Godine života Konfucije, biografija i prosudbe filozofa

Konfucije (godina života i smrti - 551-479 BC ..) - legendarni mislilac koji je donio cijele nacije. Što znamo o njemu? U toku mnogih presuda: u taoizmu je božanstvo, Kinezi smatraju da je prvi profesionalni pedagog u zemlji, a prosječan čovjek na ulici zna svoje ponude u rinfuzi pripisuje pogrešno mislioca.

Što je istina i koja je pogreška? Kakvu ulogu Konfucije osobnost igra u njegovom učenju? A koje mjesto je dodijeljeno njegovim uputama u suvremenoj Kini? Kratka biografija filozofa Konfucije, njegova učenja i prosudbe postali su predmetom našeg preispitivanja. Dakle, počnimo.

Otajstvo imena

Iako cijeli zapadni svijet poznaje drevnog filozofa pod imenom Konfucije, zapravo je, kao u slučaju mnogih povijesnih ličnosti, ime.

Autentični kineski ime je Chiu - „The Hill”, kako su ga nazivali Zhong Ni, doslovno - „Drugi od gline” Iz antičkih izvora poznato je da su obje ove opcije su pokazatelj porijekla Konfucija - roditelji su ga navodno začet u špilji tijekom svog hodočašća u svetom brdu gline, dok Chung-ni je bio drugi sin u obitelji.

Zašto znamo Qiu pod imenom Konfucije?

U ovoj zbrci krivi europskih misionara, piše u svojim bilješkama latinska riječ fraza Konfucije kineski Kung Fu Tzu - „gospodar roda Coon”.

gornji tok rijeke

Put Konfucije započeo je u jesen 551. pr. Kr. e. u blizini gradske četvrti Qufu, u obitelji stare vojske Shulian He.

Rodovnica Konfucija, temeljito je proučavao drevne kineske stručnjaka, datira iz Wei-tzu iz plemićke obitelji Kuhn - vladar dinastije Zhou, vjerni sljedbenik cara Cheng Wang, primio od potonje u vrijeme vladavine partije (koji je kasnije postao kraljevstvo) pjesmu i podijeliti naslov princa.

Potomci Wei Zi, Konfucije predak do šeste generacije - Kun Futszya posjedovao utjecaj i služe caru drevne Kine, zauzimaju visoko mjesto na sudu. Međutim, kao rezultat spletki drugi sud, Sung cara Shang Gong, na prijestolju sebe Futszya pokazao suprotan Kuhn, koji je ubrzo ubijen. Car je trajao još dulje - a kralj Sunčevog kraljevstva postao je Feng-pištolj, koji je iza suda intrigirao kandidat za prijestolje.

Feng Gong imenuje sud intriguer - Juan Da - njegov prvi savjetnik, i Kuhn-a obitelj je progonjen zbog kojeg je prisiljen pobjeći u susjednu kraljevstvo Lu.

Iako je rođen Kuhn je izgubio svoj utjecaj na novoj lokaciji Futszi obitelj počela kontrolirati posjed mali Zou Changping županije, a otac Konfucija - Shu Lyanhe - Zou služio kao guverner. Qufu, koji je proveo djetinjstvo s Konfucije, bio je prilično gluh pokrajina u to vrijeme. Kako se onda potomak proslavljenog ratnika i vladara našao na ovom mjestu?

Shu Lianghe, otac Konfucije, bio je oženjen tri puta, što je bilo zbog poteškoća s rođenjem nasljednika. Njegov posljednji brak bio skandal po standardima vremena - nevjesta sorti Tsuyfskoy plemstva bio mnogo mlađi, a vjenčali ispred starije sestre. Nakon smrti Shu Lianhe, Yan Changjiang, majka Konfucije, bio je prisiljen otići u svoju domovinu, Qufu.

To govori biografiju Konfucija (zanimljivosti Pročitajte više u našem članku), filozof po rođenju pripadao imanju Shi - za vrijeme vladavine dinastije Zhou, zauzima položaj između aristokracije i puka, i njeni predstavnici održava administrativne pozicije.

Od djetinjstva, Konfucije koja je rasla u siromaštvu, ali imaju tendenciju da zauzme mjesto dostojan vrste, teško da se iu mladosti educirati imenovan je upraviteljem staje, a onda je uzeo birokratski dužnost odgovornog za stoku.

U to vrijeme Konfucije je već bio oženjen - u dobi od 19 godina oženio se Koang-shi obitelji Qi.

Politička karijera

Snaga u kraljevstvu Lu podijeljena je između tri plemenite obitelji - Ji, Ming i Shu.

Obitelj Ji, u službi od kojih Konfucije održanoj manje administrativne položaje, bio je najutjecajniji od svih tri, a njegov vladar bio nešto od premijera u modernom smislu.

Majka Konfucije umrla je 528. godine prije Krista. e. - Nakon tradicije sjećanja na mrtve, Konfucije je u mirovini tri godine i ostao u žalosti.

