Lev Gumilev, "Etnogeneza i Zemljina biosfera": sažetak

Kao što je poznato, popularna teorija etnogeneze i doktrina strastvenosti znanstveno su naslijeđe povjesničara Lev Gumileva.

Što znamo o etnogenezi? To je proces formiranja i razvoja etno ili nacionalnosti. Mi ćemo detaljnije raspravljati o načelima etnogeneze, navedene u knjizi "Etnogeneza i biosfera na Zemlji".

Sin pjesnika Silver Age

Sina Anna Akhmatova i Nikolaj Gumilev - dva velika čovjeka svoga vremena - imali su vrlo tešku ali veliku sudbinu. Rođen je 1. listopada 1912. (prema novom stilu). Njegov otac je pogubljen, a on je četiri puta uhićen zbog anti-sovjetskih namjera svojih roditelja, ali nije prekršio svoju unutarnju volju i želju za znanjem.

Leo Nikolayevich dobio je stupanj profesora povijesti. Tijekom godina njegovo djelo učinilo je mnogo, i što je najvažnije - izdvojilo je faze razvoja civilizacije. Cijeli svijet zna svoje cikličke pojmove i glavnu teoriju temeljenu na svim njegovim djelima, teoriji strastvenosti.

Što je etnogeneza?

Gumilev je razvio svoju misao na polju filozofije povijesti. Voltaire je prvi predložio takav pojam.

Lev Gumilev branio je nelinearnost povijesti. Tvrdio je da se sve na ovom svijetu razvija ciklički. Uključujući civilizacije koje se neprestano pojavljuju, procvjetaju, a zatim propadaju i uništavaju. N. Danilevsky je razvio isti povijesni koncept sredinom 19. stoljeća.

Koncept cikličnosti povijesti ispituje se u knjizi "Etnogeneza i Zemljina biosfera", čiji će se kratak sažetak detaljnije razmotriti.

Gumilevovo djelovanje na etnozama je važno u etnografiji, jer društvene skupine, u stvari, međusobno djeluju i stvaraju povijest.

Gumilyov razlikuje u etnozrazi super etnoze, etnoze, subetnoze, konzorcij i uvjerenje. Koja je razlika između sustava? Super etnoze su zajednica država ujedinjena jednim ciljem. Subethnoses su dio etnosa s njihovim karakteristikama. Na primjer, Don Kozaci.

Konzorcija - grupe, ujedinjene nekom vrstom poslovanja, poglede. To su takve asocijacije kao političke stranke. Tko su uvjerenja? Ovo je zajednica obiteljskih odnosa ili zajedničkih obreda.

Trenutno, knjiga "Etnogeneza i Zemljina biosfera" smatra se kritički. Međutim, ne može se samo složiti s izvornost i važnost teorije etnogeneze. Lev Gumilev u svojoj knjizi rezimirao je mnogo povijesnih materijala, pokušavajući proučavati zakone razvoja etničkih skupina i međusobnog povezivanja kultura.

Razvoj i gubitak usjeva

Dakle, glavni je rad povjesničara Gumileva - "Etnogeneza i biosfere Zemlje". Knjiga sadrži informacije o trajanju postojanja usjeva. Oko približno trajanje svake civilizacije je oko 1500 godina.

Etnos se počinje razvijati na određenom teritoriju, kada se način života i način razmišljanja grupe ljudi oštro razlikuju od stereotipa mišljenja i ponašanja drugih zajednica. I završava se razvijati kada su impulsi strastvenosti oslabljeni, a na kraju se spuštaju, ili je druga, jača kultura apsorbira.

Etnogeneza se uvjetno dijeli na sljedeće faze razvoja.

Sva je podjela života etno u faze uvjetovana. Autor trajektorije "Etnogeneza i Zemljina biosfera" inzistira na tome da se moraju uzeti u obzir razni paralelni faktori. U zasebnoj kulturi, druge etničke skupine interferiraju, unutarnje proturječnosti rastu. Zato sustav može nestati brže - primjerice zbog prirodnih katastrofa ili nekontroliranih krvavih ratova. A također može biti produženje faze, a sustav će "živjeti" duže.

Što je strastvenost? Osnovna teorija

Teorija strastvenosti kaže da je takva sila vodič u razvoju bilo kojeg društva. Lev Nikolayevich Gumilev počeo je raditi na ovoj teoriji početkom šezdesetih godina 20. stoljeća. Teorija je nadopunila koncept cikličke prirode povijesti.

Passionarnost je sposobnost prevaranja radi općeg dobra, suprotno vlastitim sebičnim ciljevima. Ta se želja javlja u nesvjesnoj osobi.

U svakoj fazi, društvo se odnosi na ljude koji nose "naboj" strastvenosti, na različite načine. U početnim se fazama podupiru, u fazi zamagljenja društvo ih "smrdi" kao uznemirujući smiren i mjeren život.

