Teokracija je ... Što je teokracija: definicija

Pojam "teokracija" prvi je put koristio rimski povjesničar židovskog podrijetla Joseph Flavius

Stoga etimološki korijeni pojma. Prva polovica riječi prevedena je kao "bog", druga - "vladati". Dakle, možemo zaključiti da je teokracija oblik vladavine, u kojem vrhovni vladar ima i državnu i vjersku moć.

Osnovne odredbe

Često vladar dobiva status božanskog posrednika na području kojim upravlja. Ali to nije jedina definicija. Drugo tumačenje pojma podrazumijeva da je vrhovna osoba sam Bog.

Teokracija je put drevnog i kasnije srednjovjekovnog društva da objasni svemir. U pogledima svakog pojedinca, religija je odigrala veliku ulogu. Bilo je toliko važno da nikakav autoritet nije smatran legitimnim ako ga ne dade bog ili panteon božanstava u slučaju pogana.

Teokracija, klerikalizam i sekularizam

Koncept teokracije usko je povezan s klerikalizmom. Ovo je politički pokret unutar države koji nastoji ojačati prava i značenje svećenstva. Općenito, teokracija je najviša mjera klerikalizma. Ovaj je pojam češće korišten u opisu suvremenog društva nasuprot tradiciji koja je postojala u antici i srednjem vijeku. Danas se klerikalizam ne ostvaruje toliko, uz pomoć vjerskih organizacija (npr. Crkava), već kroz političke alate - društvene pokrete i stranke.

Suprotno ovoj struji postoji suprotan fenomen - sekularizam. Prema tom konceptu, država i vjerske organizacije trebaju postojati odvojeno jedan od drugoga. Načela sekularizma sadržana u zakonima i ustavima mnoštva svjetovnih država, u kojoj ne postoji službena religija. Jedan od najupečatljivijih i najznačajnijih primjera realizaciji ovog koncepta u praksi dogodio neposredno nakon revolucije iz 1917., kad su boljševici došli na vlast oduzeta crkvene imovine i odvojiti ga od birokracije. Osnivač ideje sekularizma smatra Epikur, koji je u svom filozofskom otkazivanju raspravljati s ministrima štovanja drevnih grčkih bogova.

Primjeri teokracije

Prva teokracija zvala se država Židova, kada je taj pojam uveo Josephus da opiše moć svoga naroda. Međutim, kronološki i ranije postoje monarhije s vjerskom vladavinom. Tako je i egipatsko kraljevstvo, gdje je naslov faraona označio Božji vladar na zemlji. Sličan princip se može naći u Rimskom Carstvu, gdje su carevi prepoznavali bogove. Većina njih su zemlje monarhije. Popis se može nastaviti islamskim kalifama, koji su se također smatrali glave svih sunitskih muslimana.

Islamska teokracija

Od ostalih, muslimanska teokraja posvećuje posebnu pozornost ispunjenju božanskih zakona. Pravila šerijata, fiksirana u Kur`anu, obvezujuća su za sve. Prije toga su takva stanja nazvana kalifati. Prvi je od njih utemeljio prorok Muhammed u 7. stoljeću. Nakon toga, njegovi nasljednici proširili su moć islama na Bliskom istoku, sjevernoj Africi, pa čak i Španjolskoj.

Međutim, od tada je prošlo mnogo vremena. Ipak, primjerice, u Iranu i Saudijskoj Arabiji do sada se svi sudovi temelje na zakonima Kur`ana. Perzijanci su šiiti, a njihova vjerska glava ima više prava od predsjednika. Na primjer, imenuje mnoge utjecajne ministre, uključujući one koji su odgovorni za obranu države.

U Saudijskoj Arabiji, politički oblik vlade je nasljednik halifata. Kralj je imao apsolutna snaga, a zbog kršenja šerijatskog zakona, osoba se može suočiti s smrtnom kaznom.

budisti

Stručnjaci često raspravljaju o tome što je teokracija. Definicija ima mnogo interpretacija. Jedan od njih odražava se u budizmu. Primjer je središnja tibetanska organizacija koja u mnogočemu kopira značajke prethodnog stanja tibetanskih redovnika. Od sredine XX. Stoljeća njegova je uprava u progonstvu nakon invazije Kineske narodne armije.

Međutim, duhovni vođa tibetanskih budista, Dalaj Lama, ima velik autoritet među svojim stadom raspršenim po cijelom svijetu. Ljudi ga smatraju utjelovljenjem Boga na zemlji, što čini sustav sličnim islamskom sustavu i nekim drugima.

Na Grad Božji

Kršćanska tradicija postavila je temelje teokracije u raspravu "Na grad Božji". Napisano je u 5. stoljeću. teolog Aurelius Augustin. I iako u svom radu ne koristi sam pojam, ali on sam opisuje isti princip vlastitim primjerom. Prema njemu, teokracija je grad Boga, gdje je sav život izgrađen prema zakonu Saveza.

Njeni stanovnici ne krše zapovijedi i žive u harmoniji. Paralelno s tim postoji i zemlja Zemlje. On je suprotan Božjem razmišljanju. Zakoni u njemu određeni su od strane samih ljudi koji su, ponosom ponosno, odlučili da ne mogu živjeti prema kršćanskoj tradiciji. Drugim riječima, oni su negirali Boga. Prema Augustinu, ovisno o izboru tuče, osoba nakon smrti će se suditi na strašnom sudu. Svi koji se odreknu nebeskih zakona pada u pakao, dok oni koji odabiru grad Božji idu u nebo.

