Georg Simmel: biografija. Filozofija Georg Simmela

Život njemačkog mislioca i sociologa bio je intelektualno zasićen. Njegova biografija je puna poteškoća, ali u njemu ima mnogo postignuća. Njegovi su pogledi stekli popularnost i popularnost tijekom svog života, ali najveća potražnja za Simmelovim idejama došla je u drugoj polovici 20. stoljeća.

Djeca iz djetinjstva

Budući filozof rođen je u Berlinu 1. ožujka 1858. godine velika obitelj bogati trgovac. Georgeovo djetinjstvo bilo je vrlo uobičajeno, roditelji su se brinuli za svoju djecu, pokušavali im pružiti bolju budućnost. Otac, Židov po rođenju, usvojio je katoličku vjeru, majka se okrenula luteranskom, u kojem su djeca krštena, uključujući Georg. Do 16 godina dječak je uspješno otišao u školu, pokazao uspjeh u svladavanju matematike i povijesti. Činilo se da ga očekuje tipična sudbina trgovca, ali 1874. Simmelov otac umire, a Georgov život se mijenja. Majka ne može podnijeti njenog sina, a obiteljski prijatelj postaje njegov staratelj. Financira obrazovanje mladog muškarca i sponzorira svoj prijem na Sveučilište u Berlinu na Filozofskom fakultetu.

Proučavanje i oblikovanje stavova

Na Sveučilištu Simmel uči od izvanrednih mislioca svoga vremena: Lazar, Mommsen, Steintal, Bastian. Već na sveučilišnom vremenu živo pokazuje svoj dijalektički mentalitet, koji će kasnije slaviti takvi filozofi kao Pitirim Sorokin, Max Weber i Emil Durkheim. No, istodobno se planira i glavni sudar koji će komplicirati živote mnogih ljudi u Europi u to vrijeme. Georg Simmel, čija je biografija uvelike otežana zbog svoje nacionalnosti, nije bio izuzetak. Na kraju tečaja na sveučilištu filozof pokušava obraniti doktorsku disertaciju, ali je odbijen. Razlog se ne naziva izravno. No, u Berlinu je u to vrijeme dominirala je antisemitizam i, unatoč činjenici da je bio katolik, njegova židovska nacionalnost nije bilo moguće sakriti vjerom. Imao je izražen jevrejski izgled, i to ne samo da će ga spriječiti da se ponovi u životu. Nakon nekog vremena, zahvaljujući ustrajnosti i ustrajnosti, George je ipak uspio dobiti diplomu, ali to mu nije otvorilo željena vrata.

Teški život njemačkog filozofa

Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Simmel traži mjesto učitelja, ali mu nije dopušteno trajno raditi, opet zbog osobnih podataka. Dobitnik je položaja privatnog docenta, koji ne donosi zajamčeni dohodak, već je u potpunosti sastavljen od doprinosa studenata. Stoga Simmel daje mnogo predavanja i piše veliki broj članaka koji se odnose ne samo na akademsku zajednicu već i na široku publiku. Bio je izvrstan govornik, njegova predavanja su bila obilježena širinom, originalnim pristupom i zanimljivom prezentacijom. Simmelova predavanja su bila energična, znao je privući slušatelje, naglas razmišljajući o širokom rasponu tema. On je nastavio uspjeh učenika i lokalne inteligencije, za 15 godina u tom položaju, on je stekao određenu slavu i sprijateljio s velikih mislilaca svog okruženja, kao što je Max Weber. No, dugo vremena filozof nije ozbiljno razmotrio znanstvenu zajednicu, sociologija još nije dobila status temeljne discipline. Berlinski krug znanstvenika se nasmijao izvornom misliocu, i to ga je povrijedilo. Iako je nastavio raditi s upornošću: razmišljati, pisati članke i održavati predavanja.

Godine 1900., međutim, dobiva i službeno priznanje, dobiva titulu počasnog profesora, ali još uvijek ne postiže željeni status. Tek je 1914. napokon postao akademski profesor. Do tog vremena već je imao više od 200 znanstvenih i popularnih znanstvenih publikacija. No u Berlinu ne dobiva post na svom sveučilištu, već u nadnaravnom Strasbourgu, koji je bio izvor njegovih iskustava za ostatak svog života. Nije se približio lokalnoj znanstvenoj eliti, a posljednje godine svog života osjećao se usamljen i otuđen.