Ovaj put je proveo, shvativši drevna učenja i akumulirajući znanje, koji je kasnije napisao filozofsku raspravu o izgradnji skladne države. Tada su se pogledi Konfucije promijenili i ključno.

U dobi od 44 godine, imenovan je upraviteljem jedne od rezidencija Lu kraljevstva, a kasnije je služio i kao šef pravosudne službe, dok je već pokušavao širiti njegovo učenje.

U međuvremenu, Zhou dinastije došao kraj - centralizirani sustav vlada se raspadala, car je izgubio svoj autoritet, a lokalni knezovi, naprotiv, počeo je posegnuti za moći. Većina njih nije pripadala aristokraciji i zaposlila iste vrste neznanstvenih dužnosnika.

Ostavi moć

Rat koji je izbio zbog feudalne fragmentacije rata osiromašio je državu, a Kina je počela razdoblje dugotrajnog pada.

Kako su prošle posljednje godine Konfucijevih života? Filozof, shvaćajući njihovu nesposobnost da se utječe na trenutnu situaciju u zemlji, podnio je ostavku, a okružen svojim učenicima, krenuo na put, svrha kojih je bila pokušaj da svoje ideje vladara raznih kraljevstava.

U dobi od 60 godina, Konfucije vratio se kući u Qufu, gdje do kraja svog života radio je sa studentima sistematizirati književne baštine - „Knjiga pjesama” Shi Jing i „Knjiga promjena” I Ching. Ta su djela još uvijek spomenici drevne kineske književnosti. Evo kako su prolazile posljednje godine Konfucijevih života.

Poznato je da je Konfucije je autor samo jedan rad - knjiga „Proljeće i jesen”, ostatak informacija o filozofu je nacrtana samo iz bilješke svojih učenika i suvremenika. Ove tomes također je temelj učenja Konfucija, kao što je došao do naših dana.

Presude i razgovori

Tako je preveden naslov jedne od knjiga koje su napisali studenti Konfucije - "Lun Yu".

„Lun Yu” - zbirka citata Konfucije, dijalozi sa svojim sudjelovanjem, eseja o njegovim postupcima, koji je dio „Četiri knjige” - skup tekstova koji podupiru konfucijanizma.

U „Besedahhellip-” odražava Konfucije problema s vidom koje ga okružuju - uloga države u ljudskom životu i državne strukture, potraga za istinom, self-poboljšanje i obnovu svjetskog poretka.

Prije svega, "Lun Yu" je zbirka moralnih dogmi i principa odjevenih u poetsku formu.

U svojim pravilima, Konfucije poziva da se pridržavaju tradicija - da poštuju starješine, a ne samo u obitelji, ali i ljudi višeg položaja.

Prema mudrosti Konfucije, sve u svemiru ima svoje mjesto. Redoslijed stvari na zemlji odražava redoslijed stvari na nebu, samo trebate naučiti razumjeti i prihvatiti svoje mjesto u tom redoslijedu bez mrmljanja. Takvi su prikazi bili tipični za cijelu Kinu, a zahvaljujući učenjima Konfucija, koji su takve dogme dali novom sjaju, takav tradicionalizam je uzeo obrise religije.

Međutim, sve je to sadržano u knjizi nije organizirano u obliku vježbi „Lun Yu” - je prije svega skup citati, ideje, mišljenja i razgovori Konfucija, koji je poslužio kao osnova za filozofske rasprave osnivač konfucijanizma.

Osnove konfucijanizma

U stvari, pojam „konfucijanizam” nije došao iz kineskog i na Zapadu - u domovini doktrine poznat kao „prosvijetljeni ljudi školi” ili „škola znanstvenika”

Ponekad se to doktrina smatra religijom, usprkos odsutnosti institucije crkve, jer je uspješno obavljao svoje funkcije, prodirala dušu i formirala temelje moralnosti i morala u životu osobe.

Temelj filozofije jest dvadeset i dvije stvari na kojima se temelji svjetonazor svake osobe. Među njima su pet glavnih: poštovanje, pravda, vjernost običajima, mudrost, pouzdanost.

poštovanje

Zhen - poštovanje, velikodušnost, ljubaznost, glavni od pet blagoslova u učenjima Konfucije. Osoba, koju je Zhen shvatio, u ravnoteži je s okolnim svijetom - kako s ljudima tako is neželjenim objektima.

Simbol je stablo.

pravda

I - pravda.

Razumije se i netko nešto ne temelji ne na osobnom dobru, nego vođen svjesnošću ispravnosti izabranog puta. Razumijevanje I čovjek uči odbaciti vlastitu sebičnost.

Simbol je metal.

Vjernost u carini

Lee je često jednostavno preveden kao "ritual". Znači obožavanje, etiketa, pristojnost.

Razumijevajući Lee, osoba nauči koristiti obrede ponašanja kako bi sebe i druge približio svjetskom jedinstvu. Učenje Leeja daje razumijevanje uloge čovjeka u društvu.

