Sedam liberalnih umjetnosti u srednjem vijeku

U srcu europske srednjovjekovne kulture nalazi se sinteza kršćanstva, drevne baštine i obilježja inherentnih barbarskim narodima. Karakteristične značajke ere - odbijanje izravnog doživljavanja poznavanja prirode svijeta i čovjeka i prioriteta vjerske dogme. Zbog isticanja kršćansko objašnjenje svemira i stagnaciju mnogo stoljeća znanosti V. XIV često se naziva „mraku”. Ipak, čak iu tom razdoblju širenja ljudskog znanja o svijetu, i dalje, iako u znatno promijenjenom obliku, grčko-rimski tradicija obrazovanja, još uvijek postoje „sedam humanističkih znanosti”.

Osnova znanja

Razmatra se početak srednjeg vijeka pada Zapadnog Rimskog Carstva u V. stoljeću. Naravno, narodi i države u nastajanju uvelike su otvorili, stvorili i značili u razdoblju antike. Nije bila iznimka i temelj obrazovnog sustava: disciplina koja je, prema starim Grcima i Rimljanima, bila neophodna kao pripremna faza, predvidivši proučavanje filozofije. Sedam slobodnih umjetnosti uključivalo je gramatiku, dijalektiku (logiku), retoriku, aritmetiku, geometriju, glazbu i astronomiju. Prva tri bila su sjedinjena u triviumu - sustavu humanističkih znanosti. Aritmetička, geometrijska, glazbena i astronomija bile su quadrivium - četiri matematičke discipline.

U dane antike

Quadrivium se oblikovao tijekom kasne antike. Glavna znanost bila je aritmetika. Valja napomenuti da su u doba antičke Grčke i Rima slobodne umjetnosti bile one klase koje robovi nisu mogli prisustvovati. Oni su bili povezani isključivo s mentalnom aktivnošću i nisu zahtijevali mnogo fizičkog napora. U umjetnosti nisu shvaćali umjetničko predstavljanje svijeta, nego načine praktičnog razumijevanja prirode kroz promatranje.

Trivium je konačno formiran kasnije, u ranom srednjem vijeku. Postao je prvi razina obrazovanja. Tek nakon proučavanja disciplina triviuma bilo je moguće nastaviti s quadriviju.

Crkva i drevna baština

U Srednji vijek Kršćanstvo je bilo u srži spoznaje svemira i svjetonazora. Crkveni vođe protive se vjeri da razmišlja, dajući prednost bivšem. Međutim, mnoge se trenutke dogme nije moglo objasniti bez korištenja nekih elemenata drevne filozofije.

Martička kapela je po prvi put pokušala ujediniti grčko-rimsko znanje i kršćansko razumijevanje svijeta. U svojoj raspravi "O braku filologije i živa" sedam liberalnih umjetnosti podijelio je u trivium i quadriviju. Kapela je kratko pričala o svim disciplinama koje su uključene u ovaj sustav. Trivium je prvi put opisan.

Daljnji razvoj triviuma i quadriviuma provodili su Boethius i Kassiodorus (VI. Stoljeće). Oba su znanstvenika dala veliki doprinos formiranju Srednji vijek. Boethius je razvio osnove školske metode. Kasiodor u svom imanju u Italiji osnovao „Vivarium”, dijelovi od kojih je - škola, knjižnica i skriptorija (mjesto gdje se kopiraju knjige), - kasnije je postao obvezan u samostanima strukture.

Impresum religije

Sedam slobodnih umjetnosti u srednjem vijeku podučavano je svećenstvu i krenulo prema potrebama crkve. Proučavanje disciplina bilo je površno - samo na razini potrebnoj za razumijevanje kršćanskih doktrina i slanje službi. Sva sedam liberalnih umjetnosti u srednjem vijeku bila su shvaćena isključivo praktičnom svrhom iu prilično uskom okviru:

• retorika je nužna u izradi crkvenih dokumenata i pisanja propovijedi;

• gramatike podučavane za razumijevanje latinskoga teksta;

• dijalektika je svedena na formalnu logiku i opravdavala dogme vjere;

• 
  
  
  

  aritmetika je podučavala osnovni račun i koristila se u procesu mističnog tumačenja brojeva;

• geometrija je bila potrebna za izradu crteža hrama;

• glazba je nužna za sastavljanje i izvođenje crkvenih pjesama;

• astronomija je korištena za izračunavanje datuma vjerskih blagdana.

Obrazovanje u srednjem vijeku

Tijekom ranog srednjeg vijeka, sedam liberalnih umjetnosti proučavano je samo u redovničkim školama. Većina stanovništva ostala je nepismena. Filozofsko nasljeđe antike smatralo se gotovo temeljom mnogih krivovjerja, pa je stoga studija disciplina svedena na gore spomenute trenutke. Međutim, u spisima, ne samo da su kršćanski tekstovi pažljivo kopirani, nego i djela, poetska i filozofska, drevnih autora. Samostani su bili uporište obrazovanja i znanstvenih spoznaja.

Situacija se počela mijenjati u X stoljeću. Od ovog stoljeća počinje vrhunac srednjovjekovne kulture (X-XV stoljeće). Karakterizira ga postupno jačanje interesa za sekularne aspekte života, prema čovjekovoj osobi. Postoje katedralne škole, gdje su primljeni ne samo predstavnici klera, već i laici. U XI-XII stoljeću. pojavljuju se prva sveučilišta. Kulturni život postupno se kreće od samostana i crkava do urbanih središta.

Prijelazno razdoblje između ovih dviju epoha može se smatrati razdobljem karolinške renesanse.

Sedam slobodnih umjetnosti pod Karlom Velikim

Do kraja VIII. Stoljeća. Franačka država ujedinila je ogromne teritorije zapadne Europe. Njeno vrhunsko carstvo dostiglo je vrijeme vladavine Karla Velikog. Kralj je shvatio da je moguće upravljati takvom državom samo ako se stvori dobro uspostavljeni aparat službenika. Stoga je Karlo Veliki odlučio izmijeniti postojeći obrazovni sustav.

Svakim samostanom i svakom crkvom počele su se otvoriti škole za svećenstvo. U nekima su također učili laici. Program je obuhvatio sedam liberalnih umjetnosti. Njihovo razumijevanje, međutim, još uvijek je bilo ograničeno na potrebe Crkve.

Karlo pozvao naučili ljude iz drugih zemalja, u organizaciji škole u sudu, gdje poezije, retorike, astronomije i proučavao dijalektika plemića.

Carolingov preporod završio je smrću kralja, ali je bio poticaj za daljnji razvoj europske kulture.

Sedam slobodnih umjetnosti u srednjem vijeku, kao iu antici, bili su temelj obrazovanja. Oni su se, međutim, smatrali samo u uskom okviru praktične primjene za potrebe kršćanske crkve.