Ontologija u filozofiji: znanost postojanja

Malo od povijesti pojma

Izraz "ontologija" uvela je filozof iz Njemačke Rudolf Gokleniusom. U procesu razvoja koncepti uvedeni u nju su se opetovano promijenili. U srednjem vijeku, pokušava napraviti teoriju koja se, bio je tretiran kao filozofske dokaz o istinama vjere. S početkom Novi put ontologija u filozofiji počeo je predstavljati dio metafizike, proučavajući supersenzibilnu strukturu svega što postoji.

Danas je ontologija podjela filozofije o biću, nadmoćnom svijetu i svijetu kao cjelini.

Stoga su pojmovi "metafizika" i "ontologija" bliski značenje. Nekoliko su se dana koristili kao sinonimi. S vremenom je pojam "metafizika" otišao izvan uporabe, a mjesto je ispravno zauzeto ontologijom.

Objekt studija u ontologiji

Postoje dva glavna aspekta - bivanje i ne-postojanje, - proučavanje ontologije u filozofiji. Za filozofsko shvaćanje svih koji postoje u svijetu, kategorija bića djeluje kao početna. Ontološka istraživanja uključuje korištenje cjelokupnog svjetskog sustava filozofskih kategorija, glavni one su koncepti postojanja i nepostojanja.

Biti je sveobuhvatna stvarnost, ono što postoji jest zapravo. Koncept "bića" uključuje svijet koji postoji u stvarnosti. Ona čini temelj svih pojava i stvari, jamči njihovu dostupnost. Nepostojanje je odsutnost, nestvarnost svega što je konkretno, stvarno. Dakle, ontologija je podjela filozofije o postojanju, postojanju.

Nastanak i razvoj ontologije

Koje su faze postati ontologija u filozofiji? filozofija kao znanost, pitanje istodobne pojave. Po prvi puta je studirao filozof antike Parmenides. Za njega biće i misli bili su identični koncepti. On je također tvrdio da postojanje ne pojavi odnekud, a također je nemoguće uništiti, to je nepokretan i nikada neće završiti na vrijeme. Nepostojanje, prema njegovu mišljenju, ne postoji.

Demokrit je držao stajalište da su sve stvari atomi, prepoznavajući tako bitak i ne-biće.

Platon je bio protiv svijeta duhovnih ideja i esencije - to je istinsko biće, svijet razumnim stvarima, koji imaju tendenciju da se razlikuju. Prepoznao je i postojanje i ne-biće.

Aristotel je zastupao stvari kao "biti u mogućnosti".

U učenju koja je nastala u srednjem vijeku, shvaćajući samoga Boga. S početkom novog vremena, ontologija u filozofiji se tretira kao um, svijest čovjeka. Jedino, nedvojbeno i istinsko biće bilo je osoba, njezina svijest i potrebe, njezin život. Sastoji se od takvih osnovnih oblika: duhovno i materijalno biće čovjeka, biće stvari, biće društva (društvene). Takvo jedinstvo pomaže predstaviti zajedničku osnovu za sve što postoji.

Filozofska i pravna ontologija

Koja je suština zakona općenito, nemoguće je razumjeti bez razumijevanja filozofske i pravne ontologije.

Stvarnosti svakodnevnog života u suprotnosti su sa sustavom normativnog evaluacijskog svijeta, kojemu se čovjek pokorava. Svakoj osobi diktira različita pravila i zahtjeve - političke, moralne, pravne. Ovaj sustav također uvodi određene norme u svijet života svih (na primjer, u kojoj dobi može pohađati školu, sudjelovati u izbornim procesima, oženiti, biti dovedeni u administrativnu i kaznenu odgovornost), propisuje određene norme ponašanja.

Dakle, filozofski i pravni ontologija - način organiziranja i tumačenje pojedinih aspekata društvenog života, te u isto vrijeme, ljudsko biće. Postojanje zakona i stvarnog bića imaju značajne razlike, jer pravno postojanje osigurava obavljanje određenih dužnosti. Osoba mora poštivati ​​zakone usvojene u društvu. Stoga je filozofska i pravna ontologija grana znanosti koja ima svoje specifičnosti. Postojanje zakona kojeg smatra "bitak-dužnost". Pravo je sfera pravilan, odnosno činjenica da je „vidljivo”, kao što ne postoji, ali je realnost koja je od velike važnosti u životu svakog člana društva.

Pod pravnom stvarnošću također se misli na sustav koji postoji u okviru ljudskog bića. Sastoji se od elemenata koji su specifični za obavljanje određenih funkcija. Zapravo, to je nadgradnja koja uključuje pravne institucije, odnose i svijest.