Dijalektički materijalizam

Dijalektički materijalizam temelji se na postignućima napredne prakse i teorije. Ovo učenje o najopćenitijim položajima razvoja i kretanja svijesti, prirode i društva kontinuirano se razvija i obogaćuje uz napredak znanosti i tehnologije. Ta filozofija svjesnost gleda kao na društveni, visoko organizirani oblik. Diokektski materijalizam Marxa i Engelsa smatra materije kao jedini temelj cijelog svijeta, priznajući postojanje univerzalnog međusobnog povezivanja fenomena i objekata u svijetu. Ovo učenje je najviši oblik znanja,

Diokektski materijalizam Marxa nastao je u devetnaestom stoljeću, četrdesetih godina. U to vrijeme, da bi se borila s borbom proletarijata za društvenu emancipaciju sebe kao klase, nužno je znanje o zakonima društvenog razvoja. Proučavanje tih zakona nije bilo moguće bez filozofije koja objašnjava povijesne događaje. Osnivači doktrine, Marx i Engels, podvrgavali su hegelijanskom poučavanju duboku reviziju. Nakon što je analizirala sve što im se formiralo u filozofiji, društvena stvarnost, nakon što je asimilirala sve pozitivne zaključke, mislioci su stvorili kvalitativno novi svjetonazor. Upravo je to postalo filozofska osnova u doktrini znanstvenog komunizma iu praksi revolucionarnog pokreta proletarijata. Dijalektički materijalizam razvijen je u oštrom ideološkom sukobu s različitim pogledima koji imaju buržoaski karakter.

Priroda izrastajućeg svjetonazora Marxa i Engelsa bila je uvelike pod utjecajem ideja sljedbenika politička ekonomija klasične (Ricardo, Smith i drugi), djelo utopijskih socijalista (Owen, Saint-Simon, Fourier i drugi), kao i francuski povjesničari Mignet, Guizot, Thierry i drugi. Dijalektički materijalizam također se razvio pod utjecajem postignuća prirodne znanosti.

Nastava se proširila na razumijevanje društvene povijesti, opravdanje značenja društvene prakse u razvoju čovječanstva, njegove svijesti.

Dijalektički materijalizam omogućio je razjašnjenje temeljnih uloga prakse u spoznaji mira i društvenog bića, materijalistički riješiti problem aktivnog utjecaja svijesti. Poučavanje je promicalo razmatranje društvene stvarnosti ne samo kao objekt koji se suprotstavlja čovjeku, nego iu obliku njegovog određenog povijesnog djelovanja. Tako materijalistička dijalektika nadvladala je apstraktnost u kontemplaciji koja je bila karakteristična za prethodna učenja.

Novo poučavanje moglo bi teoretski potkrijepiti i praktički provesti svjesni skup praksi i teorija. materijalistički dijalektika, proizašla iz teorije prakse, podredila je revolucionarnim idejama o transformaciji svijeta. Karakteristične značajke filozofske doktrine su orijentacija čovjeka na postizanje budućnosti i isključivo znanstvenog predviđanja nadolazećih događaja.

Temeljna razlika između doktrine dijalektičkog materijalizma bila je sposobnost ovog svjetonazora prodrijeti u mase i ostvariti ih. Sam ideja razvija se u skladu s povijesnom praksom ljudi. Tako filozofija usmjerava proletarijat da preobrazi postojeće društvo i formira novi, komunistički.

Teorijska aktivnost Lenjina smatra se novom, višom fazom u razvoju dijalektičkog materijalizma. Razvoj teorije društvene revolucije, ideja diktatura proletarijata, savez radnika i seljaka bio je usko povezan s obranom filozofije od jurišanja buržoaske ideologije.