Značajke i karakteristike despotizma. Drevni istočni despotizam. Despotizam je ...

Riječ "despotizam" na mnogim ljudima, ali ljudi često ne znaju točno značenje te riječi i koriste ih na odgovarajući način, a ne u cijelosti. U nastavku ćemo reći, što je despotizma, kako različiti izvori tumače tu riječ, i koje su njegove karakteristične osobine.

Što je despotizam?

Počnimo s najopćenitijim definicijom te riječi. Dakle, despotizam je specifičan oblik države, kada sva moć pripada isključivo monarhu. Takva moć nije regulirana zakonom, monarhija, u pravilu, nasljedna, a vladar pravila, oslanjajući se na vojno-administrativni aparat.

Najčešće je bio despotizam oblik vladavine u drevnim istocnim carstvima. Na primjer, u Egiptu, Asiriji, Perziji, Babiloniji, Kini, Indiji. Naravno, u ovom slučaju riječ despota bila je zakon i nije se raspravljalo. U vrijeme despotizma su usvojeni najgluplji i krvavi zakoni. I to ne čudi, budući da je osobnost vladara bila idolizirana. Živi primjer su Egipćani. Čak i nakon smrti, faraon je bio izjednačen s Bogom, i dali su mu odgovarajuće počasti. Unatoč činjenici da je moć despota de jure neograničeno, de facto sve nije bilo tako. Aktivnosti despota bile su ograničene i često čak podređene interesima uskog kruga plemstva. Dakle, despotizam je prikladan oblik vlade za elite i često koegzistira s oligarhijom.

Razmotrimo koncept "drevnog istočnog despotizma"

Koncept istočnog despotizma dolazi od Herodota, oca povijesti. On je opisao situaciju u kojoj su vladari nisu samo zatvorene crkve, velike i male, ali i prisiljeni ljude da grade sami ogromne, veličanstven grobnice i grobnice. Koncept drevnog istočnog despotizma imao je određene značajke. Na primjer, šef države, vladar suda i personifikacija univerzalnog zakona bio je vladar despota. Bio je obožavan, bio je božanstven, mrzovoljan i bojao se. Oblik vlasti bio je, naravno, monarhijski, a moć je naslijedila. Ali despota nije mogla vladati bez oslanjanja na moćno rašireno upravno tijelo. Bilo je potrebno učinkovito upravljati različitim društvom u kojem su nastale različite slojeve, a da ne spominjemo nastalu nejednakost imovine. Osim toga, u antičko doba oblikovalo se društvo Orienta i steklo obilježja koja se i danas mogu pratiti. Na primjer, bio je diferenciran, a svaki društveni sloj nije imao samo svoje mjesto u hijerarhiji, nego se također razlikovao u svojoj organizaciji, pravima i odgovornostima. Na toj je temelji bilo moguće formirati i procvjetati počasti despotizma drevnog Istoka.

Hijerarhija drevnog istočnog društva

Govoreći o društvu drevnog istoka, ne možemo zanemariti takav društveni fenomen kao robovi. Najčešće je to bio tzv. Domaći ropstvo, kada je rob bio vlasništvo ogromne obitelji. Osim toga, robovi su radili u kompleksima hrama, na izgradnji, na poljima. Tko je postao rob?

U principu, bilo tko bi mogao postati rob. Najčešće je ovaj društveni sloj nadopunio ratne zarobljenike. Ali dogodilo se i da slobodni čovjek može postati rob. Ovo je dužničko ropstvo. Što je veća i jača zajednica, to je veća ljestvica koju je stekla. Ako govorimo o ropstvu općenito, tada u Egiptu i Kini na prijelazu 2-3 stoljeća čak i stvorili tržišta, koja su prodavala samo robove za svaki ukus. Slave je mogao priuštiti da kupi čak i pastir, vrtlar ili obrtnik srednje ruke. Ovo je također dio despotizma. Sve to ukazuje na ogromnu skalu robne trgovine.

Karakteristične značajke istočnog despotizma

Prvo, to je religijski sadržaj moći vladara despota. Monarh pod despotizmom smatra se animiranim Bogom, njegovom inkarnacijom. Prema tome, njegov autoritet nije dao nitko drugi nego Najviši i bio je apsolutan.

