Što je čistilište i njegovo značenje u pravoslavlju?

U širokom rasponu razlika između tri grane kršćanstva - katoličanstva, pravoslavlja i protestantizma, za katolike postoji takav važan koncept, no konceptualno odbijaju druge kršćanske doktrine kao čistilište. Řto razumiju sljedbenici rimske crkve i jesu li u pravoslavlju pronašli bilo koji od njegovih analoga?

Što je čistilište? Značenje ovog pojma u katoličanstvu

Da bismo izbjegli eventualne pogreške, formulirajući ovaj koncept, okrenimo se izvornom izvoru. Definicija onoga čistilišta dana je u katoličkom katekizmu koji sadrži glavne odredbe ove zapadnjačke kršćanske doktrine. Prema njegovu tumačenju, čistilište je međuprostor između pakla i raja na kojemu živi duše ljudi, umro je u savezu s crkvom, ali iz jednog ili drugog razloga, koji nije mogao donijeti pokajanje u svim grijehima počinjenim u životu.

Često se postavlja pitanje o tome što je riječ "čistilište" i koje je njezino podrijetlo. Treba napomenuti da je na ruskom riječ precizan prijevod latinskog purgatorijuma, što znači, doslovno, pročišćavanje vatrom. Upotreba ovog pojma može se pratiti u teološkoj literaturi iz XII. Stoljeća.

Ravnoteža grijeha i dobrih djela u katoličanstvu

U katoličanstvu, za razliku od pravoslavlja, ostvarenje nebeskog kraljevstva ovisi prvenstveno o matematičkim odnosima dobrih djela i grijeha koje su počinili pokojnika u dane zemaljskog života, i pročišćena kroz pokajanje i žrtvu pomirnicu. Sve je jednostavno i razumljivo. Ako postoji dobra djela za koje se smatra svoje zasluge pred Bogom - to znači u raj, ako prevagnuti grijehe - ravno u pakao.

Ali što je s onima koji su živjeli život u krilu Crkve, nastojali su poštivati ​​zapovijedi, ali zbog slabosti duše ponekad je padao u iskušenje i prije smrti nije donio pokajanje u svemu što je učinio? Pored toga, grijehe su, nakon svega, slobodne, dakle, namjerno i prisilno, u kojima osoba nenamjerno pada, ponekad bez znanja. I konačno mali grijesi kućanstva često se zaboravljaju i ne spominju se u priznanju. Nemojte prekršiti dobrog kršćanina na vječno mučenje zbog takvih nesporazuma.

Ovdje, za takve slučajeve, po mišljenju zapadnih teologa, postoji čistilište. Jednom tamo, pokojna osoba može biti očišćena od grijeha koji premašuju broj dobrih djela koja su mu učinili. Da bi to učinio, morat će trpjeti neko vrijeme, time donoseći ispravno otkupljenje i nakon toga se spada u raj. Koliko dugo to može trajati, izravno ovisi o razlici u broju grijeha i zasluga.

Pojava dogme čistilišta

Prvi put pojam pročišćavajuće vatre pojavljuje se u djelima slavne vjerske figure šestog stoljeća Grigory Dvoslov, no definicija onoga čistilišta u katoličanstvu konačno je formulirana mnogo kasnije. To se dogodilo tek u XII stoljeću, kada je katolički filozof-skolastičar Peter Lombard napisao svoju teološku raspravu nazvanu "Kazne".

Više stoljeće kasnije njegov nasljednik, sveti Toma Akvinski predložena ideja kao što je definirano vjersku doktrinu, već samo Vijeće Firenci 1439. dogmatski ga fiksni, kao sastavni dio katoličkog nauka.

Prošlo je više od stotinu godina, a 1563. godine Vijeće Trenta konačno je potvrđeno, što je čistilište. Odluku koja je nastala tijekom svojih susreta prepoznala je danas Zapadna Crkva. Samo protestanti koji su se odvojili od Katoličke crkve u 16. stoljeću, kategorizirano ga odbacuju.

