Prvi patrijarh Moskve i Sve Rusije: Povijesni naslovi i vlasti

U povijesti pravoslavlja, četrnaesto stoljeće postalo je prekretnica. Nakon što su Turci osvojili Carigrad 1453. godine, pad Bizanta i Rusije, koji nisu imali vlastiti patrijarha, bila je jedina neovisna pravoslavna zemlja na svijetu. Sve istočne crkve bile su pod kontrolom turskih vlasti. Ova situacija pridonijela činjenica da je u 1589. bio stavljen u službu prvog patrijarha Moskve i cijele Rusije, posao koji je priznat kao ravnopravan među ostalim četiri pravoslavnih patrijarha.

Djetinjstvo mladih Ivana

Ime Prvog Moskovskog patrijarha i Sve Rusije koju je primio na svetom krštenju je Ivan. Što se tiče njegova rođenja, sačuvana je informacija koja se pojavila na svijetu u tridesetim godinama 16. stoljeća. Prema dostupnim informacijama, prvi Moskva i sva Rusija patrijarh rođen je u obitelji običnih ljudi koji pripadaju tzv. Posadskiy imanju. Povijest nam je sačuvala samo ime majke koju je prihvatila poslije usvajanja monaštva - pelagije.

U ranoj dobi dječak je dao Ivanu u blizini je manastir, gdje je bio proći pismenost i osnove vjere. To bi mogao biti dokaz pobožnosti roditelja koji se odluče dijete usaditi u svoje dijete ljubav prema očinskom vjere, i neki od svoga suviška, budući da se u tim godinama se potreba često čini djeca od najranije dobi početi raditi. Međutim, zaposlenost u svetom manastiru probudio se u mladog čovjeka duboko religioznog osjećaja i željom da postane redovnik. Prije budućnost prvi patrijarh Moskve i cijele Rusije krenuo na njegovu izabranom putu, morao je osjetiti tvrdoću svojim namjerama.

Crkva tradicija nam govori da njegov otac sumnjao u sposobnost svog sina nositi teškoće redovničkog života i želeći ga odvrati od svojih planova da ga pronađe nevjestu, pokloni na svadbu. Nikad prije nije u suprotnosti roditelje, Ivan se nije usudio prigovoriti iu ovom trenutku, ali na dan vjenčanja je zatražio dopuštenje da ide u samostan i posjetite stanicu svog duhovnog mentora.

Penjanje na putu monaštva

Nije se vratio u svoj dom. Nakon razgovora s Archimandrite Hermanom, mladić je čvrsto zaključio da njegovo mjesto nije u svijetu ispraznosti, već unutar zidina svetog samostana. Istoga je dana prošao kroz ceremoniju tonsure i dobio ime Job, koje je primio u čast dugogodišnjeg poštovanja Svetog Joba Duge patnje.

Redovnički život nije lako bilo novopostrizhennogo redovnika. Previše vodi li bivši i usmjerava misli na ono što je ostavio u svijetu, nakon što je njegov najvažniji čin u životu. Je teško pomiriti s otežanim uvjetima boravka u samostanu, ali još teže prisiliti da ne slušaju njegovu volju, ali samo naredbe mentor, koja je preuzela brigu o duhovnom formiranju početnika.

Budući prvi patrijarh Moskve i Sve Rusije Job je bio jedan od onih radnika koji s jednakom poniznošću ispune svaku poslušnost koja im je povjerena. Prije uspona na vrhovima crkvenih vlasti, on je prošao kroz sve faze monaškog usluga - od jednostavnog početnika do opata. Poznato je da je u 1569., tijekom posjeta samostanu Ivan Grozni, on je napravio povoljan dojam na kralja, a nakon kratkog vremena u njegovim zapovjedništvom postao arhimandrit.

Koraci na putu crkvene službe

Potkraj 1570. preselio se u Moskvu i postao rektor Samostana Simonov. Na pet godina, jedan od najvećih samostana u zemlji, Saint Job aktivno sudjeluje ne samo u vjerskom, nego iu političkom životu zemlje.

U kasnijem razdoblju vodi još nekoliko samostana, a potom slijedi njegovo posvojenje prvoga reda biskupa Kolomne, a zatim nadbiskupu Rostovu Velikom. Najvišu razinu snage toga razdoblja, Sveti Posao stiže 1587. godine, postajući Moskovski Metropolitan. Međutim, ispred njega je bio novi, viši naslov - prvi Moskva i sve Rusije patrijarh.

