Strukturni i funkcionalni pristup sociologiji. Utemeljitelj strukturno-funkcionalnog pristupa

Jedan od najvažnijih je strukturalno-funkcionalni pristup u analizi društvenih pojava.

sistem

Koncept koji karakterizira sustav temeljni je u strukturnom i funkcionalnom pristupu izgradnji modela društva. Ovo je niz sastavnica ili elemenata koji su više ili manje stabilno međusobno povezani u određenom vremenskom razdoblju. Posebna značajka sustava je težnja za ravnotežom. Unatoč činjenici da protunapada nikad nema istu snagu, unatoč činjenici da ne može biti trajna ili konačna, sustav karakterizira sposobnost postizanja ravnoteže između svih protuteža. Američki sociolozi koji proučavaju strukturni i funkcionalni pristup naglašavaju da vremenski čimbenik u modelu sustava znači mnogo manje od onih dinamičkih procesa koji se u njemu odvijaju, a koji uvijek dominiraju statikom.

Život se općenito ne razlikuje statičkim, nešto se stalno događa: rođeni su novi ljudi, stari umiru, ali institucionalne strukture još uvijek funkcioniraju i pridonose rješavanju nekih vitalnih zadataka koje vrijeme pred njom. Zato je Tolcott Parsons, koji je značajno obogatio sustavni pristup i strukturnu i funkcionalnu analizu, uključivao pojmove evolucije u svoj istraživački arsenal. Stoga je ideja ravnoteže proširena, uključivši, zajedno s načelom samoodržanja i načelima razvoja.

ravnoteža

Baš kao i svaki biološki organizam, društvena skupina je opisana kao postojana u stalnom stanju mobilne dinamičke ravnoteže. Pod utjecajem suprotstavljenih snaga koje ulaze u uravnoteženi sustav, pojavljuju se novi poticaji za razvoj. Društveni je sustav uravnotežen i stoga se prilagođava svim perturbacijama koje ga utječu, uvodi novu u funkcionalni sustav i uspostavlja drugačiju razinu ravnoteže. Zato se stalno mijenja društvo i održava stabilnost, stječući nove oblike društvene integracije. Strukturno-funkcionalni pristup u studiji dopuštao je Tolcott Parsonsu da razvije teoriju evolucijskih promjena.

Njegova suština je da je znanstvenik odbacuje ideju jednostavnog linearnog procesa kontinuiranog razvoja društva, u zamjenu, on je iznio hipotezu da svako društvo ima tendenciju da postane u svojim funkcijama i strukturama sve više i više diferencirana. Međutim, samo razlikovanje nije dovoljno, jer su sve nove strukture funkcionalno prilagođene od onih koji su otišli. Sociologa je predstavljala diferencijaciju društva kao glavni kriterij za njezinu evoluciju. Robert Bellah definira evoluciju kao kontinuirani diferencijacije procesu rasta, organizacijske složenosti, te osigurava tijelo sa svim velikim društvenog sustava da se prilagodi okruženju koje je nove formacije u društvu više autonomne u odnosu na svoje okruženje, oni su složeniji od svojih predaka.

razvoj

Takav plan razlikovanja može se tretirati i šire kategorije evolucije - kao progresivni razvoj iz primitivnog društva (idealni tip, gdje su sve uloge propisane i distribuirane, a podjela rada uvijek je obiteljska priroda). U društveni razvoj postoje razne faze diferencijacije i specijalizacije. Parsons i Bella su dali veliki doprinos svim glavnim područjima sociologije. Oni su razlikovali stadione diferencijacije kako slijedi: primitivna društva, tada arhaični, srednji povijesni imperiji, roditeljska društva (Grčka i Izrael), rana moderna i kasna suvremena društva. Također, raspored stupnjeva bio je u potpunosti primijenjen na vjersku sferu, gdje su pet idealnih tipova bila shema razvoja scene.