Monarh je bio jedini sudac, mjerilo valjanosti bilo kojeg čina. Sve to govorilo je o tome: od stavova prema monarhu do njegovog naslova. Takva izjava o problemu moći treba ujediniti društvo. A ona se ujedinila. Uostalom, ako je moć dano monarhu odozgo, ako mu je dano od Boga, tada je jednostavno beskorisno proturječiti vladaru. Ovo je glupo jer je božanski autoritet mudro prema definiciji i usmjeren je na dobro naroda. Stoga, moć despota i čuvana, ljudi su se jednostavno bojali ići protiv svog vladara. Štoviše, on se smatrao ništa više od velikog svećenika ili glave cijele svećeničke hijerarhije. Razmotrimo druge karakteristične osobine despotizma.

Obveze despota kao čelnika svećeničke hijerarhije

Imao je svako pravo provoditi sve vjerske obrede vezane uz rođenje i ciklus plodnosti. U nekim je slučajevima vladar čak mogao otkazati štovanje starih bogova i uspostaviti sasvim novi kult (kao što se dogodilo u Egiptu).

Ali ono što vladajući vladar ne bi trebao uopće učiniti jest da sudjeluje u ritualima povezanim s smrću. Dio toga je bio činjenica da je božanska moć mogla nositi samo dobro, samo pobijediti, ali ne i sijati smrt i tugu. Pored toga, vladari su ponekad predstavili svoj kult. To je stvorilo dojam nepovredivosti, svetosti tijela vladara. Slijedom toga, pokušaj se može izjednačiti sa svetinjama, djelujući protiv Boga (ili bogova) i kažnjavajući se na najozbiljniji način. Na primjer, nesretni ubojica može se izvršiti, protjerati i tako dalje. Ali nije sve bilo tako glatko.

Zlatni kavez za despot

Despotizam nije nepovredivost. Monarh je živio u zlatnom kavezu, jer je bio vezan mnogim ograničenjima. Na primjer, njegov je život bio jasno uređen etiketom, konvencijama i predrasudama palače. Često je to učinjeno kako bi zaštitili svetog monarha. Međutim, ponekad je vladar čak mogao biti ubijen samo zato što je prema astrologu njegov život na zemlji istekao. Nije potrebno objasniti zašto sudovi su uvijek imali mađioničarsku prognozu. Svaki je vladar bio zainteresiran za to da astrolor maksimalno produži svoj život. Kao rezultat toga, bili su astrolozi koji su igrali ulogu "sivih kardinala", jer, paradoksalno, život poludijalnog vladara ovisio je o njima.

Dopustimo da se dotaknu osobitosti moći despotskog monarha

Njegov stav nije imao nikakve veze s identifikacijom vladara i same države. Jednostavno je preuzeo svoje mjesto među ostalim obvezujućim institucijama moći. Ali njegova snaga nije bila tako neograničena. Na primjer, vladar je poslušao mnoge zakone i pravila uspostavljena ranije. Da, vladar je mogao uspostaviti nova pravila života, dajući zakone i uredbe, ali istovremeno, ovi zakoni imali su neka ograničenja.

Konkretno, oni ne bi trebali proturječiti temeljnim temeljima društva. Izvrstan primjer toga može biti Indija. Premda vladar može izdati bilo kakve uredbe, ne smije ni u kojem slučaju dotaknuti kršenje kasti sustava i života ljudi, pitanja vezana uz vjeru. Vrlo je zanimljivo pitanje tko odlučuje da li ovaj ili onaj zakon odgovara volji bogova ili ga krši. Čak iu Babilonu, usvojeni zakoni ne bi trebali biti u sukobu s tradicionalnim načelima zakona i reda. Čak je i prvi skup zakona stvoren kao pokušaj da se zaštiti tradicionalna praksa od novih destruktivnih pojava u društvu.

Može li sudac despota?

Osim toga, moć despota nije sadržavala pravna prava. On je po defaultu bio vladar pravde. Mogao je oprostiti kriminalca ili ga kazniti po vlastitom nahođenju. Ponekad se pojavila neka vrsta kraljevske pravde, na primjer, predstavnik takvog suda bio je Solomon. Dakle, despotizam često nije ono što ljudi govore ovom riječju.