Rad je napisan ubrzo nakon što su Goti uhvatili i opljačkali Rim, što je ojačalo fatalistički raspoloženje autora. Tamo, Aurelio Augustin raspravlja o svjetovnoj moći. To je dano od Boga, što znači da ga ljudi moraju poslušati. Ovaj princip će biti korišten od strane careva Sveto Rimsko Carstvo nekoliko stoljeća kasnije.

Vatikan

Moderna kršćanska teokracija je Vatikan. Ovo je najmanja država na svijetu. Ona je neovisna i vlada Papu, koji se smatra duhovnim ocem svih katolika.

Do 1929. godine, na mjestu je bila Papinska regija, koja je u svojim najboljim godinama u XIX stoljeću zauzela polovicu moderne Italije. Ovo je klasična teokracija. Moć se smatra dano od Boga. Suverenitet nad Vatikanom određuje Sveta Stolica koju Papa posjeduje. Osim toga, on je i čelnik Katoličke crkve.

Snaga nad njom nije samo pravna, već potpuna i neovisna o nečijoj volji. Papa je izabran za život za konklavu - susret glavnih crkvenih kardinala. Postupak selekcije je fiksiran iz XIII stoljeća.

Povijest Papinstva

Ovo je neka vrsta drevnog oblik vladavine. Tablica, koja govori o periodizaciji povijesti Papinstva, može uključivati ​​mnoge stupnjeve. Isprva su bili glave zatvorenih zajednica, kada su Rimljani progonili kršćane i štovali svojega boga, bili su u dubokom podzemlju. I tek u IV stoljeću Car Konstantin prepoznao je religiju, a papa je stekao utjecaj. Međutim, onda se to samo proširilo na stado. No, s pada svjetovne moći u Europi, institucija pape je bila od velike važnosti, budući da je to bio jedini legitimni kršćanski naslov u to vrijeme. Utjecaj papinstva proširen je na sve zapadnoeuropske zemlje monarhije. Popis kraljeva koji su se smatrali korakom ispod pape bio je izvrstan - uključivalo je desetak imena.

To su izvorni oblici vlasti. Kraljevski naslovi smatraju se mlađima od papinskog naslova. Europski vladari su poslušali i slušali Svetog Oca, osobito u slučaju međusobnih sukoba. Papa je proširio utjecaj cijele Crkve na poganska područja, pozivajući njihove kraljeve na križarske ratove, od kojih je najpoznatiji završen povratkom Jeruzalema.

Borba za ulaganja i reformaciju

Trenutno stanje u kršćanstvu postoji ne tako davno. Prije toga, Papov autoritet bio je izazvan brojnim vjerskim pokretima, pa čak i sekularnim vladarima. Ovdje govorimo prije svega o borbi za ulaganje u XI - XII stoljeću.

Problem se odnosio na tadašnji oblik vlade. Tablica srednjovjekovnog društva može nam opisati nekoliko klasa: seljaci, trgovci, feudalni gospodari. Potonji su imali i svoje stubište, na čijem su vrhu cara Svetog Rimskog Carstva (pokrivajući uglavnom teritorij moderne Njemačke). Međutim, paralelno, postojao je svećenik koji je djelovao u ime Boga. Glava mu je bila Papa. Politička moć potonjeg se proširila na gotovo sve fragmentirane Italije.

Spor između dviju klasa društva i dva naslova za pravo na odgovornost nastavio se nekoliko desetljeća. Zapravo, to je bio spor oko toga kako će država biti - sekularna ili teokratska.

Na kraju, katoličko svećenstvo svladao carsku vlast, ali njegova vladavina nije dugo tako dugo. Od početka renesanse i razvoju znanosti u kršćanstvu postoji pokret protestanata koji negiraju primat Pape i teokratska ideji Europe (reformacije). Nakon tridesetogodišnjeg rata pokrivali su polovicu kontinenta. Tada je teokraja izgubila priliku postati temelj moći u Europi.

Teokracija u Rusiji

Kad je naša zemlja bila monarhija, princ ili kralj smatrao se Božjim posrednikom (pomazanik). Istodobno, postojao je i naziv patrijarha, koji je kasnije zamijenjen podređenim autoritetom Sinode. Dakle, ruski vladar, iako ne izravno, ali kontrolirao Crkvu.

U XIX stoljeću, postojeći politički oblik vlasti bio je kritiziran od strane mnogih mislioca i pisaca. Na primjer, Crkvu je kritizirala Leo Tolstoj, zbog čega je čak bio izopćen iz stada. i ovdje filozof Vladimir Solovyov predložio je ujedinjenje katoličkih i pravoslavnih institucija. To bi značilo pojavu svjetske kršćanske teokracije. To bi ujedinilo dva najveća jata na svijetu, podijeljena od 1054. godine.

S dolaskom sovjetske moći dogodila se sekularizacija i razdvajanje Crkve od države. Suvremena ruska federacija je svjetovna država u kojoj postoji sloboda vjeroispovijesti, a vjerska organizacija nema ekskluzivni status.