Što je Giradano Bruno spalio? Glavne ideje, djela, otkrića

Postoji nekoliko stajališta o onome što je spalio Giordano Bruno. U masovnoj svijesti povjerena mu je slika čovjeka koji je pogubljen za obranu svoje heliocentrične teorije. Međutim, ako se pobliže promotri biografije i djela ovog mislioca, vidjet ćete da je njegov sukob s Katoličkom crkvom bio više vjerski nego znanstveni.

Biografija mislioca

Prije nego što to shvatimo, zbog onoga što je spalio Giordano Bruno, potrebno je razmotriti svoj životni način. Budući filozof rođen je 1548. u Italiji kod Napulja. U tom gradu mladić je postao redovnik mjesnog samostana sv. Dominika. Cijeli život, njegove vjerske potrage slijedile su znanstvenike. S vremenom je Bruno postao jedan od najobrazovanijih ljudi svoga doba. Kao dijete, počeo je studirati logiku, književnost i dijalektiku.

U 24. godini, mladi dominikanac postao je svećenik. Ipak, život Giordana Bruna dugo nije bio povezan s službom u crkvi. Jednom je uhvaćen čitajući zabranjenu samostansku književnost. Tada je dominikanac pobjegao najprije u Rim, zatim na sjever Italije, a potom u potpunosti iz zemlje. Uslijedila je kratka studija na Sveučilištu u Ženevi, ali Bruno je također izbačen zbog optužbi za herezu. Razmišljač je imao znatiželjni um. U svojim javnim nastupima oko sporova često je krenuo dalje od kršćanske doktrine, ne slažući se s općeprihvaćenim dogmama.

Znanstvena aktivnost

Godine 1580. Bruno je preselio u Francusku. Podučavao je na najvećem sveučilištu u zemlji - Sorbonne. Tu su se pojavili i prvi objavljeni radovi Giordana Bruna. Knjige mislilaca bile su posvećene mnemonici - umjetnosti sjećanja. Filozof je primijetio francuskog kralja Henryja III. On je dao zaštitu talijanskom, pozivajući ga na sud i pružajući sve potrebne uvjete za rad.

Henry je pridonio uređenju Bruna na engleskom sveučilištu u Oxfordu, gdje se preselio u dobi od 35 godina. U Londonu 1584. godine mislilac je objavio jednu od najvažnijih knjiga "Na beskonačnost, Svemir i svjetovi". Znanstvenik je dugo istraživao astronomiju i pitanja uređaja kozmosa. Beskrajni svjetovi, o kojima je govorio u svojoj knjizi, potpuno su proturječili opće prihvaćenom svjetonazoru.

Talijanski je bio pristaša teorije Nikole Kopernika - ovo je još jedna "točka", za koju je spaljen Giordano Bruno. Njegova je bit (heliocentrizam) bila da je Sunce u središtu planetarnog sustava, a planeti se okreću oko njega. Crkveno gledište o ovom pitanju bilo je upravo suprotno. Katolici su vjerovali da je Zemlja u središtu i da se sva tijela zajedno s Suncem kreću oko njega (ovo je geocentrizam). Bruno je zagovarao ideje Kopernika u Londonu, uključujući i kraljevski dvor Elizabethe I. Potporu Talijanima nije pronašao. Čak i pisac Shakespeare i filozof Bacon nisu podržali njegove stavove.

Povratak u Italiju

Nakon Engleske, Bruno je putovao nekoliko godina u Europi (uglavnom u Njemačkoj). Svojim neprestanim radom bio je u čvrstom mjestu jer su se sveučilišta često bojali uzimati Talijana zbog radikalne prirode svojih ideja. Vraga se pokušao naseliti u Češkoj Republici. Ali ni u Pragu nije bio dobrodošao. Konačno, 1591. godine, mislioc je odlučio na podebljano djelo. Vratio se u Italiju, odnosno u Veneciju, gdje ga je pozvao aristokrat Giovanni Mocenigo. Mladić je počeo velikodušno platiti Brunu za lekcije na mnemonici.