Uspostava patrijarhata u Rusiji

Sposobnost da imaju svoje patrijarha u zemlji je zbog mnogih faktora, od kojih je najvažnije je da se poveća ulogu Ruske pravoslavne među drugim zemljama, bio je u to vrijeme bila pod turskom jarmu. Kao što je gore spomenuto, bivša uporišta istočne crkve - Bizanta - pala je 1453. godine pod napadom osvajača.

Poznato je da su Turci nisu zabraniti aktivnosti kršćanske crkve u okupiranim teritorijima oni, ali je djelovao protiv njegovih predstavnika vrlo grubo, prema njegovom najviše ugodno oduzimanja bilo koje imovine. Takve eksproprijacije provedena s neiscrpnom pravilnosti, uzimajući karakter neskrivenim pljačke i na kraju dovodi crkvenih organizacija stacionirani u okupiranim područjima, do potpunog osiromašenja.

U nedostatku sredstava za obnovu uništenih crkava i sadržaj svećenstva, primata bizantske crkve bila prisiljena apelirati na ruskog cara Fjodora Ivanovichom za financijsku pomoć. Ruski vladar je iskoristio ovu povoljnu priliku, budući da je, prema Povelji crkve, staviti novi patrijarh mogao tek djeluje primata, a prvi patrijarh Moskve i cijele Rusije postao kralj pravim ljudima potreban njegov blagoslov.

Najveći događaj u životu crkve

Glava bizantske crkve došla do drevnih u 1588., a prema suvremenika, bio je pogođen raskoš palače i pompe bogoslužja održana u glavnom gradu hramova. Osim toga, kao što je poznato iz istih izvora, učinio je neizbrisiv dojam o očitovanju pobožnosti ruskog naroda čiji je svjedok stalno postao.

Svakog dana, gdje god se pojavio patrijarh, bio je okružen gustom gužvom koja je tražila blagoslov. Ne osjećajući se dobro ignorirati takvu vruću izražaj vjerskih osjećaja, bio je prisiljen ostati satima na ulici, okružen prstenom vjernika.

Povjesničari na umu da je u svom izvornom planu je da se dobiju samo financijsku pomoć od kralja, i ništa više nije bilo. Međutim, znajući da odbijaju pristati na zahtjev samodržac isporučene ruske crkve, patrijarh, on će otići praznih ruku, Jeremija je bio prisiljen da se dogovore, a rezultat je 5 veljača 1589 u novoformirane patrijarhalne stolice popeo na prvo patrijarha Moskve i cijele Rusije. Izbori za ovu visoku misiju je mitropolit posao bio je kraljev volji Fedor Ioannovich, koji mu se svidjelo i da ga je obasuo favoritima monarhije.

Aktivnosti novog patrijarha

Novoizabrani Prvi patrijarh Moskve i Sve Rusije, čije su se ovlasti širile na sve sfere vjerskog života, odmah su krenule na unutarnju reformu crkve. Inovacije su dotaknute i uspostava dodatnih metropola i pojačana disciplina među svećenicima. Vidio je njegov glavni zadatak u jačanju pravoslavlja i duhovne moći države. Povjesničari crkve svjedoče da je nakon prvog Moskovskoga patrijarha i svih Rusije postao gradsko poglavarstvo, ruska pravoslavlja je prije bila podignuta na neadekvatnu razinu.

Aktivnosti patrijarha u vrijeme nevolje

Godine 1598, zemlja je uronila u ponor kaosa, zvanu vrijeme tjeskobe. Prvi patrijarh Moskve i Sve Rusije, čiji je naslov obvezao ga da bude na čelu naroda, zapravo je vodio otpor litavskim i poljskim osvajačima koji su se ulijevali u ruske granice. Poslao je pisma na sve krajeve zemlje, u kojima je pozvao na odbijanje strancima.

Kad se Moskva približila hordama na čelu s lažnim Dmitrijom, prvim Moskovskim patrijarhom i čitavom Rusijom, Job je bio među onima koji su odbili priznati varalicu. Prema istraživačima, u određenom razdoblju Gregory Otrepiev je bio tajnik u Jobu pa nije, kao nitko drugi, shvatio prijevaru. Javno je prokleo False Dmitry i sve njegove sljedbenike.

Kada je u travnju 1605 grad je predat varalici, sveca, posao odbio zakleti se na vjernost njemu i oboren. U kolovozu iste godine, pristalice poraženih lažnim Dmitrij patrijarhalnih komore, a od primata nakon brojnih premlaćivanja i ponižavanja kao jednostavan monah je poslan u Staritsa samostanu, gdje je proveo dvije godine u stalnom molitvom o sudbini domovine.

