Konfucijanstvo i taoizam: dvije strane iste Kine

Službena religija u Kini rođena je u vrijeme pada dinastije Zhou. U 5-3 stoljeću prije Krista

Konfucijanstvo je dobilo ime po osnivaču, Kung Fu-tzu. Zahvaljujući kršćanskim misionarima, taj je naziv počeo zvati "Konfucije". Konfucije je živio u 551-470 prije Krista, kada se put kineskog društva promijenio od patrijarhalnog do birokratskog. Konfucijanstvo i taoizam, podržavajući duhovna sfera, pomogla je spriječiti anarhiju i spasiti kinesku državu od potpunog urušavanja. Konfucije učenje temelji se na postizanju sklada između svijeta i ljudi. Religija Konfucije nije zabrinut, usredotočujući se na ljudski život. Kontroliralo ga je pet vrsta odnosa zasnovanih na načelu "filialne pobožnosti", koja do sada leži na osnovi Kineska kultura.

Mjesto časti u konfucijanstvu bila je dodijeljena različitim ritualima. Prikupili su ih u nekoj vrsti "zakona zakona", koju su svi kineski morali slijediti. Bez poštovanja prema principima konfucijanstva, osoba nije mogla napraviti karijeru u državnoj službi. Umjesto štovatelja, obredi konfucijanstva počinili su voditeljice obitelji, visoki dužnosnici i car, a kult države bio je izjednačen sa kultom neba. Dakle, i konfucijanizam i taoizam potpuno su kontrolirali život kineskih ljudi.

Taoizam je nastao iz učenja polu-legendarnog Lao Tzua. Postavio je temelje svog učenja u svetu knjigu "Tao de jing". Značenje i svrha ljudskog života, Lao Tzu vidio je u besmrtnosti, što se postiže asketizmom i samokompenziranjem. Ascetic, vodeći pravedan život, postaje Tao čovjek - vječna stvarnost, božanski i kreativni početak. Očita Tao u stvarnom životu, priroda stvari je De. Tao se nikada ne miješa u De i ne pokušava promijeniti. Taoizam, čije su glavne ideje u tri termina - ljubav, poniznost i umjerenost - propovijeda "načelo neometanja". Neaktivnost je glavno pravilo i temelj života taoista. Odbija svaki pokušaj da promijeni svijet i svoj život i preda se potpunom samoodrenjavanju.

Kao iu konfucijanizmu, u taoizmu postoji i ideal države. Taoisti su mala zemlja koja ne vodi ratove, ne trguje sa svojim susjedima i čiji se društveni i duhovni život temelji na načelu neaktivnosti. U Kini su ove ideje više puta izazvale ljude pobune i revolucije. Idealna osoba u taoizmu je pustinjak koji se posvetio postizanju besmrtnosti. Tijekom vremena, taoizam je podijeljen na dva uvjetna dijela - filozofske i vjerske, koje imaju značajne razlike. Vjerski dio uključuje razne praznovjerje i vjeru u magiju. Iz nje je izišla takva usmjerenja kao astrologija i feng shui. Duhovni centri taoizma su brojni samostani.

Stoljećima konfucijanizam i taoizam uspješno su se odupirali budizmu. Podržavajući i nadopunjavajući jedni druge, ta su učenja formirala tajanstvenu i nerazumljivu Kinu koja je preživjela do danas.