Sudebnik Hammurabi i njegova obilježja. Nekretnine i obveze na prednjem planu kralja Hammurabija

Takvi arheološki artefakti, kao forenzični Hammurabi, jedinstveni su. Ovaj zakonski zakon nastao je sredinom XVIII stoljeća prije Krista. Da bi se to sačuva za buduće generacije, Babilonci vozio teksta na bazalt koloni koja je izvorno bila pohranjena na području između Tigrisa i Eufrata. Nakon nekoliko stotina godina, kada je ta moć pala, spomenik je prevezen u Sušu. Sada je jugozapadni Iran. Tu su odluke Hammurabija pronašle francuski arheolozi tijekom ekspedicije 1901.-1902.

Opis spomenika

S prednje strane post je bio ogrnut. To su učinili Elamci, koji su uhvatili stup, krećući se na njihov glavni grad na istoku. Kralj ovog naroda naredio je brisanje dijela izvornih natpisa, kako bi obavijestio o svojoj velikoj pobjedi nad Babilonom na oslobođenom mjestu.

Ipak, to ne sprečava ovaj spomenik da bude najstariji zakon ljudskih zakona. Stavlja se na jednu policu s drugim kodovima koje su prihvatile različite kulture tadašnjeg svijeta. Na primjer, forenzični Hammurabi i zakonima Manu, usvojene u Indiji, često postaju predmetom međusobne analize. Ovi dokumenti omogućuju razumijevanje onoga što ljudi tada žive i kako su gledali na svijet oko sebe.

Na vrhu stupca izrezan je grafički crtež. Ona sebe opisuje Kralj Hammurabi. Moli se Bogu pravde i suncu Shamashu, koji vlada daje ovim zakonima. Ostatak površine stupca ispunjen je tekstovima članaka. Tu je i zaključak.

Istraživači su podijelili ovaj niz u 282 članka. S obzirom na činjenicu da je dio slike je obrisan, još uvijek postoji samo 247. Čak i nakon što su 1902. arheolozi su pronašli nastavak ovog teksta na glinenim pločicama koje su bile pohranjene u ostalim naseljima u regiji, kao iu poznatoj knjižnici Ninive.

Povijest stvaranja

Nekoliko stoljeća prije nego što je Hammurabi u Mesopotamiji postojao centralizirano stanje. Bilo je ujedinjeno oko Sumera i Akkada. Nakon invazije amoritačkih nomada iz obližnjih stepa, ova se formacija urušila. Na njegovu se mjestu pojavilo nekoliko malih država, uključujući babilonsko. Godine 1755. pr. Kr., Kralj Hammurabi je ujedinio neujednačena kraljevstva. Osim toga, uništio je Sušu. Nakon ove važne pobjede izdala je prorok Hammurabija.

Zakoni su važan izvor za poznavanje zakona drevnog Istoka. Naredbe koje su se pojavile pod Hammurabima trajale su mnogo stoljeća. Reforma značajno ojačala ulogu države u svakodnevnom životu stanovnika kraljevstva.

Natpisi na kamenu napisani su u babilonskom dijalektu Akadski. Istodobno, dijelovi otvaranja i zatvaranja imaju poseban ritam.

Prva nekretnina

Kao i druge zbirke zakona, sudbina Hammurabija uvodi jasnu podjelu društva u nekoliko društvenih skupina. Gornji razred bili su stanovnici malih zajednica. Te su skupine imale pravo na samoupravu. Svaki član takvog obrazovanja dobio je komad komunalne plodne zemlje u svom vlasništvu. Ova je narudžba postojala već do trenutka pristupanja Hammurabija - on je potvrdio ovaj običaj. Kraljevi Babilona nisu se miješali u njihove živote, a manje su pokušavali regulirati raspodjelu zemlje. Državnim dužnosnicima zabranjeno je dotaknuti ove parcele. Ipak, zajednice su dosljedno plaćale porez carskoj riznici. Ti su odbitci značajan dio bogatstva babilonske države. Sudebnik Hammurabi dodijelio je vladaru pravo imenovanja starješina zajednica. Na tome, njegov utjecaj na svoje živote prestaje. Imovina i obveze prednjeg dijela kralja Hammurabija prvenstveno su ovisili o društvenom položaju.