Zastupstva o zakonima života

Georg Simmel se razlikovao od svojih velikih suvremenika u nedostatku jasne povezanosti s bilo kojim filozofskim trendom. Njegov je put bio pun bacanja, razmišljao je o mnogim stvarima, pronalaženje takvih objekata za filozofsko razmišljanje, što prije nije zanimalo mislioce. Nedostatak jasne pozicije nije djelovao za Simmel. To je još jedan razlog za teškoće integriranja filozofa u znanstvenu zajednicu. No, zahvaljujući tom širinu promišljanja, on je bio u mogućnosti doprinijeti razvoju nekoliko važnih filozofskih tema odjednom. Mnogo je ljudi u znanosti, čija kreativnost zaslužuje da se ocjenjuju tek nakon nekoliko godina, a to je Georg Simmel. Biografija mislioca puna je posla i beskonačnog razmišljanja.

Teza Georg Simmela bila je posvećena I. Kantu. U njoj je filozof pokušao shvatiti a priori principe društvenog poretka. Početak puta mislioca osvijetljen je i utjecajem Charlesa Darwina i G. Spencera. U skladu s njihovim konceptima, Simmel je tumačio teoriju znanja, otkrivajući prirodno-biološke temelje etike. Filozof je kao glavni problem njegova razmišljanja vidio postojanje čovjeka u društvu, pa se smatra smjernicom pod nazivom "filozofija života". On povezuje spoznaje s konceptom života i vidi svoj glavni zakon da ide dalje od bioloških granica. Ljudsko postojanje ne može se smatrati izvan njezinog prirodnog uvjetovanja, ali je nemoguće svesti sve samo na njih, budući da to smanjuje značenje bića.

Socijalna filozofija Georg Simmel

U Berlinu Simmel, zajedno s istomišljenicima, među kojima su bili M. Weber i F. Tenis, organizirao je njemačko društvo sociologije. On je aktivno odražavao objekt, predmet i strukturu nove znanosti, formulirao načela društvene strukture. Opisujući društvo Georg Simmel, društvena interakcija predstavljen kao rezultat mnogih kontakata. Istodobno je iznio glavne značajke društvenog poretka. Među njima, kao što je broj sudionika interakcije (ne može biti manje od tri), odnos između njih, najviši oblik koji je kohezijska, i društveni prostor. On je taj koji uvodi taj pojam u znanstvenu cirkulaciju, koja označava područje komunikacije koju sudionici definiraju kao svoje. Zove novac i socijaliziranu inteligenciju najvažnije društvene snage. Simmel stvara klasifikaciju oblika društvenog postojanja, koji se temelji na stupnju blizine ili udaljenosti od "tijeka života". Život je filozofu predstavljen kao lanac iskustava, koji su istovremeno uzrokovani biologijom i kulturom.

Ideje o modernoj kulturi

Georg Simmel mnogo je razmišljao o društvenim procesima i prirodi moderne kulture. Priznao je da je novac najvažnija pokretačka snaga u društvu. Napisao je ogroman rad Filozofija novca u kojem je opisao svoje društvene funkcije, otkrio njihov korisni i negativni utjecaj na suvremeno društvo. On je rekao da bi idealno trebala stvoriti jedinstvenu valutu koja bi mogla oslabiti kulturne proturječnosti. On je pesimistički o socijalnim mogućnostima vjere i budućnosti moderne kulture.

"Funkcije društvenog sukoba"

Društvo, prema Simmelu, temelji se na neprijateljstvu. Interakcija ljudi u društvu uvijek ima oblik borbe. Konkurencija, podređenost i dominacija, podjela rada su svi oblici neprijateljstva, koji neizbježno dovode do društvenih sukoba. Simmel je vjerovao da iniciraju stvaranje novih normi i vrijednosti društva, oni su integralni element evolucije društva. Filozof je također otkrio brojne druge funkcije sukoba, izgradio je tipologiju, opisao svoje stadije i objasnio metode za njegovo rješavanje.

Modni koncept

Razmišljanja o društvenim oblicima čine temelj filozofije, autor Georg Simmel. Moda, prema njegovu mišljenju, važan je element suvremenog društva. U radu "Filozofija mode" istražuje fenomen ovog društvenog procesa i zaključuje da se pojavljuje samo zajedno s urbanizacijom i modernizacijom. U srednjem vijeku, na primjer, nije postojao, kaže Georg Simmel. Teorija mode proizlazi iz činjenice da zadovoljava potrebu pojedinaca za identifikacijom, pomaže novim društvenim skupinama da osvoje svoje mjesto u društvu. Moda je znak demokratskih društava.

Znanstvena vrijednost filozofskih stavova Georg Simmela

Važnost Simmelovog rada ne može se precijeniti. On je jedan od utemeljitelja sociologije, otkriva uzroke društvenog razvoja i razumije ulogu novca i moda u kulturi čovječanstva. Georg Simmel, čija je konfliktologija postala temelj društvene filozofije druge polovice 20. stoljeća, ostavila je ozbiljan rad na društvenim sukobima. Imao je značajan utjecaj na razvoj američkog sociologijskog usmjerenja i postao znakom postmodernističkog razmišljanja.