Međutim, odnos poslodavca i mislitelja uskoro se pogoršao. U osobnih razgovora uvjerili Bruno Mocenigo da postoje beskonačni svjetovi, Sunce je u središtu svijeta, i tako dalje. D. No, još veći pogreška počinjena filozof, kada je počeo razgovarati s aristokratskom religije. Iz tih razgovora možemo shvatiti zašto je spaljen Giordano Bruno.

Optužnica Brune

Godine 1592. Mocenigo je poslao nekoliko otkaza mletačkim inkvizitorima u kojima je opisao podebljane ideje bivšeg dominikanca. Giovanni Bruno se žalio da je Isus bio mađioničar i pokušao pobjeći od svoje smrti, i nije je prihvatio kao mučenika, kako kaže Evanđelje. Štoviše, mislilac je govorio o nemogućnosti osvete za grijehe, reinkarnaciju i korupciju talijanskih redovnika. Poricanje osnovnih kršćanskih dogmi o Kristovom božanstvu, rođenje djevice, Trojstva, itd., On je neizbježno postao sveti neprijatelj Crkve.

Bruno je u svojim razgovorima s Mocenigom spomenuo želju za stvaranjem vlastite filozofske i vjerske doktrine "Nova filozofija". Volumen heretičkih teza koje je talijanski izrazio bio je tako velik da su inkvizitori odmah angažirani u istrazi. Bruno je uhićen. Proveo je više od sedam godina u zatvorima i ispitima. Zbog neprobojnosti heretike, prevezen je u Rim. Ali čak i ondje je ostao nepokolebljiv. Dana 17. veljače 1600. spaljen je na ulici na Trgu cvijeća u Rimu. Mislioc nije odustao od vlastitih stavova. Štoviše, on je izjavio da uopće ne može opovrgnuti njegovu teoriju da ga spali. Danas je na mjestu izvršenja spomenik Bruni, koji je tamo instaliran krajem XIX. Stoljeća.

Osnove učenja

Svestrana nastava Giordano Bruno ignorirao je znanost i vjeru. Kad se mislilac vratio u Italiju, već se vidio kao propovjednika reformirane religije. Temelji se na znanstvenim spoznajama. Ova kombinacija objašnjava prisutnost u djelima Bruna kao logičke argumente i reference na misticizam.

Naravno, filozof je formulirao svoje teorije ne od nule. Ideje Giordano Bruno uglavnom se temelje na djelima njegovih brojnih prethodnika, uključujući i one koji su živjeli u antičko doba. Važan temelj za dominikanac bio je radikalan Neoplatonizma. ovo drevna škola filozofije uči mistično-intuitivan način shvaćanja svijeta, logiku i tako dalje. d. mislilac preuzeo iz njezine ideje svjetske duše, vozeći cijeli svemir i početak jednog bića.

Također se Bruno oslanjao na Pitagoreanizam. Ta se filozofijska i vjerska nauka temeljila na prikazu svemira kao harmonskog sustava, podložnog numeričkim uzorcima. Njegovi sljedbenici uvelike su utjecali na kabalističke i druge mistične tradicije.

Stav prema religiji

Važno je napomenuti da antičlanovi pogleda Giordana Bruna uopće nisu značili da je ateist. Naprotiv, talijanski je ostao vjernik, iako je njegova ideja o Bogu bila vrlo različita od katoličkih dogmi. Tako, na primjer, prije nego što je izvršenje već spremno za um, Bruno je rekao da će otići ravno stvoritelju.

Za mislioca, njegova predanost heliocentrizmu nije bila znak odricanja od religije. Uz pomoć ove teorije, Bruno je dokazao istinu svoje pitagorejske ideje, ali nije poriče postojanje Boga. To jest, heliocentrizmi su postali svojevrsni matematički način dopunjavanja i razvijanja filozofskog koncepta znanstvenika.

Hermetizam

Još jedan snažan izvor inspiracije postao je Bruno Hermetička filozofija. Ta se doktrina pojavila u doba kasne antike, kada je helenizam iskusio svoj procvat na Mediteranu. Temelj koncepta bili su drevni tekstovi, prema tradiciji koju je dao Hermes Trismegistus.