Hebrejski koncept čistilišta

Poznato je da čak i starozavjetni Židovi imaju ideju o čistilištu, paklu i nebu. Na temelju knjiga proroka, oni su ovako razmišljali: ako za dušu pokojnika treba izvršiti žrtvu otkupljenja, stoga, nakon smrti, ne ide u raj, inače zašto onda žrtva, ako je već spašena. I ne u pakao, jer bi u ovom slučaju sve žrtve bile beskorisne. U tom slučaju, mora postojati neka srednja pozornica, tijekom kojega je još uvijek moguće utjecati na kasnije sudbinu pokojnika.

Žrtve propitivanja

Međutim, ova teorija nije dobila široki razvoj i samo su katolici odgovarali na pitanje o čistilištu. Konkretno, razvili su doktrinu "žrtve pokajanja". Prema ovom nauku, do posljednjeg suda, čiji će početak biti ukinut, grješne duše će ostati u stanju purgatorne mučenja.

Međutim, njihova patnja može se smanjiti. Da biste to učinili, potrebno je za njih činiti dobra djela, ugodna Bogu, ponuditi molitve, naručiti pogrebne mase i donirati novac, kupujući oprost. Sva ta djela nazivaju se "žrtvama pokajanja" koje su donijele Bogu.

Pojam "super usluge"

U katolicizmu postoji takav koncept, apsolutno izvanzemalj na pravoslavlje, kao "super-služenje Bogu". Gore je spomenuto da se dobra djela Katoličke crkve smatraju njegovim zaslugama pred Najviše, a ako njihov broj nije niži od broja grijeha, onda mu pružaju nesmetanu cestu prema Nebu.

No, napokon, osoba koja vodi pravedan život i ne povlači se iz Božjih zapovijedi može se akumulirati mnogo više nego što je potrebno za pokrivanje svojih grijeha. To su dobra djela koja premašuju traženi broj koji se zovu izvan zasluga, što se, ispada, može podijeliti s drugima i pomoći im da smanje njihov boravak u požaru pročišćavanja.

U tom smislu treba napomenuti razliku između pravoslavnih molitve, upućene svecima Božjim traže njihov zagovor za nas pred Bogom i molitvama katolika u kojima Svece molimo da podijelite s njima svoje sverhzaslugami, i na taj način pomoći da se izbjegne agoniju čišćenje.

Pravoslavni način spasenja

Nakon što je razvio opću ideju kako sljedbenici katolicizma zamišljaju prijelaz na drugi svijet, zanimljivo je razumjeti što je čistilište u pravoslavlju. Treba odmah zapaziti da u istočnome kršćanstvu nema takve stvari. Odbaci čak i samu ideju "zasluga" pred Bogom, koji su u stanju nadvladati svoje grijehe.

Razlog tome je posve drugačiji pristup konceptu odnosa čovjeka i Boga. Prema poučavanju pravoslavnih crkvenih otaca, ljudski je zadatak očistiti dušu u ovom životu za njezino kasnije ujedinjenje s Stvoriteljem. U tu se svrhu mora boriti protiv strasti koje ga vežu na materijalni svijet i odbijaju se od misli o dolasku vječnosti. Oni koji vezuju osobu na senzualni svijet i guraju put odstupanja od Boga.

Štetnost grijeha ponosa

Nastavljajući temu razlike između teološkog pristupa spasenju duše u pravoslavlju i katolicizmu, valja naglasiti da istočne crkve u načelu odbacuju ideju o zaslugama pred Bogom. Štoviše, Sveta oci u svojim spisima upozoravaju vjernike na opasnost od pada u najgrublji grijeh oholosti koji često zaraćuje ljude koji su zamišljali da su pravedni kao rezultat njihovih dobrih djela.