Razine strastvenosti

Passionarnost je veća u društvu, rekao je Leo Nikolajevich Gumilev, to je više udio strastvenika u etnosu. U početnim fazama razvoja etnos ljudi sposobnih za samo-žrtvu, jako puno. Ova vremena su fiksirana u sjećanje na ljude kao mitove. I strastvenici (nositelji te moći) smatraju se božanskim junacima. Pritisak strastvenosti izravna je posljedica micromutacija, pomisli Gumilev, iako to nije dokazano. Ti junaci, nositelji energije, smatraju se Napoleon, Jeanne d`Arc i drugi.

Ali teorija ima puno protivnika. Protivnici teorije tvrde da je nemoguće primijeniti na prirodne znanosti pojam energije, koji se u potpunosti odnosi na psihičku sferu.

Odnosi etničkih skupina na Zemlji

Etničke skupine mogu međusobno komunicirati na nekoliko načina. Znanstvenik je identificirao tri glavne vrste interakcije:

1. Simbioza - mirna interakcija na jednom području dvije ili više etničkih skupina. U takvom sustavu sačuvana je jedinstvenost svake nacionalnosti, nitko ne tlači nikome.
2. Xenia - takav sustav karakterizira mirno stanje superetana i postojanje u njoj druge male etničke skupine. To je moguće kada je super sustav u fazi maksimalnog razvoja. Mali sustav ne zahtijeva nikakva prava i postoji gotovo izolirano. Oni komunicirati kao domaćin i gost.
3. Chimera - uništavajući sukob dviju etničkih skupina. Postoji himera, kada na jednom teritoriju postoje dvije supersile, čiji su principi i ideali nedvosmisleno nespojivi.

Treba napomenuti da je pravilno organizirana multinacionalna simbioza vrlo moćna cjelina. Pogotovo u fazi razvoja. Ali s vremenom, kada civilizacija počinje doživjeti slom, a zatim inercijsku fazu razvoja, negativni utjecaj drugih superetnica uništava "zastarjeli" super sustav.

To se dogodilo s arapskim kalifatima. Tek kad je sustav ušao u fazu sloma, brojne male himere uništavaju cijeli starinski način života. Kao rezultat toga, superetnice su se razbijale.

Teorija himera i antisystem

Takva formacija na jednom području, kao himera, je najprikladniji tlo za antisystems. Antisystem je zajednica onih koji žele uništiti sustav etnosti iznutra. Akcije članova anti-sistema imaju za cilj uništiti sve kulturne osobine i samu reprodukciju generacija u etnosu.

Chimera također doprinosi uništavanju, budući da će dva super sustava biti međusobno u ratu sve do uništenja jedne od etničkih skupina. Ponekad, međusobno se međusobno uništavaju. Sukobi se mogu izblijediti i nastaviti. Međutim, ne može se očekivati ​​postizanje pune potpore jer sustavi međusobno nisu komplementarni.

Dinamika etnokulturnih sustava

Svaki sustav se razvija paralelno s drugima. Sve etničke skupine moraju na neki način komunicirati. U svojoj knjizi "PASSIONARIUM: TEORIJA PASIONARNOSTI I ETNENEZENEZE", autor analizira razvoj nekoliko etničkih skupina od 1. do 15. stoljeća poslije Krista. Lev Gumilev u ovom radu potvrđuje da strastvenost utječe na razvoj civilizacije, budući da različiti narodi imaju različita razdoblja života, a nemoguće je predvidjeti razvoj odnosa među etničkim skupinama.

Faza inercije je najrazličitija među različitim etnokulturnim sustavima. Razdoblje može nastaviti vrlo brzo i može trajati duže od 200 godina. To se događa zato što neki narodi imaju veću razinu strastvenosti i žele očuvati baštinu svojih predaka.

Ostale knjige Lev Gumilev

Poznati znanstvenik napisao je nekoliko zanimljivih znanstvenih djela. Jedna od Gumilevovih knjiga - "Biosfera i etnogeneza Zemlje" - zauzima posebno mjesto u znanstvenom okruženju kulturološa i etnografa.

Osim knjiga, napisao je i znanstvene monografije i članke o obilježjima etnogeneze različitih zemalja. Spomenuo je Khazariju, Kinu, o mogućnosti stvaranja europskog doma u budućnosti, nazvao je euroazijskim.

Dakle, što su djela Lev Gumileva (knjige, zbirke predavanja i članaka) najpoznatiji među povjesničarima i etnografima našega vremena? To uključuje:

• "Milenij na Kaspijskom";
• "Tražite izmišljeno kraljevstvo" - knjigu o životu naroda središnje Azije sve do XIII. Stoljeća;
• "Veličinu i pad antičkog Tibeta;
• "Drevni Turci";
• "Biosfera i etnogeneza zemlje";
• "Gdje je ona, zemlja iz Kazarije?".

Ove i druge knjige sovjetskog povjesničara ušle su u znanstvenu svjetsku književnost i stvorile su puno kontroverzi.

Međutim, teorija etnogeneze i strastvenosti pronašla je odgovor među mnogim filozofima i povjesničarima te je postala jedna od najpopularnijih hipoteza u etnografiji.