Kraj života prvog patrijarha

Oštećen zdravlje nije mu dopustio da se digne na prvu Hierarchal See. Umro je 1607. godine i pokopan je u samostanu uznesenja, tamo gdje je počelo samostanske službe. Godine 1652. relikvije pokojnika prevezli su se u glavni grad i smjestili u katedralu Uznesenja. Već u našim danima, u listopadu 2012. godine, sveca, prvi patrijarh Moskve i Sve Rusije, proslavljen je kao sveca. Bio je to prirodan čimbenik koji je izrazio rezultat njegova rada glava crkve.

Uređivačke promjene u patrijarhalnom naslovu

Treba napomenuti da je patrijarhalni naslov je stoljećima kroz niz uredničkih promjena, a koristi se i danas protiv St. Job naslov - prvi patrijarh Moskve i cijele Rusije - nije sasvim točno. Činjenica je da u razdoblju koje prethodi odboru Patrijarh Nikon (do 1652.), zemlja je uvrštena u naslov "Rusija", a tek kasnije je bio oblik "Rusija". U vrijeme prije Petrona, naslov je sadržavao riječi "i sve sjeverne zemlje patrijarh".

Što se tiče naslova, koji je nosio St posao, u povijesnim dokumentima postoje i drugi urednici, u kojoj Moskva navedene kao „carskom gradu”, a Rusija se zove „veliko kraljevstvo.” Postoje i druge varijante poznate u dokumentima koje su potpisali svećenici ruske crkve u različitim povijesnim razdobljima. Valja napomenuti da su takve odstupanja uglavnom uzrokovane izostankom u prijašnjim stoljećima uniformnosti u izradi službenih radova, i vjerskih i svjetovnih.

Ovlasti patrijarha

Prema sadašnjem Statutu ROC-a, ovlasti patrijarha uključuju uglavnom administrativne funkcije koje osiguravaju mogućnost upravljanja Crkvom. Njegova je dužnost sazivanja mjesnog vijeća i biskupskog vijeća, kao i imenovanja sastanaka sinode. Patrijarh imenuje sve dužnosnike viših crkava, uključujući i šefove duhovnih obrazovnih ustanova svih razina. Od ostalih patrijarhalnih sila, odgovornost je predstavljati Crkvu pred vladi i stranim organizacijama.

Zamjenici patrijarha

Za obavljanje funkcija koje će patrijarh, to bi bilo nemoguće bez razumnog podjele odgovornosti između njegovih zamjenika - vikari. Svaki od njih je odgovoran za organizaciju života Crkve u jednoj županiji Široki moskovskog biskupije. Prvi vikar patrijarha Moskve i cijele Rusije, koja je zadužena za njegovom središnjem dijelu, štoviše, je izravna i zamjenik patrijarha, te u slučaju bolesti, smrti ili povlačenja privremeno obavlja svoje funkcije do izbora nasljednika.

Propaganda vjerskog znanja

Budući Saint-Job, prvi patrijarh Moskve i cijele Rusije, uzašao na primatial vidjeti, povijest Ruske patrijaršije, koja je prekinuta za vrijeme vladavine Petra I. i nastavio pod Staljinom, ima šesnaest primatima Ruske Crkve. Zahvaljujući neumornom trudu pravoslavnog života u našoj zemlji je pronašao oblike, što je omogućilo da postane temelj duhovne povezanosti generacija Rusa.

Nije neophodno napomenuti da, što se tiče ruske povijesti, uključujući i crkvenu povijest, poštuje svoje heroji, ona također pokušava izbrisati iz sjećanja na potomke izdajaka domovine. Primjer toga je zloglasni patrijarh Ignatius, koji je 1605. zakleo na odanost lažnom Dmitriju i postao suučesnik poljskih okupatora. Njegovo je ime trajno izbrisano s popisa patrijarha i izbrisano iz sjećanja ljudi.

Za vrijeme ateističkog progona pravoslavlja, sve što se odnosi na dogmu i crkvenu povijest bilo je isključeno iz školskih programa. To je uzrokovalo značajne praznine u poznavanju ovih disciplina od strane suvremenih građana Rusije. Čak i jednostavno pitanje: "Imenujmo prvi patrijarh Moskve i Sve Rusije" stavili su mnoge na slijepu ulicu. Međutim, u većini župa danas Nedjeljne škole za djecu i odraslih, kao i opsežnog obrazovnog rada usmjerenog na ispravljanje situacije.