Analiza bajke `Žabe koje traže kralja `. Rad koji vrijedi čitati mnogim suvremenicima!

Analiza bajke "Žabe koje traže kralja" omogućuje naglašavanje negativne percepcije vladara i vođa u društvu. Rad koji je napisan više od 200 godina, u nekim slučajevima, može biti primjer nekima danas.

Od Aesopa do Krylova

Od vremena antičke književnosti, bajka je zauzela posebno mjesto. Ona je uspjela primijetiti takve osobine ljudskog karaktera, koje su se uvijek smatrale opakim i izazivale negativne osjećaje. Prvi koji je govorio o ljudskim nedostatcima s jezikom bajke, bio je najbogatiji grčki filozof Aesop. Sposobnost ne navesti određenu osobu, pribjegavajući se alegoriji, ukazala na nedostatke s kojima se treba boriti.

Njegov sljedbenik bio je Lafontaine. "Žabe traže kralja" je priča koja pripada njegovu olovku. Alegorija dopušta autu da stvori protagoniste predstavnika životinjskog svijeta. Da biste shvatili kako takva tehnika djeluje, morate analizirati bajku "Žabe tražeći kralja".

Dakle, o čemu se radi ovaj proizvod? Prije mnogo vremena, stanovnici močvara su htjeli da ih vodi kralj. Jupiter je slušao njihov zahtjev i poslao u svoje kraljevstvo ogromnu drvenu glavu. Žabe su ga se bojale, ali onda, hrabro, počele su biti sramotne unatoč visokom naslovu svog novog učitelja.

Churban se nije ometao ni sa čime, nije li mu ništa podrugivao. Ali nije učinio ništa korisno za njih. To je izazvalo nezadovoljstvo cijelim kraljem. Žabe su željele gospodara brze, i ponovno su se okrenuli Jupiteru s takvim zahtjevom.

Zmija je uskrsnuo na prijestolje. Agilna i lijepa, žestoko je kažnjena zbog neposlušnosti. Čak su i nevine žabe postale večera. Preživjeli su se žalili nebeskom gospodaru. Jupiter je bio iznenađen, ali je odbio sljedeći zahtjev žabe, obećavajući im da pošalju kralja vladara još gore nego prije.

Oprez Zeus

Ne samo da je Lafontaine napisao o nezadovoljstvu onih koji su na vlasti, Krylov, "Žabe traže car", okreće se ovoj temi - bajku, koja je također u svojoj zbirci. Ispod žaba slavni fabulist ljudi su mislili. U Krylovu, kao i prije, prvi glupi vladar postaje blokom čizme, zamijenjen s Craneom.

Da bi kontrast u procesu vlade i svjetlije opisuju položaj žabe, autori bajki odabrane kao drugo od kraljeva zmije i dizalice, jer su oboje vole jesti žabe. tiho i mirno kralj je dao, podcjenjivati ​​ga, tiho i mirno život nije htio, previše dosadan i nezanimljiv, ona kao žabe. Drugi je bio još gore. Nije ništa za što kažu: "Oni ne traže dobro od dobra." "Živite s njim, tako da nećete biti gore!" - Zeus upozorava žabe.

Nedavna analiza bajke "Žabe moleći kralja" pomoći će utvrditi što je moral u ovoj bajci. Ali to je jednostavno: ne možete sve promijeniti odjednom. Treba imati na umu da sve što u prirodi ima svoj razvoj, ali se to postupno događa. Ako su žabe pretrpjele, prilagodile su se pumpi i čak su naučili izvući iz komunikacije s njim veliku korist. Bit bitke morala nije izgubio svoju važnost.

O pjesmama, likovi likova

Fable, napisao Ivan Andreevich Krylov ("Žabe, tražeći kralja"), u stihu. Autor ima vrlo jasnu rima: bočno - lice, bočno - leđa, moć - slava.

Glavni nedostatak, koji prevladavaju u društvu i istaknuo autor -boleznennaya strast za promjenom, nespremnost da prihvati trenutnu situaciju za ono što je, želja da promijeni svoj nekadašnji način života, a ne oslanjajući se na prošlost i na svojim iskustvima. Žabe su postale "ne vole ljudsku vladavinu", "nisam volio živjeti slobodno i slobodno".

Najpoznatije fraze autora su: "bio je napuknut u kraljevstvo", "činilo se apsolutno nerazumnim".

Glavni likovi bajke su žabe, oni su u stalnom kontaktu s Zeusom i mijenjanje kraljeva. Zbog karakterističnih obilježja prirode, možete ih nazvati:

• cowardly;
• poslušni onima koji su puno viši od njihovog statusa.

Ali čim se osjećaju nekažnjeno, odmah pokazuju svoje preziranje prema kralju, okrećući mu leđa. Zeus je vrlo pažljiv prema svim zahtjevima koji su mu upućeni.

• Kralj je blok stupova, tih, ogroman rast.
• Crane drugačijeg raspoloženja, ne vole uživati ​​i prepuštati se bilo kome. Ima dvije slike. To je ptica koja jede žabe. Strašni kralj, koji svoje subjekte kažnjava nerazumno.

Za autora čini se da je glupost i nevjerojatno glupost da se promijeni volja za potlačeni život.

Državljanstvo djela

U priči „Žabe traže kralja” moralmozhno zamijeniti poznatu izreku: „iz dobro djelo ne prolazi nekažnjeno” „Ptica u ruci je bolje nego dva u grm”, „hraniti konje ne lutaju”

Krylov se uvijek voli pokazati kroz smijeh i blagu šalu, nad čim to vrijedi razmišljati. I ima ih puno u bajci.

Kao što znate, ljudi uzimaju iz poznatih djela živahnih izraza koji se aktivno koriste u njihovom svakodnevnom govoru, čime su ti izrazi krilati, aforistični. Ove fraze ukrašavaju govornikove vokabulare. Osim toga, govornički govor približava rad ljudi. Ovdje su neki primjeri: „gorjeti džeparac”, „proguta poput muha”, „nema nos džaku”, „Pa zašto - zašto.”

Krylovove stavove i njihov izraz u bajkama

U svakom slučaju, izraz koji je Zeus rekao na samom kraju djela, čini neizbrisiv dojam. Zvuči ovako: "Živite s njim, tako da nećete biti gori!". Dakle, analiza basne „Žabe traže kralja”, omogućava nam da kažem da je to vrlo oštar i osjetljivo pitanje, u kojem autor pokušava što je više moguće kako bi izrazili svoje negativan stav prema vladajućoj carskoj vrhu. Fabulist je vjerovao da dobri kraljevi ne postoje i da će svaki uspinjući vladar samo pogoršati. Tijekom njegova kreativnog života je napisao IMPS Ivan Andrejevič Krilov: „žaba, moleći kralja”, „Konvoj” i druge u kojoj je, bez straha od kazne, hrabro otkriva svoj stav ruskih careva.

Tako se i sada moralno može primijeniti moral morala. Bez obzira koliko je dobar vođa, vladar - osoba uvijek izražava svoje nezadovoljstvo svojim radom i želi novu. I može se pretvoriti u vapnenac ili dizalicu.