Židovske izreke i izreke

Narodna mudrost

Tko je ovaj shlamazl?

Prva stvar koja podmićuje židovske poslovice, to je samo-ironija. Sposobnost ismijavanja sebe je znak mudrosti, i to umjetnički prijem se najsjajnije manifestira u narodnoj umjetnosti. Heroj mnogih izreka je vrsta "shlamazl". Ova riječ, općenito govoreći, gubitnik, osim što je kratkovidna i posjeduje mnoge druge manjkavosti ličnosti. "Kaciga" (skraćena oznaka) je pohlepan, glup, nikad ne radi. Ako shlamazl prodaje snijeg - daje toplu zimu, ako je u sušu u vodi. Ponekad dobro govori, ali bi radije šutio. Od dva zla, shlumazl uspijeva odabrati oboje. Ne živi vidjeti sreću, jer ne može podnijeti nevolje, pada na nečije noge i zasigurno ga napada na glavu. On govori istinu na pola puta, i ispada laž. Općenito, ako su neke židovske poslovice smiješne, to je zato što imaju šlagaz: uvijek se možete nasmijati. Najvažnije je da se ne ukloni nepotrebno i da ne postanete sami.

O mudrosti

Sami po sebi, tvrdnje koje se koriste za mjesto su svojevrsni koncentrat mudrosti nakupljenih tijekom mnogih stoljeća. Nije iznenađujuće, među njima, znatan dio onih u kojima se daje definicija inteligencije i, naprotiv, glupost. Važno je da mudrost nije uvijek identificirana starost. Dakle, jedan od izreka kaže da prisutnost sive kose ukazuje na starost, a ne na um. Međutim, u drugom se tvrdi da starija osoba vidi gore, ali još više. Očigledno, akumulirani doživljaj utječe. Poziv je također poučan da ne bude previše slatko (jesti), ali također i u gorčini, također je nepoželjno pretjerivati ​​(pljuvati). Predočeni su i antialkoholni subjekti: "Tajna odlazi kad dođe vino." Ove prekrasne židovske poslovice mogu se činiti previše jednostavnima, njihova moralnost je previše očita. Ali mudrost ovoga u njima ne manje. Uostalom, i očigledna pravila ponašanja, nažalost, nisu svi u skladu.

O obitelji

Ponekad možete čuti glupost: "Ljubav je nestala!" "Dakle, nije započela!" - objašnjava jedan od izreka takav fenomen. Židovske izreke, posvećene lirskoj temi, raznolike su iu subjektu iu smjeru. Njihov raspon je širok - od romantizma (koji je ljubav, nema grijeha, i obrnuto), te da se osuši praktičnost (ne kuhati kompot od najslađih ljubavi). Za koga su sve nevjeste dobre? Za spajalicu! Čak i stara sluškinja postaje mlada žena, nakon svadbe, naravno. Što može biti sveto od majke za pravog Židova? On šalje Boga kamo nema vremena. A Adam je bio vrlo sretan: njegova punica nije bila tamo. Loša žena je gore od kiše, jer je vozi kući, a ona je, naprotiv, nastoji ugasiti vrata.

O riječima

Židovi, u pravilu, vole razgovarati. Molchunov među njima nije dovoljan, svatko želi reći nešto pametno. Unatoč raširenom vjerovanju sveobuhvatnom mudrost Božjeg izabranog naroda, ispada da to nije sve. Židovske izreke upozoravaju na opasnost od pretjerane verboznosti. „Šuti, ako nemate ništa za reći!” - i čini se da ništa posebno, a opet, ako svi dobili takhellip- „Prvo, djeca uče govoriti, a onda šutjeti” - savršenu sintezu pedagoških metoda.

Osoba ima jedno usta i dvije uši. Ovo je anatomska činjenica. Dakle, morate slušati dva puta češće nego govoriti.

I opet: nemojte se pouzdati u nekoga tko voljno govori o svojim problemima, ali skriva radost. Ovo promatranje vrlo suptilan, a svaki takav savjet može biti koristan.

O novcu i vječnim vrijednostima

Židovske izreke i izreke o materijalnim pitanjima su jednako raznolike kao i sve ostale.

Potrebno je prekinuti još jedan uspostavljeni stereotip o nekim posebnim Židovima koji vole novce i posebnom komercijalnom venu, koji je prisutan gotovo u svakom Židovu od rođenja. Ali što vidimo? U stvari, siromaštvo se plaća nije previše pažnje, to se ne smatra potpredsjednik, niti vrlina, barem tako mislio Židove, pisanje poslovice.

Da, voli novac, a tko ne? Nije tako dobro s njima, koliko je loše bez njih! A problem koji se može riješiti plaćanjem, zove se ne katastrofa, već troškove. Ali nije riječ o novcu, nego o tome kako su. I za to ne trebaš samo da ih spasite, već da biste stekli znanje s kojim ih uvijek možete zaraditi. Lako je nositi pametnu glavu na ramenima, i nitko ga neće odnijeti, osim što će ga srušiti, ali onda je sve isto ...

Opet, puno je bolje kada vam posao traži, nego ako je situacija suprotna. Postoje i dobre strane u siromaštvu. Teško je da siromašni čovjek griješe, njegov Bog štiti od iskušenja - oni su skloni. I vrijedno je napomenuti da svatko ima dovoljno umova, to je nedostatak novca koji se većina ljudi žali.

I ima ih mnogo ili malo, ali morate živjeti. Barem iz znatiželje. Pitam se što će se dogoditi sljedeće?

Sve je drukčije

Ponekad je židovske poslovice vrlo teško klasificirati. Na primjer, izjava da jedna brada izgleda mnogo gore od Židova bez bolesnika. O čemu se radi? I dovoljno je zapamtiti da su nekad bili pogromshellip-

Ili govoreći da je za velike stvari ljudi odvedeni iz besposlice. I o dvojici koji se bore za šešir, a treći na koga dobiva. A ta smrt smijeha je poželjna smrti od užasa. A ta riječ "iskustvo" sinonim je ljudskim pogreškama. I ljudi iz daljine izgledaju dobro.

Ironija židovskih poslovica i izreka se očituje u određenom pesimizmu, za što se nada još uvijek nagađa. "Ne žalite se na nedostatak promjena: možete pričekati malo i to će se pogoršati." A onda: "Bolje barem neke promjene, iako gore, od one uopće."

S Bogom se ne vrijedi šaliti, ali Židovi to uspiju. Najviši, ljudi se ljute grijesima, a drugi s dobročiniteljima. Bog se ponaša kao otac, a sudbina je poput zlog očuha. I molitvena molba za njega - da pomogne podići, jer se osoba također može pasti.

Općenito govoreći, Židovi su bili složeni. Oni dotiču sve strane života pa ih, nakon čitanja, možete obogatiti, barem duhovno, i netko će biti sretan. Međutim, ne treba vjerovati izvore, tiskane ili elektronske, s naslovima poput "35 židovskih poslovica, najboljih i najmudrijih". Zapravo, postoji još mnogo toga.