Paul Feyerabend: osnovne ideje

Dvadeseto stoljeće donijelo je puno razočaranja čovječanstvu: ljudski je život zloupotrijebio, ideali slobode, jednakosti i bratstva, za koje su se tako žestoko borili, izgubili su žalbu. Koncepti dobra i zla su stekli novu boju, pa čak i zahvalnost. Sve što su ljudi bili sigurni postalo je relativno. Čak i takav apsolutno stabilan koncept kao "znanje" podvrgnut je oštrim kritikama i sumnji. Od vremena kada se filozofija počela aktivno miješati u znanost, u životu znanstvenika došlo je uznemireno vrijeme. Metodološki anarhizam Pavla Feyerabenda odigrao je važnu ulogu u tome. Njegov će članak govoriti o njegovim filozofskim pogledima.

Provokatora znanstvene zajednice

Paul Karl Feyerabend u tradicionalnom filozofskom svijetu bio je pravi silazak pakla. Štoviše, on je ispitivao sve opće prihvaćene norme i pravila znanstvenog znanja. On je snažno potresao autoritet znanosti kao cjeline. Prije dolaska, znanost je bila glavno apsolutno znanje. Barem se tiče onih otkrića koja su već bila dokazana. Kako možete pitati empirijsko iskustvo? Feyerabend je pokazao da je ovo vrlo realno. Nije se udaljio od iskrenog bijesa. Svidjelo mu se povremeno da dodaju riječi Marxa ili Mao Ce- donga, odnose se na postignuća šamana u Latinskoj Americi i uspjehu svoje čarolije, ozbiljno tvrde da ne treba proći snagom psihologije. Mnogi filozofi toga vremena su ga jednostavno shvatili kao huligan ili klaun. Ipak, njegove su se teorije pokazale jednom od najzanimljivijih postignuća ljudske misli dvadesetog stoljeća.

Mama-anarhija

Jedan od najpoznatijih djela, napisao Paul Feyerabend, je knjiga "Protiv metodološke prisile". U njemu uvjerljivo dokazuje da velika većina znanstvenih otkrića nije došla uz uporabu općeprihvaćenih koncepata, već upravo zbog njihovog poricanja. Filozof je pozvao pogledati znanost s jasnim okom, a ne skrivena starim pravilima. Često mislimo da je ono što je poznato istinito. U stvari, ispada da apsolutno različite pretpostavke vode istini. Stoga je Paul Feyerabend proglasio načelo "sve je moguće". Provjerite i ne vjerujte - ovo je glavna poruka njegove filozofije. Na prvi pogled nema ništa izvanredno o tome. No, filozof je odlučio testirati čak i one teorije koje su već dugo bile stupovi u svom području. Odmah sam izazvao akutno odbacivanje u sredini klasičnog znanstvenog svijeta. Čak je kritizirao načelo razmišljanja i potrage za istinom, koju istraživači slijede stoljećima.

Alternativni način razmišljanja

Što Paul Feyerabend nudi zauzvrat? Protiv metode konstruiranja zaključaka iz već postojećih opažanja i dokazanih istina, on poziva na nekompatibilne, na prvi pogled, apsurdne hipoteze. Ova nespojivost doprinosi širenju znanstvenih horizonta. Kao rezultat toga, znanstvenik će moći bolje procijeniti svaku od njih. Filozof također savjetuje da ne preziru žalbu dugo zaboravljenim teorijama, kao da slijedi izjavu da je sve novo zaboravljeno starije. Feyerabend ovo objašnjava vrlo jednostavno: niti jedna teorija ne može biti potpuno osigurana od mogućnosti odbacivanja bilo koje izjave. Prije ili kasnije bit će činjenica koja će ga dovesti u sumnju. Osim toga, ne bismo trebali odbaciti čisto ljudski faktor, jer činjenice odabiru znanstvenici na temelju osobne sklonosti, od želje da dokazuju njihov slučaj.

Paul Feyerabend: Filozofija znanosti

Drugi važan zahtjev filozofa za znanstveno znanje bio je postojanje brojnih konkurentskih teorija, tj. Proliferacije. Međusobno se međusobno poboljšavaju. Uz dominantnost iste teorije, rizik postaje ustajao i postaje vrsta mita. Feyerabend je bio gorljivi protivnik ideje takvog razvoja znanosti, kada nove teorije logično slijede iz starog. Vjerovao je da, naprotiv, svaka od sljedećih hipoteza poništava prethodnu, aktivno proturječi njoj. U tome je vidio dinamiku razvoja ljudske misli i budućnosti čovječanstva.

