Sekularizacija crkvenih zemalja

O takvoj reformi, kao i sekularizacija zemljišta koja pripadaju crkvi, još je bila na prijelazu iz 15. i 16. stoljeća. No tek je u 18. stoljeću došlo do konačnog rješavanja ovog pitanja. U ovom je stoljeću država uspjela riješiti zadatak postavljen za vrijeme vladavine Ivana III.

Sekularizacija je ukidanje velikih crkvenih zemljišnih posjeda. Upravo je taj proces završio dugu borbu ruskih vladara i crkve za zemlje. A činjenica da se to dogodilo u 18. stoljeću nije slučajna.

Tada je došlo do velikog uspjeha u trgovanju kapitalizmom, a postojalo je s obzirom na crkvene zemljište prava su to spriječila. Glavni trend je bio da je zemlja roba iz koje se dobiva. To je bilo potpuno zadovoljno reformom prve polovice 18. stoljeća, što je oslobodilo zemljište od suverene ovisnosti. U međuvremenu, crkva ulazi, zbog posebne prirode njihove uporabe, nisu otuđeni. Klero ih je samo moglo stići, ali se ni na koji način ne može otuđiti.

Takav je bio samo opći uzrok fenomen nazvan "sekularizacija crkvenih zemalja". Bilo je i drugih razloga, na primjer, više privatne prirode. Činjenica je da je cijela politika o ruskim zemljama bila jako ovisna o plemenitim interesima. Ovo uporište monarhije učinilo je sve da se proširi, dok je slobodno zemljišni resursi središnji dio države već je gotovo iscrpljen. Pa, zemlja na rubu zgrade je bilo malo ljudi. Plemenitost je tvrdila da bi sekularizacija crkvenih patrona i seljaka stvorila dobar fond koji bi im omogućio da se dalje šire.

Ljudi koji su vladali vrlo dugo nisu mogli odlučiti povrijediti tu jedinicu, koja je nastala iz prijateljstva država i crkve. Tek u drugoj polovici 18. stoljeća prevladavaju objektivni napori. Nakon niza vibracija Petera III u 1762. izdala dokument, koji je bio razlog za stvaranje posebnog štednje kolega koji će upravljati svim crkvene fiefdoms. Istodobno je propisan da se ukloni iz svih osoba koje su imale duhovne redove. Seljaci, koji su radili na crkvenim posjedima, bili su obvezani, umjesto stare obveze, platiti rubni zajam uz plaću. Dakle, seljak korištenje zemljišta ostala su orali za patrimonijalnoga crkvu, ali zemlja koja je ranije nije bio korišten od strane njih (mlinovi, itd), treba dati spremni rente. I svi zaprimljeni iznosi dolazili su na raspolaganje stvorenom koledžu. Na primjer, radna snaga nije bio nepotrebno opterećen, ali sve optužbe koje su vodili upravitelji odmah bi se vratili seljaka.

Međutim, ova je uredba djelovala na kratko vrijeme. Već je Katarina Velika, zbog izuzetne prirode situacije u državi, morala ići na "lukavstvo". Sekularizacija crkvenih zemalja prepoznala je kao neobuzdanu mjeru, ukinuta je uredba, a zemlje su se vratile u crkvu, ukljucujuci. i seljaka. Carica je ponovno otvorila kućne crkve zapečaćene tijekom Petra III i počeo promicati na svaki način oživljavanje utjecaja klerika na pitanja cenzure itd.

Ukinuta sekularizacija crkvenih zemalja izazvala je nemire među samostanskim seljacima. A plemstvo je, blago rečeno, nezadovoljno. Kao rezultat toga, Katarina Velika je novo rješenje: obustavi ukidanje sekularizma i stvoriti proviziju sveobuhvatno proučavanje problema. Tada je carica već bila sigurna da je svećenstvo kao politička snaga vrlo slabo. Uostalom, njezini zapovijedi čak su izazivali gnjev među hijerarhima i jaki šum, ali nitko se nije usuđivao otvoreno govoriti. Tako je, prema nalogu 1764 svim biskupima, sinoda, crkve i samostana imanja konačno prebačen u nadležnost odbora. No, umjesto klera odabrane zemlje vjeruju osoblja sadržaj, a kasnije, tijekom opće geodetske izmjere, te je dobio male parcele.

Čovjek ne može odgovoriti, što je više donio sekularizaciju crkvenih zemljišta, dobre ili loše, ali je činjenica da je ta mjera bila uistinu izvanredan u svom stoljeću, to je sigurno.