Što je velihab u islamu?

Da bismo saznali što je to i koliko je mazhabova u islamu, potrebno je jasno definirati taj pojam. Također je potrebno otkriti korijene njezina podrijetla i put razvoja.

Što je ovo?

Izraz "mazhab" preveden je s arapskog kao "smjer". Neki daju ovaj izraz "put". Mazhab u islamu je određeno učenje, koje je utemeljio fakih (to jest, učitelj pravosuda) koji ima stupanj Ijtihada. U ovom slučaju svi takvi trendovi temelje se na normama Kur`ana.

Tako je mezheb u Islamu - pravna škola, koji nije djelo jednog od osnivača znanstvenika, kao i sljedbenici imama doprinose njenom razvoju, poštujući osnovne principe i temelje utvrđene od strane nastavnika.

Malo povijesti

Osnivač prvog učenja je Abu Hanif al-Numan ibn Sabbitt al-imam al-azam. Nastao je u VIII. Stoljeću, a Abu Hanif smatra se utemeljiteljem metode racionalnog prosuđivanja i sklonosti rješavanju pravnih pitanja. Dokazao je da se može primijeniti temeljne uobičajene norme kao izvor zakona (Kur`an i Sunnet).

Sorte madhhaba

Mazhab u islamu je integralni i vrlo važan dio Muslimanske kulture. Uključuje sustav znanja koji se prenose od učitelja do učenika, od generacije do generacije.

Dakle, koliko je muslimana u islamu? Ukupno ima šest. Međutim, u našem vremenu samo 4 madhhabe u islamu imaju široku distribuciju i primjenu. To uključuje:

- hanefijski mezheb;

- Maliki;

- Shafi`i;

- Hanbelijski.

Druga pravna škola, Zahiritskaya, sada je potpuno nestala, a škola Jafaritic se širi samo među šijitima.

Svi oni imaju zajedničku i vrlo važnu značajku - oni se temelje na Kuranu, koji se otkriva kroz Sunnet, logiku i dogme. U ostalom imaju značajne razlike.

Hanafi madhab

Islam je trenutno na teritoriju Republike Tatarstana Hanafi madhab prepozna glavnu. Koristi se za vjerske obrede i službe. Unatoč činjenici da je u Islamu službeno 4 velikahaba, Hanafi je prepoznat kao najprikladniji za suvremene uvjete. Trenutno, nije izgubio svoju važnost i nastavlja postavljati temelje tolerantnog stava prema drugim postojećim religijama.

Smatraju znanstvenici se temelji na izvorima poput Kur`ana, Sunneta, Qiyas (koji je, odluka o pravnom problemu analogno s onim što je već zapisano u knjizi Otkrivenja), istihan, ijma (ili opće mišljenje teologa), kao i tradicionalno je popularno mišljenje.

Jedna od metoda donošenja pravnih odluka u ovoj nastavi je stroga hijerarhija presuda školskih vlasti (kao što je osnivač škole Abu Hanif). Kada se postavlja pitanje, prioritet se uvijek daje većinskom mišljenju ili najuvjerljivijem receptu.

Nastojanja učenika osnivača zakonske škole Abu Hanif pokazuju da je ovo poučavanje bilo u stanju riješiti gotovo sve probleme fikha.

Malikit Mazhab

Osnivač ove muslimanske škole je Malik ibn Anas. Na temelju izdavanja zakonskih propisa on, naravno, stavlja Kuran. Malik ibn Anas vjerovao je da je Sunnet djelovanje i prihvaćanje Poslanika Muhammeda i "djela Medinita".

Malikit mazhab kaže da ako u određenom problemu nema jasnoće u Otkrivenju, vrijedno je primijeniti najpoželjnije rješenje problema, bez obzira je li moguće izvesti analogiju ili ne.

Značajna osobina zakonske škole Malikit je ta da, pored utvrđenih tradicija, koriste se metode prosuđivanja. Ta je doktrina široko rasprostranjena u muslimanskom dijelu Španjolske iu Sjevernoj Africi.

Shafi`i madhhab

Sva četiri velikažma u islamu nisu samo zaključci imama, kojima je došao u procesu proučavanja svetih tekstova, tj. Tumačenja i tumačenja Kurana. U tom smislu, pridržavajući se određene nastave, nije potrebno slijediti točno zaključke imama. Pridržavati se mazhaba znači prihvatiti razumijevanje svetih tekstova u tumačenju koje imam vodi.

Utemeljitelj pravne škole u razmatranju je Muhammed ibn Idris al-Shafi`i. Njegove metode su bile izgrađene na jasnom i jasnom značenju Kur`ana i Sunneta, s nekim ograničenjima u korištenju racionalnih metoda.