Klub stručnjaka

Neke od Feyerabendovih izjava mogu se uzeti kao poricanje konzistentnosti znanosti općenito. Ali ovo nije sasvim točno. Jednostavno nam govori da se ne treba bezrezervno oslanjati na nepogrešivost znanosti. Na primjer, za razliku od njegovog suvremenog Poppera, koji je znanstveniku sugerirao da opovrgava svoje vlastite teorije, Paul Feyerabend je inzistirao da je potrebno dati svoje hipoteze s nekoliko objašnjenja odjednom. Poželjno je graditi na različitim osnovama. Samo na taj način, po njegovu mišljenju, može se izbjeći slijepo samopouzdanje. To je pomalo poput igre "Što?" Gdje? Kada? ", U kojoj stručnjaci rade samo u slučaju nekoliko hipotetskih odgovora, eksperimentalno odabiru najbolje.

Pitanja su ostala neodgovorena

Jedna od skandaloznijih knjiga koje je Paul Feyerabend napisao je "Protiv metode". Ideju za njegovo stvaranje davala je filozofu njegov prijatelj Imre Lakatos. Značenje tog rada bilo je da svaka hipoteza formulirana u ovoj knjizi Feyerabend, Lakatos ozbiljno će kritizirati i stvoriti vlastiti - pobijanje. Dizajn u obliku nekog intelektualnog dvoboja bio je u duhu utemeljitelja metodološkog anarhizma. Lakatosova smrt 1974. godine spriječila je da se ideja provede. Međutim, Feyerabend je ipak objavio knjigu u svjetlosti, iako u tako polu-srčanom stanju. Kasnije je filozof napisao da je svojim napadima na racionalističku poziciju u ovom poslu htio nazvati Imru da ih zaštiti.

Paul Feyerabend. "Znanost u slobodnom društvu"

Možda je ovaj filozofski rad napravio još veći skandal nego "Protiv metode". U njemu Feyerabend se pojavljuje kao otvoren anti-centrist. On razgrađuje sve što su mnoge generacije znanstvenika vjerovale kao u Sveti Gral. Osim svega u predgovoru ove evokativne knjige, filozof priznaje da je sve ovo izumio. "Morate živjeti na nečemu", kaže povjerljivo. Ovdje je Feyerabend i stvorio svu tu teoriju, kako bi što više šokirali publiku. I time uzrokuje njezino vruće zanimanje, što ne može utjecati na prodaju knjige. Malo ozbiljnih znanstvenika može iskreno priznati da su sva njegova istraživanja zamišljena. Iako se često ispada na taj način. S druge strane, možda je ovo još jedna provokacija?

Je li grašak ili desno?

Što je Paul Feyerabend želio postići svojim teorijama? Smjer filozofske misli u 20. stoljeću vrlo je teško opisati u jednom terminu. Razni "ismi" cvjetali su veličanstvenom bojom, ne samo u umjetnosti, već iu znanosti, a šokantna kao način govorenja i pozicioniranja na svijet postao je jedan od najučinkovitijih. Uznemirujući i razdražljiv u ljudima s njihovim provokativnim hipotezama, Feyerabend je želio izazvati opovrgavanje njih. Ne slažete li se? Mislite li da moj pristup nije u redu? Uvjerite me! Dajte svoje dokaze! Kao da potiče čovječanstvo da ne vjeruje slijepo poznatim istinama, već da sam pronađe odgovore. Možda, ako je knjiga "Znanost u slobodnom društvu" objavljena u izvornoj koncepciji, mnoga pitanja o Feyerabendovoj kreativnosti nestala bi sama po sebi.

Je li Paul Feyerabend bio anti-znanstvenik ili novi koncept spoznaje? Čitajući njegov rad, teško je odgovoriti na ovo pitanje. Unatoč činjenici da je vrlo jasno formulirao svoje ideje, čak i oštro, dobiva dojam da je sve ovo samo hrpa provokativnih izjava. Možda je glavna zasluga filozofa bila njegova upućivanja na nepogrešivost znanosti i potrebu traženja alternativnih načina poznavanja svijeta. U svakom slučaju, upoznavanje s kreativnošću ove najzanimljive osobe zasigurno je vrijedno.