Što je dijalektika? Osnovni zakoni dijalektije

Koncept dijalekcije došao nam je iz grčkog jezika, gdje je ta riječ označila sposobnost razuma i rasprave, uzdignuta do čin umjetnosti. U današnje vrijeme dijalektika označava aspekt filozofije koji se bavi razvojem, različitim aspektima ovog fenomena.

Povijesna pozadina

U početku je postojao dijalektika u obliku rasprava između Sokrat i Platon. Ti su dijalozi postali toliko popularni među masama da je vrlo fenomen komunikacije s ciljem uvjeravanja sugovornika pretvorio u filozofsku metodu. Obrasci misli u okviru dijalektike u različitim epohama odgovarali su vremenu. Filozofija kao cjelina, dijalektika posebno, ne stoji i dalje - da je nastao u antičko doba, i još uvijek razvija, a taj proces je podređeno značajkama, stvarnost našeg svakodnevnog života.

Načela dijalektije kao materijalističke znanosti sastoje se u određivanju zakona kojima se razvijaju fenomeni i objekti. Glavna funkcija takvog filozofskog znanstvenog smjera jest metodološki, nužna za razumijevanje svijeta u okviru filozofije, znanosti kao cjeline. Ključno je načelo monizam, tj. Proglašavanje svijeta, predmeta, fenomena koji imaju jedinstvenu materijalističku osnovu. Ovaj pristup tretira materiju kao nešto vječno, neprisutno, primarno, ali duhovnost se odbaci u pozadinu. Ne manje važno načelo je jedinstvo bića. Dijalektika omogućuje da kroz razmišljanje osoba može znati svijet, odražavaju svojstva okoliša. Ta načela sada predstavljaju temelj ne samo dijalektije, već svake materijalne filozofije.

Načela: nastavak teme

Dialektika poziva na razmatranje univerzalnih veza, prepoznaju razvoj svjetskih fenomena općenito. Da bismo shvatili bit opće povezanosti sociuma, mentalnih značajki, prirode, potrebno je zasebno proučiti svaku od sastavnih dijelova fenomena. To je glavna razlika između načela dijalektije i metafizičkog pristupa, za koji je svijet skup fenomena koji nisu međusobno povezani.

Univerzalni razvoj odražava suštinu kretanja materije, neovisnog razvoja, stvaranja novoga. S obzirom na proces spoznaje, takav princip izjavljuje da se pojave i predmete treba objektivno proučavati, kretati i neovisno kretati, u razvoju, samorazvoju. Filozof mora analizirati koje su unutarnje proturječnosti predmeta koji se istražuje, kako se razvijaju. To nam omogućuje da odredimo koji su izvori razvoja, kretanja.

Dijalektika razvoja prepoznaje da su svi objekti pod istragom zasnovani na suprotnostima, oslanja se na načelo proturječnosti, jedinstva, prijelaza s količine na kvalitetu. Već u antičko doba, mislioci, privučeni idejom kozmosa, predstavljali su svijet kao neku miranu cjelinu u kojoj su procesi formacije, promjene, razvoja kontinuirani. Svemir se činio promjenljivim i mirnim. Na općoj razini, varijabilnost je dobro vizualizirana prijelazom vode u zrak, zemlje do vode, požara do zraka. U ovom obliku dijalektika je već formulirala Heraklitus, koji je tvrdio da je svijet u cjelini mirno, ali pun kontradikcija.

Razvoj ideja

Važno postulati dijalektike, osnovne ideje filozofije ovom dijelu su iznijela uskoro Zenon iz Eleje, koji je ponudio da se govori o proturječnih pokreta, kontrastne oblike života. U tom se trenutku pojavila praksa suprotstavljanja misli i osjećaja, pluralnosti, jedinstva. Razvoj ove ideje promatra se u istraživanju atomista, od kojih Lucretius, Epicurus zaslužuje posebnu pažnju. Vidjeli su predmet iz atoma kao svojevrsni skok, a svaki je objekt imao određenu kvalitetu koja nije bila osebujna atomu.

