Prirodna filozofija renesanse kao nastavak drevnih tradicija

Filozofi su već dugo pokušali objasniti prirodu logično - uzroke procesa koji se pojavljuju u njemu, veza između njezinih fenomena, da u njemu pronađu značenje i osnovnu ili primarnu osnovu. Ovaj filozofski smjer naziva se prirodna filozofija. Prva faza u razvoju ovog pravca bila je prirodna filozofija antike, od kojih su najčešći predstavnici Miletska škola i sljedbenici Pitagore (predsokratski period, VII-VI stoljeća prije Krista).

Filozofi Milesove škole razlikovali su pragmatizam i potragu za jednim početkom prirode u kombinaciji s praktičnim izumima, kao što su astronomski instrumenti, karte, sundiali. Tako je Thales smatrao životnim stvarima i glavnim principom - vodom. Anaximander je zvao izvornu materiju "apeiron", vjerujući da je kao rezultat kontradikcija koji postoje u njemu (toplina i hladnoća), svijet nastao. On je također bio hilozoist, tj. Vjerovao je u animaciju materije. Anaximenes je predstavio izvornik kao zrak, a Heraklitus kao vatru. Pitagore i Pitagoreja u brojevima su vidjeli mističnu osnovu svih stvari i njihovu šifriranu suštinu. Svi su bili ujedinjeni uvjerenjem da je sve u svemiru povezano, animirano, sve - za ljude, bogove, životinje - ima svoje mjesto i svrhu.

Zanimljivo je da se u renesansi pojavila filozofija koja pokušava objasniti prirodu na sličan način, pa čak do određene mjere obnove kozmocentrizma antike. Prirodna filozofija renesanse karakterizira pokušaj ne samo objasniti prirodu, nego i kombinirati kršćansku filozofiju s kozmocentrizmom, pa čak i panteizmom. Teorijski i gnosiološki preduvjeti za ovaj način razmišljanja u pravu su vlasništvo Nikolaj Kuzansky, potomaka seljačke obitelji koja je postala kardinal. Pokušavao je objasniti filozofiju i teologiju matematičkim simbolima, poput Pitagoreja, i opravdavajući i vrstu identiteta prirode i Boga. Bog, s gledišta Nikole Kuzanskog, je Apsolutno biće, gdje se minimalni i maksimalni podudaraju, ali ovo Apsolutno u "urušenom" obliku, dostupnom vjeri. On se "razvija" u prirodi, a onda ga um može shvatiti. Izrazio je nekoliko ideja, anticipirajući i teoriju Kopernika i elemente dijalektika Hegela.

Razvijena je prirodna filozofija renesanse, koju je utemeljio Nikola Kuzanske, a zapravo je osnovao napuljski Bernardino Telezio. Bog, naravno, stvorio je svijet, bio je prvi primarni, izlijevši se u svijet, ali je transcendentan u svijetu, pa stoga materijalni princip prevladava u potonjem. Sve su stvari materijalne, iako je načelo materijalnosti sama nevidljivo. Um i znanost pozvani su da upoznaju prirodu koja je neovisna i jedini je izvor znanja. Proučavanjem prirode može se uzdići do Boga. Oživio je drevni heliozizam, vjerujući da je sva materija sposobna osjetiti i iznijeti teoriju da je cijeli pokret u prirodi izazvan prisutnošću suprotnosti.

Bernardino Telesio stvorio u svom rodnom gradu zajednici istraživača prirode (Academia Telesiana). Možemo reći da je prirodna filozofija renesanse zastupa prirodnjaka toga doba, kao što su Leonardo da Vinci, metodologiju proučavanja prirode i očekivane eksperimentalno-matematičku metodu istraživanja Francis Bacon. Ta je metoda razvila Galileo Galilei, koji je, kao i Telesio, vjerovao da je Bog stvorio svijet, ali se počinje razvijati prema njegovim zakonima, a njihovo proučavanje moguće je samo eksperimentima.

Astronomi Nikola Kopernik, Johannes Kepler i Tycho Brahe, poput mnogih renesansnih ličnosti, također, su doprinijeli filozofije prirode. Prirodna filozofija renesanse duguje Kopernika da je njegov rad „Na Revolucije nebeskih tijela”, on je zapravo povukao Zemlju od božanstveno, i osoba u „ideološke” središtu svemira, staviti Cosmos, usprkos znanstvenim paradigmatu svoga vremena. Nije ni čudo što se na njegovom grobu kaže, „zaustavio sunce i preselio Zemlju”. Kepler i Tycho Brahe matematički dokazao kopernikanski teoriju cirkulacije planeta i izračunava zakone njihovog kretanja.

Prirodna filozofija renesanse je predstavio dva zanimljiva figure - je Giordano Bruno i Paracelsus (Teofrast bombastika od Gogeghayma). Bruno također nije negirao da Bog otopi u prirodi, a time i prirode mora biti beskonačan u oba njihova stanja (guna) - to jest, u duhu i prostoru. Stoga ne samo Zemlja, već mnogi svjetovi trebaju postojati, a Sunce je jedna od zvijezda. Kao i većina prirodnih filozofa, Bruno također smatra priroda materijala i istodobno je vodio nosi jedinstvo obaju načela. Paracelsus je istodobno bio liječnik, astronom i alkemičar. On je, također, bio uvjeren da u prirodi postoji opći odnos, te da je animirani, ali vjerujem da je taj odnos - „magično i mistično” jer je moguće jedan ključ za „otkriće prirode”. Prirodna filozofija je popularan ne samo među njegovim suvremenicima - o njemu bila je legendarna, a on je Doktor Faustus prototipova u europskoj književnosti.