Oni (pet vrsta) smatraju se relativno stabilnim izrazom približno jednake razine složenosti, s obzirom na skup različitih svojstava. Potonje se sastoje od društvenih funkcija, vjerskih institucija, religijskih aktivnosti i sustava religijskih simbola. Parsons razlikuje tri vrste društva: vrste primitivni, s malo između differentsiatsiey-, kada je došlo do scenarij i počeo socijalne rassloenie- moderan tip društva, gdje je pravni sustav je odvojen od vjerske i formiran upravni birokraciju, tržišnu ekonomiju i izborni sustav.

pravilnosti

Temelj svih zakona društva - za promjenu oblika društvene svijesti, prije svega to se odnosi na etičke i psihološke fenomene, to jest, običaja, norme, vrijednosti promjena i slično. Jezgra svakog društva, ako ga smatramo sustavom, je normativni strukturirani poredak, kojim se život kolektiva postaje organiziran. Kao i svaka narudžba, ona sadrži određena pravila, norme vezane uz kulturu, zbog čega je legitimna i smislena. Obično se definira članstvo, tj. Postoje određene razlike među različitim ljudima, gdje je glavna stvar članstva i ne pripadnosti određenom društvu.

Svako društvo je sustavno, sastoji se od skupa društvenih podsustava, a svaki podsustav mora imati skup osnovnih funkcija. Prije svega, ova adaptacija podsustav, jer sustav mora prilagoditi na bilo sredinom tseledostizheniya podsustava, koji definira ciljeve i provodi ih dostizhenie- podsustav integracije, povezivanje svih elemenata zajedno zbog svojih funkcija, a uzorak zadržava podsustava, koji prenosi informacije o prošlosti budućim generacijama , Temelj stabilnosti bilo kojeg društvenog sustava je veza i interakcija podsustava međusobno i zajedničkom sustavu, kao i sa staništem. Tada će postojati red, odnosno dominantnost konsenzusa oko sukoba.

sporazum

Dva su načina postizanja konsenzusa u društvu. Prva je sociologizacija, kada društvene vrijednosti prolaze iz generacije u generaciju (glavni mehanizam prijenosa vrijednosti). Evolucijski proces je dug, zbog svog kretanja, moderno društvo naučilo institucionalizirati usluge, izgradivši ih u profesionalno polje, stvarajući funkcionalne kolektive i birokratske organizacije. Funkcionalni odnosi čovjeka i društva povezani su upravo s doprinosom koje osoba daje javnom životu. To je bit strukturnog i funkcionalnog pristupa proučavanju društava. Tako se dogodilo da je u većini diferenciranim društvima proizvodnja usluga postala izvorom njegovog razvoja, koji se mobilizira kroz tržište. Usluge - proizvod ekonomskog procesa. Ali to ne znači da potrošnja u neekonomskom kontekstu ne postoji.

Drugi način za postizanje sklada u društvu - stvaranje različitih nadzornih mehanizama, uključujući javne kontrole nad ljudskom ponašanju, koji je često teritorijalni u prirodi, jer je pod utjecajem brojnih odnosa - od stanovanja i radnog mjesta na vjerskim i političkim aktivnostima. Strukturni i funkcionalni pristup upravljanju povezan je s funkcijom odgovornosti za razvijenu teritorijalno jedinstvenu poredak društvenog života u unutarnjim i vanjskim aspektima. Prvi aspekt je nametanje općih normi u svim dijelovima društva. Drugi radi sprečavanje destruktivne aktivnosti svih koji nisu članovi tog kolektiva. Ali oba aspekta društvenog života ne rade bez upotrebe fizičke sile: unutarnji neprijatelj - u zatvoru, a izvan vani - rat.

Osnovne odredbe

Strukturalno funkcionalan pristup sociologiji sa stajališta Parsona vodi se slijedećim odredbama. Svaki društveni sustav uvijek traži stabilnost, integriran je i temeljen na dogovoru. Društveni život zahtijeva javnu kontrolu i odgovornosti svakog pojedinca, a njezina je osnova zajedničke vrijednosti i norme. Društveni život ovisi o interakciji, suradnji i solidarnosti.

Specifičnosti društvenog djelovanja znanstvenika vidio u objašnjenjima teorije psihoanalize, dijeleći fizički i biološki. Razlika je samo simbolična, regulatorne i volyuntaristichnosti, ali osnovni elementi su određene situacije, uvjeti djelovanja, neposredno figure, ciljevi, norme i pravila ponašanja, kao i načini ispolzueschiesya za postizanje tih ciljeva. Svi ti elementi čine sustav i svaki od njih ispunjava svoju funkciju.