Heraklit, Eleatics postavio je temelje za daljnji razvoj dijalektike. Temeljem njihovih izmišljotina formirana je dijalekcija sofista. Polazeći od prirodne filozofije, analizirali su fenomen ljudske misli, tražeći znanje i koristili u tu svrhu način diskusije. Međutim, s vremenom su pristaše ove škole hipertrofirale izvornu ideju koja je postala temelj za formiranje relativizma i skepticizma. Međutim, sa stajališta povijesti znanosti ovo razdoblje bilo je samo kratak interval, dodatna grana. Osnovna dijalektika, koja je smatrala pozitivno znanje, koju su razvili Sokrat i njegovi sljedbenici. Sokrat je, proučavajući životne proturječnosti, pozvao na pronalaženje pozitivnih misli iz misli čudnovate čovjeku. Postavio je zadatak da shvati kontradikcije na takav način da otkrije apsolutnu istinu. Eristika, sporovi, odgovori, pitanja, teorija razgovora - sve je to donio Sokrat i ponižio je drevnu filozofiju kao cjelinu.

Platona i Aristotela

Ideje Sokrat je aktivno razvio Platona. Upravo je on, ulazeći u bit pojmova i ideja, sugerirao da se smatraju stvarnostom, nekim njegovim jedinstvenim, jedinstvenim oblikom. Platon je pozvao na percepciju dijalektike ne kao na način dijeljenja koncepta u zasebne aspekte, ne samo kao način traženja istine putem pitanja, odgovora. U svojoj interpretaciji, znanost je znanje o bivanju - relativno i istinito. Da bi se postigao uspjeh, kako ga zovu Platon, potrebno je smanjiti kontradiktorne aspekte, čineći ih čitavim. Nastavljajući promovirati ovu ideju, Platon dijalozi provodi svoje radove, zahvaljujući kojima smo sada pred vašim očima besprijekorne uzoraka dijalektike antike. Dijalektika kognicije kroz djelo Platona dostupna je i modernim istraživačima u idealističkoj interpretaciji. Autor je više puta smatrao pokret, mir, bit, jednakost, razliku, tretiran kao odvojen, kontradiktoran, ali koordiniran. Svaki objekt za sebe je identičan, za ostale predmete također je na miru u odnosu na sebe, u pokretu u odnosu na druge stvari.

Sljedeća etapa u razvoju zakona dijalektike povezana je s Aristotelovim spisima. Ako je Platon doveo teoriju do apsolutizma, Aristotel ga je kombinirao s doktrinom ideološke energije, moći, primijenjen na specifične oblike vlasništva. To je bio zamah za daljnji razvoj filozofske discipline, postavio temelje za ostvarenje stvarnog svemira oko čovječanstva. Aristotel je formulirao četiri razloga - formalnost, kretanje, svrha, materija - stvorili su ih doktrinu. Kroz njegove teorije Aristotel je uspio izraziti ujedinjenje svih uzroka u svakom objektu pa stoga postaje neodvojiv i identičan stvarima. Prema Aristotelu, stvari sposobne za kretanje moraju se generalizirati u njihovim individualnim oblicima, što je temelj za samopokret stvarnosti. Taj se fenomen zvao primarni motor, samorazumljiv, istodobno pripadajući predmetima, temama. Razmišljač je uzeo u obzir fluidnost oblika, što je omogućilo razumijevanje dijalektike ne kao apsolutno znanje, već moguće, do određene mjere.

Pravila i koncepti

Osnovni zakoni dijalektike određuju razvoj. Ključ je vladavina borbe suprotnosti, jedinstva i prijelaza iz kvalitete u količinu i povratak. Potrebno je spomenuti zakon negiranja. Kroz sve ove zakone možemo postati svjesni izvora, smjera kretanja, mehanizma razvoja. Dijalektička jezgra obično se naziva zakonom koji izjavljuje da suprotnosti dolaze u sukob s drugima, ali istodobno su one. Iz zakona proizlazi da je svaki fenomen, objekt, istodobno ispunjen iznutra proturječjima, koji međusobno djeluju, jedan su, ali se suprotstavljaju. Prema razumijevanju dijalektike, suprotno je oblik, faza kad su ekskluzivne, negirajući se međusobno specifične osobine, kvalitete, tendencije. Kontradikcija je odnos stranaka u opoziciji, kada se jedan drugome ne isključuje, već je uvjet za njegovo postojanje.

