Utopijski socijalizam na Zapadu i Rusiji

Prvu polovicu 19. stoljeća karakterizira širok raspon ideja utopijskog socijalizma. Nove teorije odražavale su želju za promjenama i novom strukturom društva. U isto vrijeme, utopijski socijalizam i njegove ideje bili su isključivo mentalni modeli nekog društvenog poretka u budućnosti. Drugim riječima, razvitak teorije nije se temeljio na zakonima i pokretima društva.

Pojam "utopija" odnosi se na "nepostojeće mjesto".

Zapadnoeuropski utopijski socijalizam temeljio se na idejama velikih mislioca 16. i 17. stoljeća (Thomas More, Campanella, Winstanley). Formiranje nove doktrine uglavnom je posljedica nerazvijenih kapitalističkih odnosa početkom 19. stoljeća. Fenomeni koji su se dogodili u tom razdoblju jasno odražavaju nesavršenost sustava. Širenje kapitalizma u svim sferama izazvalo je oštre kritike predstavnika različitih slojeva društva, uključujući i utopijske socijaliste.

Sljedbenici Morove teorije ukazali su na neprirodnu i kratkotrajnu prirodu kapitalističkih odnosa. Utopijski socijalisti dali su značajan doprinos gospodarstvu, počeli razmatrati razvoj društvenih odnosa kao proces je povijesni, u kojoj se mijenja faza. U tom slučaju jedna faza zamjenjuje se drugom, većom.

Općenito, utopijski socijalizam propovijeda da je kapitalistički sustav neće biti u mogućnosti osigurati sreću većine ljudi, te u tom smislu, da ga zamijeni trebao doći sofisticiraniji uređaj.

Pokret je formiran u tri oblika. Dakle, u Francuskoj, sorti utopijskog socijalizma bili su Fourierism and Sensitism, au Velikoj Britaniji - Owenism.

Najistaknutiji francuski predstavnik pokreta bio je Saint-Simon (Claude Henri de Rouvroy). Posjeduje takva djela kao "Katekizam industrijalaca", "Na industrijskom sustavu", "Novi kršćanstvo". Unatoč činjenici da su stavovi ovog utopijskog socijalista bili više u smjeru socioloških problema, on je značajan doprinos politička ekonomija.

Drugi veliki mislilac, utopijski socijalist, bio je Fourier (Francois Marie Charles). Posjeduje djela "Teorija univerzalnih sudbina i četiri pokreta", "Novi javni i industrijski svijet" i "Teorija svjetskog jedinstva".

Fourier je pratio ideju o strasti. Po njegovu mišljenju, čovjek je skladan stvor koji nema loših sklonosti. Međutim, pozitivne ljudske strasti pod utjecajem povijesnih okolnosti postaju negativne. U tom pogledu, nastavio je Fourier, potrebno je promijeniti uvjete na takav način da se osoba razvije u skladu.

U Engleskoj, najpoznatiji predstavnik pokreta bio je Robert Owen. U svojim djelima "Izvješće županiji Lenarck" i "Knjiga novog moralnog svijeta", mislilac, koji govori protiv kapitalizma, ipak se oslanjao na politička ekonomija klasične sustav.

Do 40-ih godina 19. stoljeća, utopijski se socijalizam počeo širiti u Rusiji. Neki su u društvu vjerovali da osnivači nove teorije propagiraju revolucionarnu demokraciju. Drugi su nazvali novi pokret "Ruski socijalizam". Ideje utemeljitelja i propagandista novog trenda izrazile su duboko neprijateljstvo onome koji je postojao u to doba društveni sustav.

Ruski utopijski socijalizam temeljio se na teoriji afirmacije ideala državna struktura samo na načelima postojećim uvjetima u selu zajednički u ruralnoj zajednici. Bilo je ovdje, po mišljenju propagandista, nije bilo podjele prema imovini, a regulacija odnosa među članovima društva provodila se običajima i tradicijama, a ne državnim zakonima.

Utemeljitelji teorije utopijskog socijalizma u Rusiji bili su takve izuzetne figure kao Chernyshevsky, Herzen, Belinsky.