Značenje situacija

Društvena akcija je uvijek svrhovita i, štoviše, ima određeno subjektivno značenje. Situacija se može smatrati apsolutno bilo kojim čimbenicima - društvenim, kulturnim, fizičkim, onima koje su u ovom trenutku najhitnije. Glumci uvijek imaju (ili trebaju imati) znanje o uvjetima u kojima se cilj ostvaruje, kao i teme s kojima će se morati suočiti. Osjećaju potrebu za postizanjem cilja i emocionalno reagiraju na vlastite aktivnosti.

U strukturi društvenog djelovanja, sustav vrijednosti i normi koji određuju cilj i situaciju, a ograničava izbor sredstava i postavlja pravi raspon s nizom mogućnosti i nemogućim, određuju sustav vrijednosti. Odluke se donose pojedinačno, ovisno o postojećim sredstvima i uvjetima. U smislu, svaka je akcija djelovanje pojedinca, ali kulturni sustav i cijeli društveni organizam sadrže vrlo bitne elemente koji se ne mogu proučavati na individualnoj razini.

Auguste Comte

Auguste Comte u osamnaestom stoljeću bio je u stanju razviti model tri faze razvoja društva: prvi - vjerski, drugi - metafizički i treći - pozitivan. Utemeljitelj strukturno-funkcionalnog pristupa i sociologije kao takvog vjerovao je da je društvo u kojemu živi na granici prijelaza na treću - pozitivnu pozornicu. Da bi se ostvarila takva tranzicija, društvo treba pronaći nova znanja o svojoj strukturi, a ne kritički filozofskom, ali pozitivnom, znanstvenom. Comte je nazvao novu znanstvenu sociologiju, analogno nazivima drugih nastajanju prirodoznanstvenih disciplina - biologije, fiziologije i slično.

To se pokazalo znanost s povijesnom osnovom, znanost ljudskog društva, a bila je najmlađa u enciklopediji znanosti, koju je također sastavio Auguste Comte. Pokušao je objasniti zakone društvenog razvoja i uređenja, a što je najvažnije - staviti politiku na znanstvenu osnovu kako bi mogla služiti napretku društva i čovjeka. Korijeni nove znanosti pokazala su se povijesnim, no njezina je suština bliža matematici ili astronomiji, budući da je složena. I bez asimilacije matematike, astronomije, kemije, fizike, biologije sociologije neće raditi. Comte je želio vidjeti put kroz društvene kataklizme kako bi se i napredovao. Tako smo našli glavne društvene obrasce - društvenu statiku i dinamiku.

Statika i dinamika

Socijalna statika bavi se društvenim poretkom, tj. Skladom elemenata koji gradi odnose u zajednici, istodobno istražuje strukturu, uvjete za postojanje društva i njezine zakone. Društvena statika djeluje u određenom vremenu, analizirajući elemente koji čine konsenzus, drugim riječima - stvara kolektiv.

Isto društvo proučava društvenu dinamiku u svom razvoju. Ovdje se ponovno pojavljuju tri faze kao oblik političke organizacije društvenih struktura. Prvo je teološka pozornica s vojnom dominacijom, zatim metafizička pozornica s vladavinom feudalnih gospodara, i napokon pozitivna pozornica s industrijska civilizacija. Nejednakost društvenih skupina objašnjava razina razvoja društva. Zakon napretka je temelj u društvenoj dinamici.

Povijest izgleda

Opća teorija sustava također je stvorila sustavni pristup uz strukturni funkcionalizam. Bliže svima, biologija i kibernetika su sada na izvoru. U dvadesetima prošlog stoljeća istraživana je ćelija i njezina interakcija s vanjskom okolinom. Tada je koncept sustava nastao kao skup međusobno povezanih elemenata.

I pedesetih godina rođena je znanost o upravljanju, gdje dominiraju komunikacijski i informacijski procesi. Teorija sustava nije se pojavila u matematici, a ne u fizici, a ne u astronomiji. Talcott Parsons ju je opravdao kao koncept društvenog sustava. Zatim se pojavila u političkoj znanosti.