"Dijamantna sutra" u kontekstu drevne indijske književnosti

Riječ "sutra" u sanskrtu doslovno znači "nit". Takav rad može biti aforizam, vladavina, formula ili zbirka, koja se kombinira uz pomoć određene misli ili teme. U širem smislu, sutra je tekst u budizmu ili hinduizmu. Poznata definicija sutre iz indijske književnosti opisuje ga kao opsežan, cjelovit, iscrpan i informativan rad s jasno izraženom misao čije razumijevanje vodi do savršenog znanja.

Tijekom stoljeća, sutre su bile prenošene samo verbalno, od učitelja do učenika, a tek nakon dugo vremena zabilježene su na listi palmi i kasnije objavljene u knjigama. Poznate sutre se prvenstveno odnose na znanstvenim i filozofskim raspravama hinduizma, kao što su „Yoga Sutre” Patanjali - temeljni tekst klasične joge, prije nekoliko desetljeća, to je postao popularan u zapadnom svijetu. Veliki broj takvih tekstova je kanonski za budizam. Tradicionalno se vjeruje da su to riječi osnivača ove religije ili njegovih najbližih učenika. Zbog nedostatka jedinstva među mnogim školama nastave, nisu svi sutre Buddha jednoglasno priznat kao izvornih djela, prenoseći riječi Prosvijetljeni.

oh"Vajrachchhedika Prajnaparamita" zaslužuje posebnu pozornost, igrajući presudnu ulogu u tako poznatom smislu budizma kao Mahayana. Poznat kao dijamantna sutra, također se smatra prvom tiskanom knjigom na svijetu. Ovaj spomenik drvorezera je stvorio kineski majstor Wang Chi i je drevni svitak, s 868 godina.

"Dijamantna sutra"

Vjeruje se da je "Vajrachchhedika Prajnaparamita" sastavljena u prvom stoljeću naše ere. Dovoljno je rano pronađeno u azijskim zemljama u kojima je prakticiran Mahayana budizam. Uključen je u druge Prajnaparamita Sutre. Njegovo puno ime može se prevesti kao "Savršena mudrost, sposobna podijeliti čak dijamant" ili "Dijamantni dijamanti savršenstvo mudrosti".

Relativno duga sutra podijeljena je u 32 poglavlja, a njegova recita traje oko 45 minuta. "Dijamantna sutra" je dijalog temeljen na pitanjima iskusnog učenika Subhutija i odgovora samog Buddhe. Važno je napomenuti da se u ovom razgovoru spominju blagotvorni učinci djela i percepcija budućih generacija.

sadržaj

Poput mnogih kanonskih tekstova budizma, Diamond Sutra počinje riječima: "Tako sam čuo." Prosvijetljeni, završiti svoju dnevnu putovati milostinju redovnicima, odmor u gaju Hetje, dok je stariji Subhuti pojavljuje i pita ga pitanje. Tako započinje dijalog o prirodi percepcije, gdje Buddha u osnovi pokušava pomoći istražitelju da se riješi predrasuda i ograničenih ideja o bitu uvida. Naglasivši da su oblici misli i koncept je u konačnici iluzorno, on uči da je nemoguće postići pravi revival zahvaljujući teorijskim konstrukcijama, pa oni moraju biti na kraju odbačena. Tijekom propovijedi, Buddha ponavlja da čak i asimilacija jednoga kvarteta iz ovog učenja predstavlja neusporedivu vrijednost i može dovesti do prosvjetljenja.