Nastava je uključivala elemente astrologije, magije i alkemije. Ezoterijsku i tajanstvenu prirodu hermetičke filozofije vrlo je impresionirala Giordano Bruno. Vremena antike dugo su bila u prošlosti, ali tijekom renesanse u Europi pojavila se moda koja proučavala i promislila takve drevne izvore. Značajno je da je jedan od istraživača baštine Bruna Francis Yates nazvao "renesansnim mađioničarem".

kosmologija

U renesansi je bilo malo istraživača koji su previše razmotrili kozmologiju i struktura svemira, kao Giordano Bruno. Otkrića znanstvenika o tim pitanjima prikazana su u djelima o neograničenom i nebrojenom, na beskonačnom, na svemiru i svjetovima i na blagdan na pepeo. Ideje o prirodnoj filozofiji i kozmologiji Bruna postale su revolucionarne za suvremenike zbog onoga što nisu prihvaćene. Razmišljač je nastavio s učenjima Nikole Kopernika, dopunjujući ga i poboljšavajući. Glavne kozmološke teze filozofa bile su sljedeće: svemir je beskonačan, daleke zvijezde su analogni zemaljskog Sunca, svemir je jedinstven sustav s istom tvari. Najpoznatija ideja Bruna bila je teorija heliocentrizma, iako ga je Poljski kopernik predlagao.

U kozmologiji, poput religije, talijanski znanstvenik nastavio je ne samo od znanstvenih razmatranja. Okrenuo se magiji i ezoteričnosti. Stoga, u budućnosti, neke od njegovih teza su odbili znanost. Na primjer, Bruno je smatrao da je sva materija animirana. Suvremena istraživanja odbacuju tu ideju.

Također, kako bi dokazao svoje teze, Bruno je često posezao za logičnim zaključivanjem. Na primjer, njegov argument s navijačima teorije nepokretnosti Zemlje (to jest, geocentrizmom) vrlo je otkriva. Njegov argument je dao mislioc u knjizi "Blagdan na pepelu". Apologi nepokretnosti Zemlje često su kritizirali Bruna uz pomoć nekog kamena koji je pao s visokog tornja. Ako se planet okreće oko Sunca i nije stajao, tijelo koje pada ne bi pala ravno, već pomalo na drugom mjestu.

Kao odgovor, Bruno je ponudio svoj argument. Obranio je svoju teoriju s primjerom kretanja broda. Na istoj točki ljudi skaču na brod. Ako je Zemlja bila stacionarna, onda bi na plovnom brodu to bilo nemoguće. Dakle, tvrdio je Bruno, pokretni planet za sebe sve što je na njemu. U toj korespondenciji s njegovim protivnicima na stranicama jedne od njegovih knjiga, Talijan je došao vrlo blizu teoriji relativnosti koju je formulirao Einstein u dvadesetom stoljeću.

Još jedno važno načelo koje je izrazio Bruno bio je ideja homogenosti materije i prostora. Znanstvenik je napisao da, na temelju toga, može se pretpostaviti da će s površine bilo kojeg kozmičkog tijela, svemir izgledati otprilike isto. Osim toga, kozmologija talijanskog filozofa izravno je govorila o djelovanju općih zakona u najrazličitijim kutovima postojećeg svijeta.

Utjecaj Brunove kozmologije na buduću znanost

Istraživanje je Bruno uvijek otišao ruku sa svojim velikim pogledom na teologije, etike, metafizike, estetike i tako dalje. D. Zbog toga, talijanska verzija kozmološke bili ispunjeni metaforama, ponekad razumljivih samo na autora. Njegovi su radovi postali predmetom istražnih sporova, koji se i danas ne zaustavljaju.