Oblikovana suština temeljnog zakona dijalektije nas obvezuje na analizu međusobnih odnosa formalnom logičkom metodologijom. Potrebno je zabraniti proturječnosti, isključujući treću. To je poseban problem za dijalektike u vrijeme kada kontradikcije istraženi od strane znanosti, bilo je potrebno donijeti u skladu s epistemološkog pristupa, odnosno nastave, s obzirom na proces učenja. Materijalna dijalektika došla je iz ove situacije razjašnjavajući odnos logičke, formalne, dijalektičke.

Pro i kontra

Kontradikcije, koje se temelje na zakonima dijalektike, rezultat su usporedbe izgovora, u smislu njihovih suprotnosti, jedna drugoj. Zapravo ukazuju na činjenicu da imaju određeni problem, a da ne ulaze u detalje, već su polazište za proces istraživanja. Dialektika u specifičnostima kontradikcija uključuje potrebu za određivanjem svih međupovezanih veza logičkog lanca. To je moguće pri procjeni stupnja razvoja fenomena, određivanju međusobnih odnosa unutarnjih i vanjskih proturječja. Zadaća je filozofa - kako bi se utvrdilo što tip određenog fenomena pod istragom, ako to možete nazvati osnovna kontradikcija, to jest, izražava suštinu objekta, glavni ili one to nije. U dijalektici kontradikcija je povezana s vezama.

Ukratko, dijalektika u razumijevanju naših suvremenika je prilično radikalna metoda razmišljanja. Hegelianism, jedna od najsjajnijih predstavnika od kojih je - F. Bradley, pozvao je na razdvajanje dijalektici, formalne logike, ukazuje na nemogućnost zamjene jedni druge. Dokazujući svoje stajalište, filozofi obraćaju pozornost na činjenicu da je dijalektika rezultat ljudskih ograničenja, odražava mogućnost razmišljanja koja se razlikuje od logičkog, formalnog. Istovremeno, dijalektika je samo simbol, ali ne i najrazličitiji u strukturi i obliku razmišljanja, neki drugi zvan divan.

Oko nas i ne samo

Značajka našeg svakodnevnog života je obilje proturječja, ponavljanja, negacija. To potiče mnoge da primjenjuju dijalektičku metodu cikličkim procesima koje čovjek promatra u okolnom prostoru. Ali zakoni ovog područja filozofije takvi su da znatno ograničavaju opseg primjene tog fenomena. I reprodukcija i negacija, kako slijedi iz dijalektike, mogu se strogo razmatrati na razini suprotnih značajki određenog objekta. Moguće je govoriti o razvoju samo u slučaju kada su početne oprečne značajke poznate. Međutim, takvo otkrivanje u početnoj fazi predstavlja značajan problem jer logičkim aspektima otopljenih u povijesnoj pozadini, procijenjene povrate, često samo odraz vanjskog faktora uskraćivanje povratne informacije. Slijedom toga, sličnost u ovoj situaciji nije ništa više od vanjske, površne, i stoga ne dopuštene primjene metoda dijalektike na objekt.

Impresivan razvoj fenomena, teorija da je dijalektika, povezana je s radovima na kojima su radnici sljedbenika stoicizma radili. Posebno važne prekretnice su djela Kleana, Zena, Chrysippusa. Svojim naporima taj se fenomen produbio i proširio. Stoji su analizirali kategorije misli i jezika, što je temeljno novi pristup filozofskom trendu. Stvoren je u vrijeme doktrina riječ je primjenjiva na stvarnost, doživljava Logosa, iz koje se rađa svemir, čiji je element je čovjek. Stoji su sve promatrali kao jedinstveni sustav tijela, toliko ih više naziva materijalistima od bilo koje od ranijih figura.

Neoplatonizam i razvoj misli

O tome kako formulirati da je ovo dijalektika, Plotinus, Proclus i drugi predstavnici škole neoplatonizma često su razmišljali o tome. Kroz zakone i ideje o tome na području filozofije razumiju što njegova inherentna hijerarhijske strukture, kao i jedinstvo biti, kombinacija sa zasebnim brojevima. Primarna među svojim kvalitativnom sadržaju, svijet je ideja, prijelaz između ideja, razvoj događaja, formiranje svemira, duša svijeta - sve u neo-platonizma objašnjava dijalektički izračune. Pogled predstavnika ove škole u velikoj mjeri odražava predviđanja o neposrednoj smrti svijeta koji okružuje drevne figure. To je vidljivo u misticizmu koji je dominirao razmišljanjima tog doba, sistematike, skolastike.

