Što je objektivni idealizam?

Objektivni idealizam je smjer filozofske misli čiji su predstavnici smatrali da je pojedinačno duhovno načelo temeljno načelo svijeta. Različite škole pozivale su različite razloge za formiranje života na planetu - teolozi vjeruju u Boga, Hegel spominje apsolutni duh i Schopenhauer - svjetsku volju. Prvi predstavnici ovog smjera bili su drevni znanstvenici Platona i Pitagora, au učenju svih njihovih sljedbenika priznaju svijet i materiju stvarnih elemenata koji su podređeni posebnim idealnim načelima.

priča

U početku, prije razvoja filozofska misao u tom smjeru drevni znanstvenici, objektivni idealizam se očituje u drevnoj indijskoj vjerskoj i umjetničkoj knjizi "Upanishad". U njemu se materijalni svijet opisuje kao veo velikog Maya, skrivajući istinsku stvarnost manifestacije božanskog prvog načela. U završenom izrazu, ta se doktrina prvi put opisuje u filozofskim djelima Platonova, au srednjem vijeku skolsko ostvarenje zamjenjuje idealizam. U Novi put Ovaj problem su obrađivali G. Hegel, F.V. Schelling i G.V. Leibniz.

Podučavanje Hegela

Objektivni idealizam u XVIII-XIX stoljeću već se značajno razlikovao od drevne doktrine, a taj je smjer imao posebno mjesto u filozofija Hegela. Dakle, on prepoznaje primarni duh koji se pojavio prije pojave materijalnog svijeta, ali ga ne naziva "Bogom", već "apsolutnom idejom". U svojoj knjizi Filozofija prirode, njegovi su idealistički pogledi sasvim jasni, jer se materijalni svijet zove sekundarno, izveden iz izvornog duha i ovisan o njemu. Znanstvenik je bio angažiran u proučavanju društvenog života, na što utječe i božanska ideja koja se rodila prije pojave čovječanstva.

Uglavnom, Hegelov objektivni idealizam se usredotočuje na pojam "apsolutnog duha", koji znanstvenici razmatraju u razvoju i kretanju. Dijalektika u nastavi filozofa oštro je suprotstavljena metafizici, ali sljedeća tri mjesta su kamen temeljac njegovog učenja. Prvo, vjerovao je da bi se količina pod određenim uvjetima mogla pretvoriti u kvalitetu. Drugo, objektivni idealizam u djelima znanstvenika smatra kontradikciju kao glavni izvor razvoja. Treće, Hegel nije prihvatio negaciju kao takav, i vjerovao je da je nemoguće točno biti siguran u bilo koje pitanje.

Međutim, univerzalni zakoni razvitka zauzimaju posebno mjesto, a dijalektika se sastoji od proturječja svojstvenih pojmovima, a takve koncept u filozofskoj znanosti pojavio se prvi put. Hegel se protivio metafizičarima koji su apsolutizirali analizu, a također je izrazio i ideju međusobnog povezivanja pojmova među sobom. Dijalektička metoda a metafizički sustav oštro se suprotstavlja jedni drugima, budući da znanstvenik prepoznaje kretanje naprijed, promjenu objektivnu stvarnost i kretanje svijeta na nešto novo.

Učenje Schellinga

Schellingov ciljualni idealizam odnosio se na razvoj filozofije prirode, koji postaje neovisni predmet analize. Usredotočio se na detaljno proučavanje dinamičkog procesa, budući da se razdoblje njegove aktivnosti podudara s epohom najvažnijih otkrića iz područja fiziologije, fizike, kemije i elektrodinamike. Ciljni idealizam u potpunosti se očituje u pogledu Schellinga, kao što je spiritualizirao materiju. Znanstvenik se nije ograničio samo na stavove prirodnosti razvoja okolnog svijeta, već je u objektu u kojem se razmatraju stvarne dinamičke suprotnosti. Filozof je uvjerio da svijet oko nas može biti poznat kroz razum, što je dovelo do pojave logičkog razmišljanja u čovjeku.