Bruno je bio prvi koji sugerira da je svemir beskonačan, a u njemu postoji beskonačan broj svjetova. Ta se ideja proturječila mehanici Aristotela. Talijani su često iznijeli svoje ideje samo u teorijskom obliku, budući da u njegovo vrijeme nije bilo tehničkih sredstava koja bi mogla potvrditi znanstvenike nagađanja. Međutim, moderna znanost je uspjela popuniti ove praznine. Teorija velike eksplozije i beskonačnog rasta svemira potvrdila su Brunove ideje nekoliko stoljeća nakon spaljivanja mislioca na ulogu Inkvizicije.

Znanstvenik je ostavio iza sebe izvješća o analizi pada tijela. Njegovi su podaci postali preduvjet za pojavu u znanosti o principu inercije koju je predložio Galileo Galileo. Bruno, na ovaj ili onaj način, utjecao je na to znanstvena revolucija XVII stoljeće. Tada istraživači često koriste svoje djelo kao pomoćne materijale kako bi unaprijedili vlastite teorije. Važnost dominikanskih djela već u modernim vremenima naglašava njemački filozof Moritz Schlick, jedan od utemeljitelja logičkog pozitivizma.

Kritičnost dogme Presvetoga Trojstva

Nesumnjivo, priča o Giordanu Bruni postaje još jedan primjer čovjeka koji je tvrdio da je Mesija. To dokazuje i činjenica da će uspostaviti svoju religiju. Osim toga, uvjerenje u visoku misiju nije dopuštalo Italiji da napusti svoje uvjerenje tijekom godina ispitivanja. Ponekad je u razgovorima s inkvizitorima već bio sklon kompromisnom, ali je u zadnjem trenutku ponovno počeo inzistirati na svoje.

Sam je Bruno pružio dodatnu osnovu za optužbe o herezi. Na jednoj od ispitivanja, izjavio je da smatra da je dogma Trojstva lažna. Žrtva inkvizicije tvrdila je svoj položaj uz pomoć različitih izvora. Evidencije ispitivanja mislilaca sačuvane su u izvornom obliku, tako da danas postoji prilika da se analizira kako je nastao sustav ideja Bruna. Tako je talijanski izjavio da djelo sv. Augustina kaže da se pojam Presvetog Trojstva nije pojavio u dobu Evanđelja, već već u njegovom vremenu. Polazeći od toga, optuženi je smatrao da je sve dogme fikcija i krivotvorenje.

Mučenik znanosti ili vjere?

Važno je da Bruno u smrtnoj odluci ne spominje samo heliocentric sustav mira. Dokument kaže da je brat Giovano razmjestio heretička vjerska učenja. To je u suprotnosti s rasprostranjenim pogledom koji je Bruno trpio zbog njegovih znanstvenih uvjerenja. Zapravo, crkva je bila bijesna kritikama kršćanskih dogmija filozofa. Njegova ideja o položaju Sunca i Zemlje protiv ove pozadine postala je dječja šala.

Nažalost, u dokumentima nema specifičnih referenci za ono što su činili heretički Brunov tezi. To je omogućilo povjesničarima da pretpostavljaju da su potpuni izvori izgubljeni ili namjerno uništeni. Danas, čitatelj može procijeniti prirodu optužbi bivšeg monaški samo sekundarni papirima (otkazivanje Mocenigo, ispitivačkih protokole, i tako dalje. D.).

Posebno zanimljivo u ovoj seriji je pismo Caspara Schoppea. Bio je isusovac koji je bio nazočan pri objavi presude heretike. U svom pismu spominje glavne tvrdnje suda Bruni. Osim gore navedenog, možemo zamijetiti ideju da je Mojsije mađioničar, a od Adama i Eve samo su Židovi rođeni. Ostatak ljudske rase, tvrdi filozof, pojavio se zahvaljujući još dvojici ljudi stvorenih od Boga dan prije parova iz Edenskog vrta. Bruno je ustrajno pohvalio čaroliju i smatrao ga korisnim. U njegovim izjavama može se ponovno vidjeti predanost idejama drevne hermetičnosti.

Simbolično je da već suvremena rimokatolička crkva odbija pregledati slučaj Giordana Bruna. Više od 400 godina nakon smrti mislioca, papinci nisu to opravdavali, iako je to isto učinjeno i protiv mnogih heretika iz prošlosti.