U srednjem vijeku dijalektika je filozofska podjela koja je strogo podređena religiji i ideji jednog boga. Zapravo, znanost je postala aspekt teologije, gubeći njegovu neovisnost, a njegova glavna os u to vrijeme bila je apsolutno razmišljanje koje promiče skolastika. Sljedbenici panteizma nastavili su nešto drukčije, iako se njihova svjetska gledišta temelje na određenoj mjeri i na izračunima dijalektike. Panteisti su izjednačili bog s prirodom, što je načelo neovisnog pokreta bilo svojstveno svemu oko nas od subjekta koji je uređivao svijet i svemir. Posebno su znatiželjni u tom smislu djelo N. Cuse, koja je razvila dijalektičke ideje kao teoriju trajnog gibanja, što ukazuje na slučajnost suprotnog, minimalnog i maksimalnog. Jedinstvo suprotnosti je ideja koju je veliki znanstvenik Bruno aktivno promicao.

Novi put

Različite sfere misli u tom razdoblju bili podređeni metafizike, diktirao svojim pogledima. Ipak, dijalektika je važan aspekt moderne filozofije. To se osobito vidi iz izjava Descartesa, koji je promovirao teoriju da okolni prostor nije jedinstven. Iz Spinozina zaključci bi trebali biti da priroda ima svoj razlog, i stoga, dijalektika postaje neophodno za ostvarenje slobode: razumjeti bezuvjetna, neopoziva, nisu podvrgnuti eliminacije. Ideje izgled je zbog razmišljanja, zapravo odražava povezanost stvari, istovremeno kategorički neprihvatljivo da razmotri stvar kao neku vrstu konzervativizma.

S obzirom na kategorije dijalektike, Leibniz donosi važne zaključke. Bio je autor nove nastave, koji je rekao da je materija aktivna, pruža svoj pokret, kompleks supstanci, monade, odražava različite aspekte svijeta. Leibniz je prvo formulirao duboku ideju dijalektike, posvećen vremenu, prostoru, jedinstvu tih pojava. Znanstvenik je vjerovao da je prostor međusobno postojanje materijalnih objekata, vrijeme je redoslijed tih objekata jedan po jedan. Leibniz je postao autor duboke teorije kontinuirane dijalektike, koja je razmatrala bliske veze onoga što se dogodilo onome što se u ovom trenutku promatra.

Njemačkih filozofa i razvoj kategorija dijalektije

Klasična filozofija Njemačke u izvedbi Kanta temelji se na konceptu dijalektike, koju je smatrao univerzalnim načinom razumijevanja, spoznaje, teorizacije okolnog prostora. Kant je percipirao dijalektiku kao način izlaganja iluzija inherentnih umu uvjetovanom željom za apsolutnim znanjem. Kant je često govorio o znanju kao fenomenu temeljenom na iskustvu osjetila, opravdanih razlogom. Viši razumni koncepti, slijedeći Kanta, nemaju takve značajke. Slijedom toga, dijalektika nam omogućuje da dođemo do proturječja koje se ne mogu izbjeći. Takva kritička znanost postala je temelj budućnosti, omogućila je da um vidimo kao element kojemu su karakteristične proturječnosti i neće se izbjeći. Takvi razmišljanja doveli su do traženja metoda koje se mogu nositi s proturječnostima. Već na temelju kritičke dijalektike, formirana je pozitivna.

Hegel: dijalektika u idealu

Kao što mnogi teoretičari našeg vremena kažu, Hegel je postao autorom doktrine koja je uzela vrh dijalektičke slike. Idealist, Hegel, bio je prvi u našoj zajednici izraziti kroz proces duhovne, materijalne, prirode i povijesti, formulirajući ih kao jedan i kontinuirano se kreće, razvija i mijenja. Hegel je poduzeo pokušaj formuliranja unutarnjih veza između razvoja i pokreta. Kao dijalektičar, Hegel je izazvao neograničeno divljenje Marka, Engelsa, što slijedi iz njihovih brojnih djela.

Hegelova dijalektika pokrivača, analizira stvarnost kao cjelinu, u svim njegovim aspektima i fenomena, uključujući i logike, prirode, duha, povijesti. Hegel je formuliran s obzirom na oblike kretanja smislenu punoj sliku grana znanosti suštine, biti, koncept, koji se smatra sve pojave u suprotnosti sami sa sobom, kao i formulirana subjekt kategorija.