Industrijsko društvo kao stadij društvenog razvoja

U šezdesetim godinama dvadesetog stoljeća, teorije industrijskog društva postigle su veliku popularnost u društvenoj filozofiji i filozofiji povijesti. Oni su se pojavili u vezi s takozvanim sustavnim pristupom povijesti. Pristaše ovog pristupa povezali su povijesne i povijesno-filozofske probleme s društvenim teorijama i pokušali pokriti povijesni proces

Pojava tih pojmova bila je zbog razumijevanja da nije dovoljno samo kritizirati Marksističke teorije formacije. Naposljetku, ljudska psihologija uvijek zahtijeva pozitivan osjećaj povijesti, "san o budućnosti tisućljeća", koji može zamijeniti marksistički ideal.

Francuski sociolog Raymond Aron u svojim "Predavanjima o industrijskom društvu" opisao je ideološke razlike između socijalističkih i kapitalističkih logora kao nebitnosti. Oba ova kampa predstavljala su sa svoje točke gledišta isto "jedno industrijsko društvo", samo u različitim verzijama. Ovaj koncept je razvio američki sociolog Walt Rostow. Godine 1960. objavio je svoj hvaljeni "nekomunistički manifest", odnosno rad "Stage ekonomskog rasta". U ovoj je knjizi predložio načelo strukturne podjele koja se razlikuje od marksizma, a ne na temelju socioekonomskih formacija, već u stadijima gospodarskog rasta. Tako se industrijsko društvo uklapa u koncept razvoja cijele povijesti čovječanstva.

Stupnjevi rasta povezani s razinom razvoja industrije, tehnologije, znanosti i gospodarskog rasta, prema Rostowu, postoje pet:

1) tradicionalno društvo, pod kojima prevladava agrarni ekonomski sustav, hijerarhijska društvena struktura i nepromjenjivi sustav vrijednosti;

2) tranzicijsko društvo koje počinje od XVII. I početkom XVIII. Stoljeća, kada se pojavljuju početci privatnog poduzetništva;

3) razdoblje „polijetanje”, kada počinje industrijalizacija (različite zemlje su postigli ovaj period, u različita vremena, od kraja XVIII stoljeća do 50-ih godina XX stoljeća);

4) razdoblje "dospijeća" ili završetka industrijalizacije;

5) doba masovne potrošnje ili blagostanja, koja je, prema sociologu, postignuta u Sjedinjenim Državama. Mora stvoriti društvo u kojem intelektualno i obiteljske vrijednosti.

Rostow vjeruje da je motor napretka je razvoj znanosti i tehnologije, i društvenih nemira i revolucije - je „Growing Pains” povezane s niskom stupnju razvoja društva. Ipak, o Rusiji, pisao je da je nakon Oktobarske revolucije zemlja je ušla u zrelu fazu, te se postupno razvija na razini industrijskog kapitalističkog društva, jer prije ili kasnije industrijsko društvo postati model za razvoj bilo koje zemlje. Činjenica da je logika industrijalizacije podrazumijeva društvene karakteristike koje imaju slične značajke.

Teorija W. Rostowa pretpostavlja određene indikacije industrijskog društva. Prije svega, to je prisutnost velikih strojeva, koji određuje razvoj cjelokupnog gospodarstva. Zatim, tu je širok proizvodnja robe široke potrošnje kao što su televizori, automobili, kućanskih aparata i tako dalje. Sljedeća značajka je znanstvena i tehnološka revolucija, što dovodi do inovacija u proizvodnji i upravljanja, kao i na visokoj razini urbanizacije i dostupnost širokog sloja upravitelje-menadžera. To zauzvrat mijenja društvenu strukturu i vrlo industrijsko društvo.

Znakovi takvih promjena:

- (koja se provodi u okviru izbora, sindikalnih aktivnosti i kolektivnih ugovora),

- druge oblike ponašanja i društvene komunikacije ljudi,

- racionalizacija razmišljanja općenito.

Koncept industrijskog društva utjecalo je na pojavu takvih društvenih teorija kao teorije konvergencije, deideologizacije, masovnog društva i masovne kulture.