U zajednicama su distribuirane transakcije s imovinom. Zemljište je prodano, iznajmljeno i napravljeno predmetom uzburka. Veličina Avilum zemljišta (stanovnik takve skupine) može biti od 1 do 60 hektara.

Druga nekretnina

Predstavnici drugoga posjeda zvane mushkenums. Ovaj pojam označava ljude koji nisu bili članovi zajednica i nisu imali vlastitu dodjelu. Stoga su morali dobiti državnu zemlju i njegovati ga, padajući u određenu ovisnost o moći kralja. Često članovi ove klase su postali ruševni stanovnici zajednice koji su dali vlastitu parcelu za dugove.

Budući da je Babilon bio kulturno središte čitave regije, ovdje su privučeni stanovnici drugih zemalja. Na primjer, bili su nomadi koji su željeli nastaniti na tlu. Zbog toga bi mogli primiti odstupanje od cara i biti u njegovoj službi. U Mushkenumsu plemićki dužnosnici u državnoj službi i siromašni seljaci bili su jednako tretirani.

Druga imovina nije imala samoupravu. To je značilo da je njegov život bio potpuno vladao carskoj upravi. Vlasnici državnih parcela mogli bi biti dodijeljeni drugome mjestu bez upozorenja. Imovina drugog posjeda u usporedbi s imovinom Aviluma bila je mnogo češća, jer je ostala državna imovina. Na primjer, prema Ref. 8 članak, krađa takva imovina je bila kažnjiva novčanom kaznom desetostrukom kaznom. Ako lopov nije mogao platiti državu iz vlastite torbice, onda je ubijen.

Glavni izvori Hammurabi forenzičara upućuju na to da je veličina državne priznate odjeće ovisila o položaju osobe. Služenje hramskih svećenica i trgovaca (tamkars) bilo je najviše cijenjeno. Takvi bi ljudi mogli primiti od 12 do 75 hektara zemlje. Imovina i obveze forenzike Hammurabija onih koji su bili u vojnoj službi također su propisani. Vojnici i obrtnici dobili su zemljište od 9 do 12 hektara. Stočari su bili zadovoljni najmanjim područjima.

roblje

Treća je imovina bila sastavljena od robova, ili ratnika. Ti su ljudi imali šefa koji je mogao slobodno raspolagati svojim životima i slobodnim vremenom. Za ubojstvo robova, vrlo je mala novčana kazna.

Imovina i obveze preteča Hammurabija detaljno su opisani. Zabrinut je za robove. Tako je, na primjer, za skrivanje fugitivnih robova osoba bila prisiljena s teškom kaznom do izvršenja. Robovi koji su bili optuženi za borbu s besplatnim stanovnicima, osuđeni su na odricanje od uha. I moglo bi to učiniti njihov gospodar.

Naslijedio je status robova, osim slučaja kad je dijete rođeno od slobodne žene. Ako je netko ušao u vlasništvo države ili druge imovine, njegova situacija nije bila tako teška. Mogao je imati obitelj. Robovi koji su pripadali zajednici živjeli su u otežanim uvjetima, budući da se država nije miješala u njihove odnose s vlasnicima.

Pripadanje određenoj imovini određuje prvenstveno društvenu poziciju, a ne bogatstvo čovjeka. To se dobro prati koliko je vrijedan život stanovnika zajednica i onih koji su radili za državu. Na primjer, ako je iscjelitelj tretirao Avilumu, primio je nagradu od 10 srebrnih ćile. Ako je njegov pacijent bio mushkenum, onda 5. Za zdravlje roba su dobili 2 shekly. Ako je liječnik štetio zdravlju stanovnika zajednice, bio je odsječen ruku.

