"Razumijevanje sociologije" M. Weber i idealni tipovi društvenog djelovanja

Premda se Max Weber ne može nazvati "otac sociologije", ipak je jedan od utemeljitelja toga kao znanost, i argumentirano je potkrijepio tu temu. Budući da se sociologija bavi generalizacijom, generalizacijom činjenica, kao i radnjama koje su proizveli ljudi, za to su potrebni određeni modeli i vrste, prema kojima se ta generalizacija klasificira. Ovako se dobivaju idealni tipovi, tj. Generalizacija koja ukazuju na neke od osobitosti pripadnika skupine, kao karakteristične značajke ove skupine. Međutim, "razumijevanje sociologije" M. Webera kombinira ove tipove s konceptom društvena akcija.

Filozof je bio siguran da pod koncept društvenog akcije ulaze u smislene i svjesne akcije ljudi, uzimajući u obzir ponašanje drugih. Stoga je zadaća znanstvenika, sociologa, razumjeti i izraziti značenje takvog djelovanja. Tako je rođena "sociologija razumijevanja" Maxa Webera. Međutim, vrste i vrste ove akcije mogu biti različiti, kao i načine njihova razumijevanja. Znanstvenik je ove vrste podijelio u četiri kategorije. Razlikuju se međusobno kako je to djelo racionalno i smisleno.

Najmanje je racionalno afektivna vrsta ove akcije, iako ne gubi svoju društvenost. Nije besmisleno, ali to značenje često ne ostvaruje sama osoba, jer ona djeluje uglavnom pod utjecajem osjećaja i emocija. Tradicionalni tip sličan je onome, kad ljudi djeluju zato što su tako naviknuti, tako da nije uvijek shvaćeno značenje njihovih djela, iako u njima postoji sigurno. "Razumijevanje sociologije" M. Weber smatra kako obje ove vrste djelovanja moraju biti uvjetno društvene, jer sociolozi mogu razumjeti značenje tih djela, a sami pojedinci su daleko od uvijek.

Razlikuju se od gore navedenih dviju vrsta racionalno i ciljanih aktivnosti. Prvo je generira svjesno uvjerenje osobe da određene norme ponašanja u sebi nose vrijednosti stvorene od Boga koji udovoljavaju etičkim zahtjevima ili kanonima estetike. "Sociologija razumijevanja" M. Webera karakterizira ovu vrstu ponašanja kao racionalno, ali njegova je racionalnost relativna. To jest, osoba se ponaša na ovaj ili onaj način jer se osjeća obveznim to učiniti, jer to zahtijeva njegovo uvjerenje ili njegov koncept ljudskog dostojanstva, ili, naposljetku, jer smatra da je lijepa. Međutim, često se norme "pravilnog" ponašanja smatraju apsolutnim, a kritički stav prema izvoru ovih normi ili mogućih nuspojava nije uzeta u obzir.

Konačno, najracionalnija "sociologija razumijevanja" M. Webera naziva ciljanom akcijom. Ljudi jasno planiraju svoje ponašanje ovisno o ciljevima koje žele postići i očekuju (model) ponašanje drugih ljudi koje očekuju. Istodobno, ciljevi su sami ostvarivi, mogu se razlikovati ovisno o okolnostima, a subjekti i drugi ljudi se percipiraju ili kao uvjeti ili kao sredstva za postizanje tih ciljeva. Budući da je glavni kriterij za takvo ponašanje njegov uspjeh i djelotvornost, pažljivo se vrednuju ciljevi, sredstva i moguće posljedice. Ovakvo ponašanje je najlakše razumjeti.

Naravno, ova podjela brojnih varijacija ponašanja ljudi u četiri tipa je samo privremena i čini se praktičnom. To ne odražava cijelu raznolikost stvarnosti te je potrebno kako bi se osiguralo da se sociolog se koristi za mjerenje i objavljivanje značenje društvenog djelovanja i logično-konceptualnim metodama i umjetnosti psihološkog „empatije”, empatiju u duhovnom svijetu čovjeka, njegovu empatiju. Svaka od tih metoda ili razine razumijevanja na svoj način važna za razumijevanje složenog procesa koji zovemo društveni život, smatra Max Weber. Društvena istraživanja, dakle, ne odvratiti od subjektivnog iskustva i ljudskog vjerovanja i omogućuje njihov utjecaj na ponašanje i učinak kombinacije tih iskustava i mišljenja na ponašanje grupe. Osim toga, znanstvenik savjetuje da ne zaboravi da je i sociolozi se oko određenih vrijednosti, motivirani osjećajima i slijede određene tradicije, da previše ne može ne utjecati na rezultate svojih istraživanja.