Čak i ljudi koji su slabo iskušani u teologiji znaju da ponos pripada najozbiljnijim smrtni grijesi. Ona dovodi osobu do destruktivnog taštine, koja se temelji na vjerovanju u vlastitu samodostatnost. Suprotno riječima Evanđelja Isusa Krista, da bez Njega smo ništa na zemlji ne bi mogao, čovjek pogođen ovaj grijeh, čini se da mu se ne sviđa drugima, i ne može učiniti bez Boga, a to dovodi do prekida sa Stvoriteljem i skore smrti , Stoga je pravoslavna crkva uči da radeći dobra djela, trebali učiniti s poniznošću i svijest da je snaga i inteligencija za provedbu ih poslao Bog, i stoga se ne može smatrati našim zasluga pred njim.

Ljubav je jedini put do Kraljevstva Božjeg

Prema učenju pravoslavne Crkve, Gospodina, prihvaćajući oštećeno izvorni grijeh ljudsku prirodu, on ozdravi joj kumovi njegovu tjeskobu, i dao ljudima priliku za povezivanje s njim u sakramentu svete pričesti, da postanu nasljednici vječnog života. No, to zahtijeva ne katoličku računovodstva, u kojem je imovina je evidentirana u uslugama i pasivne grijeha i iskreno pokajanje, i svijest o vlastitoj nemoći u izolaciji od Boga. Bog je ljubav, ali zato samo duša puna tog osjećaja u odnosu na Stvoritelja i njegova stvorenja - ljudi koji mogu ući u zajedništvo s Njim i postići raj.

Zračne čahure - čistilište pravoslavne duše

Međutim, postoji vrlo određen odgovor na pitanje što je čistilište za pravoslavnu osobu? Prema učenjima istočnog kršćanstva, njezin je analogni prozračne kušnje koje duša prolazi kroz prve dane nakon napuštanja tijela pokojnika.

To su neke prepreke koje su predodređene da joj prođu na putu prema Bogu, stvarajući sud, zbog čega će se mjesto njezina boravka odrediti do posljednjeg suda. Takva kušnja, prema poučavanju pravoslavne crkve, ima dvadeset i svaki od njih odgovara određenoj vrsti grijeha, stvorenih od onih strasti koje svetim ocima zovu borba.

Ljudske akcije na ljestvici neumoljivih sudaca

To je ono čistoće i njezino tumačenje u pravoslavnoj viziji. Na putu iskušenja, duša koja je napustila tijelo vodila su dva anđela. Na putu su na čekanju za demone, pokušavajući na svakom koraku da zaposjednu dušu i odvede je u pakao. Ali anđeo čuvar, koji je uporno prisutan u tome, odupire se njima.

Glavni atribut, bez kojeg ovaj "pravoslavni čistilište" ne može učiniti, je knjiga u kojoj su zabilježeni svi grijesi koje je počinila osoba tijekom njihovog života i koji služe u demonima kao optužujući materijal. Anđeo čuvar također čini popis, ali već je ugodan Bogu. To je ova usporedba plusa i minusa koja daje osnovu za određenu paralelu između onoga što su ozbiljni poremećaji u pravoslavlju i što je čistilište katolika.

Neodgovarajuća upotreba pojma "čistilište"

Valja napomenuti da se u suvremenom jeziku riječ purgator počela upotrebljavati u figurativnom smislu. Često su određeni nekim testovima koji su pao na one ili druge ljude na putu postizanja cilja. No, osim toga, postoje i slučajevi prilično proizvoljne uporabe tog pojma.

Primjer je ukrajinski internetski portal, koji se pojavio relativno nedavno na Internetu, specijaliziran za prevenciju zločina usmjerenih protiv države. Naziva se "Mirotvorac". Čistilište je izraz koji često koriste. No, njezini urednici koriste web mjesto kako bi naznačili popis osoba koje, prema njihovu mišljenju, predstavljaju potencijalnu opasnost za režim koji postoji.

Bez odlaska u raspravu o valjanosti vlastitog izbora i prihvatljivosti akcija, napominjemo samo slobodu koju Mirotvorac može koristiti s vjerskom terminologijom. Čistilište, kao i bilo koji drugi vjerski pojam, prikladno je koristiti samo u svoje vlastito značenje.