Sud

Opći opis forenzičara Hammurabija kaže da je u Babilonu lažna optužba bila vrlo ozbiljno kažnjena. S opisom takvih kazni počinje popis članaka o kamenu bazalta. Prva rečenica kaže da će, ako je netko drugi optužio za ubojstvo i da ga nije mogao dokazati na sudu, sam će biti pogubljen zbog otkaza. Takva se težina objašnjava načelom jednake naknade (drugi naziv je talion). Mnogi ljudi to poznaju izrazom "oka za oko" ili "zub za zub".

Babilonci su bili vrlo praznovjerni ljudi. Stoga su optužbe za vještice bile široko rasprostranjene. Optuženi u takvom zločinu morali su uroniti u duboku rijeku koja je, prema vjerskim pogledima, vladavina božanstva. To je odredilo krivnju neke osobe. Ako se utopio, tužitelj bi mogao uzeti čarobnjaku kuću. Tradicija božanske prosudbe bila je rasprostranjena ne samo u drevnim društvima. Živjela je do srednjeg vijeka, kada kršćani određuje krivnju osobe o tome hoće li preživjeti ruka se spušta u kipuću vodu.

Glavni izvori suca Hammurabija izvještavaju o strogoj odgovornosti sudaca. Ako sudac je donio odluku i izdaje dokument, potvrdu ispisa, a zatim je odlučio razmotriti slučaj, on će se isplatiti veliku kaznu, a bio lišen svog ureda. Ova je praksa kasnije primijenjena u Rimu.

Ako sud nije mogao pronaći razbojnika koji je lišio osobu svoje imovine, zajednica je nadoknadila žrtvu za njegovu štetu (članak 23). Ovo se pravilo primjenjuje samo na Avilume. Ako je član obitelji ubijen, slobodna osoba je dobila naknadu od zajednice u iznosu od jednog rudnika srebra (24 članka). Ova se drevna mjera koristila u različitim kulturama, na primjer, u Grčkoj, a svugdje je izračunata na različite načine. U drevni Babilon jedan je bio oko 600 grama. Ove obveze prema Hammurabi forenzičnom su jedna od rijetkih stvari koje reguliraju život zajednice.

Strogi kažnjeni pljački. Na primjer, ako je došlo do požara, a susjed je došao u kuću slobodne osobe da dobije, onda je odmah mogao biti bačen u isti požar. Ovaj izraz je doslovan. To jest, karakterizacija forenzičara Hammurabi sugerira da zakoni nisu zabranili lynchings nad kriminalcima.

Tjelesna kazna

Sin koji je udario oca morao je izgubiti ruku. Ovaj i mnogi drugi članci reproduciraju načelo koje je kaznilo "kriv" dijelom tijela. Budući da je odluka suda zaokupila oči, probila je i oči. Isto vrijedi i za slomljene kosti, slomljene zube i druge ozljede.

Za udarac na obraz čovjeka koji pripada gornjoj klasi, osuđen na 60 trepavica. Ako se takav sukob pojavi između ravnopravnosti (na primjer između mushkenuma), tada je krivac bio kažnjiv novcem.

Plaća i trgovina

Puno je članaka bilo posvećeno hakiranju posla i nepažnje. Na primjer, ako je stolar izgrađivao zid koji se kasnije srušio, morao je opet podići na svoj trošak.

U Babilonu, usluge brodara koji su prevezli robu bili su vrlo važni. Ako je zbog njihove krivnje poginuo brod s datumima, itd., Onda su bili dužni vlasniku platiti vrijednost preminule imovine. Opće karakteristike pravosuđa kralja Hammurabija su da je bilo kakvo ponašanje bilo uzeto u državnom sudu, što bi moglo utvrditi veličinu kazne.

Zakoni koji reguliraju najamni rad, također određuje cijenu usluga obrtnici, zanatlije, graditelji, pastira i tako dalje. D. fiksnim cijenama pomaže izbjeći sukobe između stranaka.

