Predmet psihologije. Razvoj koncepta

U bilo kojem trenutku unutarnji svijet

Mnogi stotina godina, ljudi su došli do zaključka da osoba ima nešto posebno, neopipljivo i neuhvatljivo, što čini postojanje uzvišena i veselih ili taloge i dovodi do smrti. Nazvali su to nešto duše, ali nisu pronašli jednu definiciju za to, međutim, jedva da postoji.

Ostala pitanja, ne manje važna i uzbudljiva, ostaju bez odgovora. Na primjer, odakle je čovjek dolazio, odakle potječu njegovi korijeni? Što se događa s osobom nakon smrti? Kamo ide razvoj čovječanstva, što će to dovesti? Pored takvih općenitih pitanja, ljudi su također zabrinuti za druge, koji se odnose na svaku, svoje sposobnosti, sposobnosti i svrhu. U društvu postoje odgovori. Ona čuva akumulirano znanje i transformira ga, pretvarajući je u neku vrstu opće i cjelovite slike svijeta. Ta se slika naziva svjetonazor, sadrži informacije o strukturi svijeta, mjestu čovjeka i načelima interakcije tih dviju količina.

Čovječanstvo postoji jako dugo. Tijekom tog vremena, filozofske slike slijede jedna drugu, ali u svakom od njih postoji mjesto za „dušu”, iako u različitim kulturama, predmet psihologije doživljava na različite načine.

mitologija

Ovo je prva reprezentacija ljudi u kojima su oni i svijet oko njih bili cjelina. Čovjek se nije odvojio od prirode, i sigurno nije stupio u sukob s njom. Svaka stvar ima svoj anime - duh. Bio je shvaćen kao entitet neovisan o tijelu, ali ga je upravljao. Nije bilo granice između živih i neživih.

Religija

Tema psihologije na religijskim slikama svijeta jest duša kao Božji dah, čija čestica potiče tijelo. Nije svatko ima dušu, već samo odabranu, i suprotstavlja se tijelu, što donosi neslaganje u samosvijesti ljudi.

Prirodno-filozofska slika

Izgrađen je na idealima kontemplacije i odmora. U okviru prirodne filozofije počinju oblikovati osnovne sinteze i analize. Ovaj pristup uključuje kontemplaciju i naknadno razmišljanje o temi onoga što je vidljivo. Ovaj svjetonazor uzima iz mitologije mogućnost skladnog života u jedinstvu s prirodom. Ideali prirodne filozofije već tisućama godina priznaju civilizacije Istoka. U Indiji, Perziji, Kini, subjekt psihologije je individualno Jastvo, kontrola nad intelektualnim, osjetilnim i voljnim procesima.

Prirodni znanstveni pogled

Ova slika svijeta potječe iz Europe u 16. stoljeću i prožeta je željom podređivanja prirode čovjeku. U 18. stoljeću uveden je pojam "psihologije", a duša, iako prisutna u ovom svjetonazoru, više se ne naziva dušom. Sada se zove mentalitet.

Odgovorite na pitanje kako, što je objekt i predmet psihologije, postoji nekoliko načina.

Jedan od načina jest "vidjeti i vidjeti". Obično u životu ljudi koriste prikaz i svakodnevno. U svakodnevnom smislu riječ "duša" sinonim je pojmovima "iskustva", "unutarnjeg svijeta", "svijesti". Međutim, za znanstveno društvo takva je definicija primitivna.

Dvotračni je način "navesti ono što proučava gdje se prijaviti". Davanje ideje o bilo kojoj znanosti, pribjeći se informacijama o tome što znanstvenici rade i istaknuti područja u kojima se koriste rezultati njihovog rada. Ova količina znanja je dovoljna da bi se osobi mogla oblikovati ideja o određenom znanstvenom polju. No, nije sve tako jednostavno, kada je cilj i objekt psihologije. To je zbog činjenice da je od objekta kao što je duša previše teško izolirati objekt.

Treći način je "odrediti po pravilima". U znanosti, psihi je karakteriziran nekim aktivnostima - procesom, aktivnošću, imovinom, funkcijom. Razumijevanje nje kao stvar nije razmatrano. To je temeljni dio, budući da je riječ „duša” kao „će biti”, „razmišljanje”, itd imenice koje čini osoba nesvjesno razmišljati o nekom objektu. Galperin predložio interpretirati temu psihologije - uma - kao posebnu imovinu visoko organizirane materije. Ova definicija najčešće koristi suvremeni psiholozi.