Francuski prosvjetiteljstvo

Prosvjetljenje (ideološki trend u 17-18. Stoljeću) temelji se na uvjerenju da je u spoznaji tog prirodnog poretka koji odgovara istinskom priroda društva i

Francuzi obrazovanje dobila svoj najjasniji izraz u 1715-1789 godina, a nije slučajno da se to razdoblje naziva „doba prosvjetiteljstva» (siècle des lumières). Ujedinio je progresivne predstavnike umjetnosti, prirodnih znanstvenika, filozofa, odvjetnika i drugih.

Francuski prosvjetiteljstva 18. stoljeća stvorio novi koncept odnosa između države i osobe na prioritete i glavne znamenitosti modernog prosvijetljenog pojedinca, njegove etičke odgovornosti kao nositelja vrhovni autoritet - uma.

U 18. stoljeću u Francuskoj, s razvojem buržoazije odnosa i jačanju trgovinske feudalizam je postao relikt, prikazuje se samo u strukturi društveno-nekretnina društva. Bourgeois, za razliku od svojih prethodnika, vjeruje da je moguće provedba promjena na bolje samo kroz korištenje takvih jakih mjera poput obrazovanja - stjecanje znanja, obrazovanja, koji pravilno orijentirati um i osloboditi od predrasuda.

Francuski obrazovanje postalo je najznačajniji fenomen u Europi. Za svoje pristaše uloga razuma bila je veća od vjerovanja, oni su se protivili apsolutizmu, crkvi, slobodi mišljenja i umjetničkom stvaranju. Tijekom tog razdoblja aktivno se formira samosvijest buržoazije.

Počevši od 30-40-ih. U 18. stoljeću, s prvim valom prosvjetiteljskog pokreta, estetski i filozofski sporovi počeli su stjecati veću oštrinu i oštrinu. Od 1757. godine, na redovitom Salonu u Parizu, počeli su se prikazivati ​​različita umjetnička djela, dajući hranu za žestoke rasprave.

Filozofija francuskog prosvjetljenja, koji se pojavljuje češće u sjajnom književnom obliku, odlikuje se radikalnom društvenom i antiklerikalnom orijentacijom.

"Patrijarsi" prosvjetljenja u Francuskoj su francuski prosvjetitelji Voltaire i Montesquieu koji su postavili temelje i sve do kraja 40-ih godina. ostali su njegovi vođe, gubeći pozornicu novoj generaciji. Montesquieu nije bio predodređen da vidi njegovu zenit (60-70), međutim, Voltaire je u tim godinama bio vrlo cijenjen i popularan.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d`Alembert - to su veliki ljudi koji su bili u stanju napraviti veliku ideju - stvaranje multi-volumen „Enciklopedija”, koji kombinira funkcije u obrazovanju građana, promicanje znanosti, pjevajući kreativni rad. Enciklopedijski, kako su nazivali prosvjetiteljstvo, oštro je kritizirao politički poredak, religija, stari pogledi na društvo i prirodu. Bez izuzetno važan racionalnog zrna sadržana u njihovim učenjima, nezamislivo neće liberalizma ili demokracije ili socijalizma 19. stoljeća.

Prosvjetljenje se smatra nekom vrstom ljudske utopije, s moćnim stvarnim sadržajem. Francuski prosvjetljenje upravo je najveća ljudska utopija. Njezina temeljna značajka svjetonazora i doktrine je utopijanizam i iluzoran. Iluminatori klasici nisu bili uzroci, uvjeti i posljedice svojih aktivnosti, što je razlog zašto su stavili veliki, ali u konačnici neupotrebljive, neostvarivim cilj.

Klasična priroda modela prosvjetljenja podrazumijeva njegovu jedinstvenost i određenu jedinstvenost, međutim, načela njezina francuskog modela postali su mjerilom, kriterijem bilo kojeg sličnog pokreta. Francuski prosvjetiteljstvo postalo je glasnogovornik svega što je inherentno procesu kao fenomen svjetska kultura.