Propovijedi Bolotnikova o Otkrivenju, a ne samo

Alexander Bolotnikov je doktor filozofije, istraživač kršćanstva i judaizma. Njegova predavanja su posvećena proučavanju Biblije - i Starog i Novog zavjeta. Bolotnikov propovijeda u adventističkoj crkvi.

Kršćanstvo i judaizam

U propovijedima Bolotnikov, postoje dokazi o kršćanskom tumačenju proročanstva Staroga zavjeta, pažljivo se oslanja na tekstove. Međutim, kršćanstvo u svojim predavanjima uvijek se odnosi na judaizam. Ona je zastupljena iu jedinstvu s njom (kao prve judeo-kršćanske zajednice), i usporedno, kao u slučaju uspoređivanja različitih pogleda na Mesiju. Na primjer, Alexander Bolotnikov u svojim propovijedima poriče krivnju židovskog naroda u Kristu raspeća. Specifični sudionici ovog tragičnog događaja su veliki svećenici, dio stanovništva Jeruzalema koji je bio nazočan na trgu, Pontius Pilate i rimski vojnici kao izvršni izvršitelji izvršenja. Međutim, s dubljeg, teološkog stajališta, svatko od nas ima krivicu, jer bi Isus bio bezvrijedan da bi izbjegao smrt ako se nije volontirao za naše grijehe.

Propovjednik se ponekad ne boji ukazati na pogreške crkvenih očeva i žali što kršćani počnu svjesno naglasiti njihovu razliku od Židova, izgubivši mnoge tradicije. Način govora je emocionalan, govor je glasan i neobičan, što uzrokuje drugačiji stav slušatelja: netko se ne može udaljiti, a netko ima takav stil govora koji izaziva iritaciju.

Revelations istraživanja

Zanimljivo propovijedanje Bolotnikova o Otkrivenju. Kao što tvrdi znanstvenik, većina ljudi pogrešno određuje vrijeme događaja opisanih od Otkrivenja. Samo dio toga djela ljubljenog Kristovog učenika, odnosi se na daleku budućnost. On - iz poglavlja 15 - naziva se eshatološkim, što znači potonje. Iza te riječi značenje nečega povezano s krajem svijeta već je dugo fiksirano. Međutim, poglavlja koja idu prije toga govore nam o događajima koji bi se "trebali dogoditi uskoro".

Ne zaboravite da je ovaj apostol napisao u devedesetim godinama prvoga stoljeća poslije Krista. e. Stoga uvijek nosite jednak znak između riječi apokalipse (i to je otkrivenje na grčkom), a kraj svijeta nije sasvim točan, kako Bolotnikov uvjerava u propovijed. Dio Otkrivenja do 12. poglavlja naziva se povijesnim i proročanstvo o događajima koji su u ovom trenutku ostavljeni u prošlosti, primjerice o padu Rimskog Carstva. Upravo zbog toga apostol koristi brojne alegorije i reference na Sveto pismo.

Alegorije kao nužnost

Poslan na otok Patmos, Ivan je poslao Otkrivenje crkvama Azije, takozvanom zapadnom dijelu Turske. Rizik da će Rimljani presresti rukopis bio je izvrstan. Ako pišete o budućim događajima koji se izravno odnose na sudbinu Rimskog carstva i njegove snage otvoreno, pogani ne razumiju duboki osjećaj božanski, ali kršćani ponovno vidjeti uzrok svih njihovih problema, pa čak i opasnim teroristima.

Kršćani, uglavnom Židovi, dobro su upoznali Bibliju i izvadili iz svoje stare religije tradiciju slušanja Svetoga pisma subotom. Stoga, molbe apostola trebale su se razumjeti, za razliku od pogana, za koje su biblijska proročanstva i psalami nešto strano i neshvatljivo.

Sve propovijedi Aleksandra Bolotnikova o Otkrivenju razlikuju se temeljitom analizom svakog odjeljka teksta. Na primjer, dok je u svojoj prvoj 30 minuta propovijedi Bolotnicov najavljuje privremenu povezanost Apokalipse i načelima razumijevanja teksta, drugi predavanje je u potpunosti posvećen samo pozdrav da dolazi rano u knjizi. Svaki izraz pozdrav je stvarno pun dubokog značenja i udruživanja i vodi ka izvatkama iz Biblije.

Nebeski hram

U trećoj propovijedi Bolotnikova, glavni motivi Otkrivenja motiv su nebeskog hrama, svetišta i motiva suda. Slika nebeskog hrama je važna jer je u vrijeme pisanja knjige prošlo oko 20 godina od uništenja Jeruzalemskog hrama od strane Rimljana. Ovaj je događaj bolno odgovorio u srcima ne samo Židova nego i kršćana. Uostalom, prvi kršćani posjetili su hram, a sam ga je Isus nazvao kuom svog Oca. U udobnosti za depresivne vjernike, apostol piše da je vidio na nebu hram i sve ritualne objekte: sedam svijećnjak, oltar. Čak i ako je mjesto štovanja Boga na zemlji uništeno, ništa neće biti učinjeno s nebom.

Krist u ovim odlomcima prikazan na neobičan način - snježnobijele kose „kao bijele vune”, koji se odnosi na Danielova proročanstva, koji također izgleda kao budućeg suca. Slika starca, „Stari Dani” je obilježje Boga Oca, tako da je Sin Čovječji je apostol kao takva, naglašava njihovu bitnu jedinstvo, koja se ne posuđuju filozofske analize.