Kao što je gore spomenuto, krađa državne imovine bila je kažnjiva izvršenjem. Za krađu, nabrojene su i druge akcije. Na primjer, ako je netko kupio nešto od sina Aviluma. Stvar je u tome što djeca ne mogu raspolagati imovinom obitelji. U tom slučaju, takva je transakcija izjednačena s krađi i bila je kažnjiva smrću kupca. Također, kažnjavani su poslovi koji nisu izvršeni sporazumom. Kodeks zakona Hammurabija općenito je strogo postupao ugovore. Na primjer, brak koji nije sastavljen uz pomoć odgovarajućeg papira ne može se smatrati pravnim.

Vojna služba

Ljudi koji su završili u vojsci cara primili su dodjelu, tj. Pripali su drugoj imanju. Nazivali su ih rehumansima (oni su također bili nagrađeni stočarstvom osim zemlje) i bairama. Status vojske je naslijeđen. Ako je vojska akumulirala dovoljno novca, mogao je stjecati privatnu imovinu, ali istodobno je i dalje služio. Transakcije s državnom imovinom, dane u dodjeli, bile su zabranjene. Ako ju je netko kupio (na primjer, goveda), bila je lišena ne samo kupnje nego i srebra.

Ti su vojnici bili privatni. Poslušali su časnike - stotine i desetke tisuća. Kako bi vojska imala strogu disciplinu, država je brutalno kažnjavala ljutnju. Ugnjetavanje časnika, uključujući i pljačku, bilo je kažnjivo smrću. Gromobrani su bili jako oružani pješaci, a bairums su primili lukove i postali strelice.

obitelj

Gornja je imovina živjela u strogoj obitelji. Tako je glava klana mogla obećati svoju djecu ili svoju ženu. Osim toga, čovjek je identificirao buduće supružnike za svoje potomstvo. Žena je bila u zavisnom položaju od glave obitelji. Dakle, prema 177 članak, morala je biti vjerna i njezinu mrtvom mužu. Samo žene koje su postale svećenice bile su neovisne. Međutim, uopće nisu mogli započeti obitelj, posvećujući svoje živote služenju bogovima (110 članaka).

Ako žena nije mogla roditi svog muža, mogao bi je ostaviti. Da bi to učinio, morao je platiti otkupninu koja je jednaka mirazu koja je donijela iz kuće njezina oca. Nakon toga, razvod se može smatrati legalnim. U slučaju da se tijekom vjenčanja žena uopće nije okupala, muž bi trebao ostaviti joj jedno srebrno rudnik. Sud je odredio razvod.

Ako žena ima tvrdoglav karakter, nije pokoravala njenog muža, ili ga je javno ponižavala, imao je pravo rastaviti je bez plaćanja otkupnine. Osim toga, muž je mogao ostaviti s njim i udati se za drugi put. Istodobno je bivša supruga postala robom u svojoj kući.

No, sud je također branio svoju ženu. Na primjer, ako je muž bio pijan, volio je poniziti, žena bi se mogla prijaviti na sud koji je imao pravo dopustiti joj da napusti kuću i uzme joj miraz. Članovi obitelji osuđeni za incest spalili su se na kocki. To se smatralo užasnim grijehom i bogohuljenjem.

zaključak

Nakon prijenosa 282 članka na kamen bazalt slijedi zaključak napisan u ime Hammurabija. U njemu se navodi uspjesi svoje vlade i nada se da će njegovi zakoni omogućiti sreću i spokoj svojoj zemlji.

Zaključno, daje se opći opis forenzičke Hammurabi. Kralj tvrdi da su njegovi zakoni neophodni da nitko ne može ugnjetavati slabe. Također navodi da pravda mora biti za sve - od plemića do siročadi i udovica.

U svojim je govorima kralj često sebe naziva izvrsnim, odličnim i mudrim. Izvor ovog povjerenja je da je kralj vjerovao da su ga zakoni dali od strane bogova, uključujući Shamash, Marduk, i tako dalje.

Opći opis zakona forenzike Hammurabi je dan u posljednjem odlomku. Sovereign je vjerovao da su u njihovom izvršenju mogući idealni red i savršeno društvo koje će postojati do kraja stoljeća.