Simbol je požar.

mudrost

Zhi - mudrost, um, zdrav razum. Ovo je što razlikuje inteligentnu osobu od zvijeri, plemenita od niske. Nastava Zhi bori se glupost i tvrdoglavost.

Simbol je voda.

dobro pogođena

Grijeh - vjera, pouzdanost, iskrenost. Osoba koja je shvatila da Xin djeluje neoborivo, dobronamjerni, vođeni dobrim iskrenim mislima.

Simbol je zemlja.

Širenje konfucijanstva

Nakon smrti Konfucije, filozofska učenja njegovih sljedbenika počela su oko njega oblikovati zasebnu školu, prema različitim izvorima, do III. Stoljeća prije Krista. e. bili su od osam do deset, ali točne informacije o mnogima nisu preživjele.

Konfucijanstvo je u tom razdoblju postalo temelj državne ideologije Dinastija Han, Konfucijska moralnost i norme moralnog razvoja ušli su u službenu ideologiju države i ostali u tom svojstvu sve do početka dvadesetog stoljeća.

Međutim, pripisivati ​​takve distribucije učenja Konfucija jedan će biti u redu: veliki doprinos formiranju i razvoju tzv klasične konfucijanizma je napravio njegov učenik - DunChzhunshu, pod nazivom za „Konfucije Han doba.”

Predstavnici škola Tung Chung-shu koristi kreativan pristup djelima Konfucija, kombinirajući radove različitih škola mišljenja u sveobuhvatnu doktrinu, koja je kasnije postala temelj svjetske države.

Dakle, konfucijanizam postao sastavni dio kineske povijesti - čak i nakon dolaska na vlast komunističkog režima, u riječima koji su odbili konfucijanizam kao doktrina otežava napredak, ali u stvarnosti to je uglavnom moralni vodič.

Kult samog Konfucije formirao se mnogo kasnije. U I. stoljeću. e. nastao je takozvani konfucijanski kanon. Uz uključivanje klasičnih tekstova u obrazovni sustav i preradu drevnih tekstova, taj je proces doveo i do stvaranja kulta Konfucije.

Tijekom vladavine dinastije Tang - 7.-10. Stoljeća - budizam je intervenirao u kineski duhovni život koji je imao značajan utjecaj na gospodarski i politički život u državi. On je ušao u učenju veliki filozof -through aktivnosti izvanredan političar Han Yu klasična konfucijanizam je pretvoren u ono što se sada zove neokonfucijanstva.

Imperijalne ambicije europskih sila, koje su u 19. stoljeću razorile Kinu u kulturnoj ekspanziji, dovele su do najjačih i najdužeg kriza na kineskom povijest. Brutalna kolonijalna politika naposljetku dovela je do sinteze konfucijanske misli i europske kulture.

Jedan doktrina, kao što je slučaj s budizmom, međutim, ne rade - raskol u razvoju kineske filozofije. Glavni pravci su: konzervativni konfucijanizam (osim tradicionalnog tumačenja nastave usmjeren je na Japan), liberalni i zapadni (orijentiran na SAD i negirao tradicionalni pogled konfucijanizam), radikalna marksistička (Russified, također odbacuje tradicionalne vrijednosti), socijalni i politički idealizam (kao - Sun Yat-senism) i socio-kulturni idealizam (koji je postao temelj moderne neokonfucijanstva).

Suvremeni konfucijanizam

Tijekom ranog formiranja PRC-a s konfucijanstvom, kao što je gore navedeno, pokušali su ubiti, i iako to nije uspjelo, nastava još uvijek nije službeno razvijena do kraja Drugog svjetskog rata.

Nakon rata, konfucijanstvo u Kini djelomično je oživjelo skupina filozofa i znanstvenika koji aktivno rade na načinima primjene Konfucijevih učenja stvarnosti sredine 20. stoljeća.

Posebnost metode tih mislitelja bila je pokušaj ponovnog doživljaja kolonijalnih vremena, ovoga puta dobrovoljno, te kombiniranja aktualnih kulturnih trendova zapadne misli s klasičnom kineskom filozofijom. Rezultat njihovih aktivnosti bio je "Manifest kineske kulture za ljude svijeta", objavljen 1958. godine.

Najnovija grana u učenjima Konfucije formirana je 1970-ih u Sjedinjenim Državama. Umjetnik koji je studirao na Zapadu, kineski istraživači u suradnji s američkim Sinologists stvorio postkonfutsianstvo - smjer, pozivajući na obnovu tradicionalnih konfucijanskog morala s dostignućima zapadne kulture.

Konfucije učenja koja su se promijenila, ali zadržavajući svoje osnovne vrijednosti, nakon više od dvije i pol tisuće godina postojanja izabrao i izvan kineske države, te je postao jedan od svjetskih ideologija, i što je najvažnije - i dalje služiti ljudima koji su u potrazi za svoje mjesto u ovom svijetu.