Chrematizam je znanost obogaćivanja. Gospodarsko učenje Aristotela

Naše društvo prolazi kroz značajnu socioekonomsku transformaciju. Za takvo je vrijeme tipična promisliti ideje o svijetu oko nas i okrenuti se izvorima. U svjetlu toga, žalba Aristotelu izgleda prilično ne iznenađuje. Štoviše, ekonomija i hematika su dva fenomena, čiji se početci suočavaju upravo s njim kao prema izuzetnom starom grčkom misliocu. U članku ćemo razmotriti što oba pojma znače i kako interakciju.

Aristotel: Ekonomija i krematizam

Drevni grčki mislilac podijelio je upotrebu novca kako bi zadovoljio prirodne ljudske potrebe i njihovu akumulaciju kao kraj u sebi. Krematizam je, sa svoje točke gledišta, štovanje dobitaka. Aristotel je ovom pojmom shvatio situaciju, kada novac gubi glavnu funkciju sredstava razmjene, ali postaje sam po sebi kraj. Krematizam je, primjerice, kamata, kao i spekulativno trgovanje. Na oba sfera djelovanja, Aristotel je bio negativan. Vjerovao je da nisu prirodni i samo iskorištavaju ljude.

Sasvim drukčije, kao što je to vidio Aristotel, gospodarstvo. Novac, po njegovom mišljenju, trebao bi biti sredstvo, a ne kraj. Oni bi trebali olakšati trgovinu. Zainteresiranost za kamate, naprotiv, to komplicira, zarađujući novac manje dostupnim tamo gdje im je to potrebno. Stoga, hrematika kao znanost obogaćivanja Aristotela izgleda kao perverzija, drugi način iskorištavanja bogatih siromašnih.

Porijeklo koncepta

Do Velike Francuske revolucije, trgovina se smatrala vrlo zlostavljanom okupacijom. Teško je to uzeti sada, jer moderna povijest stavlja poduzetnika u središte gospodarstva. No, u prošlosti je spekulacija bila grijeh, a crkva je osudila sve oblike eksploatacije. U srednjem vijeku trgovci preziru. Da bi preživjeli, formirali su profesionalne saveze.

Aristotel je smatrao da trgovina robom po prirodi nije krematizam. Ali samo do trenutka kad se odnosi na stavke koje su potrebne prodavačima i kupcima. Uz širenje razmjene trgovina, novac pojavljuje. Oni olakšavaju i ubrzavaju razmjenu. Međutim, izumom novca trgovina razmjenom neizbježno se pretvara u robu. A to otvara mogućnost za mnogo špekulacija. Određena kategorija ljudi počinje se baviti krematizmom. Tako je Aristotel bio prvi koji je utvrdio razliku između novca kao sredstva za cirkulaciju i akumulacija, tj. kapitala.

Ekonomija Aristotela

Aristotel je bio apsolutno negativan zbog akumulacije novca kao supertask. Razmatrao je uzorku i spekulativnu trgovinu neprirodnim aktivnostima koje dehumaniziraju one koji se bave njima. Kao i njegov učitelj Platon, Aristotel osuđuje akumulaciju novca. Moneylenders, on je vjerovao, ne stvaraju ništa, njihovo bogatstvo izgleda gotovo bez zraka. Stoga je takva okupacija odbijena.

U gospodarstvu trgovina bi se trebala dogoditi izravno između proizvođača i kupca po pravoj cijeni. U ovom slučaju, ne stvara dodanu vrijednost iz ništa. Gospodarska doktrina Aristotela podrazumijeva stvaranje pogodnosti potrebnih za zadovoljenje ljudskih potreba. Novac je samo sredstvo za ubrzavanje razmjene između proizvođača i poboljšanje njegove kvalitete.

Aristotel je smatrao da se stvarno bogatstvo sastoji od robe koja zadovoljava prirodne potrebe. Po svojoj prirodi, ne može biti beskonačan. To je roba, a ne novac, prema Aristotelu, glavna je značajka bogatstva.

U srednjem vijeku

U tom je razdoblju hrematstvo prerogativna crkva. Za obične ljude, ta je aktivnost bila nepoželjna. Međutim, kapital se može akumulirati ako u budućnosti ide u dobrotvorne svrhe. Katolička je crkva podupirala ovu ekonomsku doktrinu tijekom srednjeg vijeka. Taj pogled na krematizam podijelio je Thomas Aquinas.

Moderna izvedba

Kao što je Aristotel pisao u svojim djelima, ekonomija i hematika su dvije znanosti. Međutim, u naše vrijeme, ovo se smatra samo u okviru opće teorije. Takvi pojmovi kao što su "kapital", "rent" i "interest" tradicionalno se smatraju ekonomskim. Aristotel bi se složio s takvim tumačenjem. Međutim, grčevito je sastavni dio suvremenog kapitalističkog načina poslovanja. iako Martin Luther i suprotstavlja se uzurpiranju i eksploataciji, ali u njegovoj proučavanju protestantske etike Max Weber dokazuje ključnu važnost za buržoaziju potrošnje i štednje. Izraz "krematizam" Karl Marx koristi da se odnosi na kapitalizam.

Gospodarsko učenje Aristotela

Među osnovnim postulatima Aristotela možemo razlikovati sljedeće:

• Krvoproliće su prirodni atribut društva. Ne smije se dodirivati ​​niti nosi nikakvu prijetnju slobodnim građanima. Valja napomenuti da su u vrijeme Aristotela robovi bili stranci iz zemalja zaplijenjenih od Grka, što donekle opravdava ekonomska učenja mislitelja. Iako su do sada bili potpuno neprihvatljivi.
• Potreba za jačanjem srednje klase kroz eksploataciju poljoprivredne periferije i ponovno robovlasnika.
• Zaštita privatnog vlasništva. Aristotel je vidio svoje temelje čak iu životinjskom kraljevstvu.
• Potreba za naturalizaciju gospodarstva i povratak u poljoprivredu.
• Ograničavanje trgovine velikih razmjera, namećući zabranu špekulacije i kamatnjaka. Aristotel je vidio osnovu gospodarstva u onome što sada nazivamo malom tvrtkom. Ali samo u svom podnesku nužno dodjeljuje fer cijene.

Drevni mislilac pokušao je pronaći udio koji bi nam omogućio da objasni odnos vrijednosti i novca. On je smatrao da tijekom razmjene prodavač nastoji nadoknaditi gubitak stvari koje je kupio. Pojava novca Aristotel objašnjava neugodnosti u prijevozu određene robe na velike udaljenosti. Međutim, postupno prerastu funkciju sredstava razmjene. Gospodarstvo je zamijenjeno hematikom. Situacija se nije promijenila za danas. A to je hreematika koja uzrokuje krizu i financijske "mjehuriće".