Ash Shafi`i metoda temelji se na poricanju alegorije spisa. Naime, odredbe Otkrivenja nikada ne bi trebale biti podložne alegorijama, a svi ostali spisi trebali bi biti dovedeni u jednu korespondenciju s položajem Kur`ana i Sunneta.

Trenutno je škola prava Shafi`i rasprostranjena među muslimanima Bliskog istoka, kao i vjernika u jugoistočnoj Aziji.

Khanbalit mazhab

Osnivač ove pravne metode je Ahmad ibn Hanbal, koji je podučavao sljedeće izvore:

- Kur`an i Sunnet;

- stajališta Suradnika (u prisutnosti bilo kakvog neslaganja u mišljenjima, prednost je dana uputama koja su najbliža normama Kur`ana);

- kyjas, to jest usporedba problema s onima koji su već riješeni u svjetlu argumenata Otkrivenja;

- ijma - zaključci nekoliko generacija pravnika.

Ova škola nudi istraživanje svih vjerskih i pravnih pitanja, bez iznimke.

Koja je razlika između medijskih masa?

Mazhabs su razlike u islamu, glavni od kojih je sljedeće: hanabalitsky od svog osnutka do današnjih dana snažno prepoznaje zatvaranje „Gates idžtihada”. Važno je napomenuti da se pod određenom izrazu odnosi se na aktivnosti teologa, čiji je cilj proučavanje i rješavanje problema teološke kompleksa, kao i sustav načela, metode i argumenata koristi u procesu od strane teologa.

Svi ostali pravni fakultet u nekom trenutku u vremenu su došli do zaključka da su „vrata idžtihada” mora biti zatvorena u pitanjima fikha, koje su već studirali u detalje i bave izravno s osnivačima škola misli i njihovih sljedbenika. Međutim, ovo se pravilo nije primjenjivalo na novo nastale probleme i bili su podvrgnuti obveznoj zakonskoj procjeni.

Valja napomenuti da su sva gore navedena učenja utemeljena i razvijena nisu međusobno izolirana. Naprotiv, u razvojnom procesu, ove pravne škole su se međusobno međudjelovale i dopunjavale. Najvažnija potvrda ove činjenice je da su utemeljitelji tih učenja nekoć bili učenici i sljedbenici. U tom smislu, osnovno značenje i pravni temelj za sve škole gotovo su isti.

vrijednost

Medijžab u islamu je važan. Dakle, vjernik koji kaže da ne slijedi norme bilo koje pravne škole može brzo pasti u pogrešku i, još gore, obmanjivati ​​druge vjernike. Mazhabovi u islamu glavne su referentne točke, zahvaljujući kojima vjernik može samostalno odrediti razinu autentičnosti hadisa.

To su oni koji vjerniku daju priliku da utvrde njegova moralna uvjerenja i odaberu put koji je najbliži njemu, a prema subjektivnom mišljenju vjernika to je pravi.

Što trebate znati o mazhabovima

Nakon što se bavila kakvim veličinama u islamu, vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da su svi, bez iznimke, vjerske struje, ali "stilovi" svakodnevnog života. Oni vode vjernik u suvremenom životu. Nemoguće je navesti, na primjer, medijska sunitna muslimana istinita ili lažna. U bilo kojem od učenja, svaki vjernik će moći pronaći i pozitivne i negativne bodove za sebe.

Oni se međusobno ne razlikuju u načelu. Njihovo značenje leži u činjenici da su oni definitivni vodič u životu muslimana koji se može voditi pri donošenju odluka u situacijama koje nisu predviđene normama Svetog pisma.

Međutim, ako se osoba ne pridržava temelja bilo koje pravne škole, to ne znači da nema vjere, i sigurno se ta okolnost ne može opisati kao "grijeh".

Mazhab nije norma koju treba promatrati, već način na koji vjernik vodi u donošenju odluka u svakodnevnom životu, što mu pomaže da donese pravu odluku u konkretnoj životnoj situaciji.

Dakle, u muslimanskoj religiji postoje mnoga uvjerenja koja nisu podložna sumnji i ne trebaju se tumačiti. Takva uvjerenja uključuju uvjerenje u postojanje Allaha, vjeru u proroke, hajj i druge.

Za preostala pitanja, u čijem rješavanju postoje određena neslaganja, postoje tzv. Pravne škole utemeljene na mudrosti, iskustvu, razumijevanju i poštivanju mišljenja drugih.

Vjernici učenja vjernicima ne diktiraju pravila života, već samo pomažu u pravim odlukama u teškim situacijama i teškim životnim pitanjima.