Patristizam i skolastika su dva prekretnica srednjovjekovne filozofije

Glavna zadaća teologije je tumačenje Pisma, dokaz postojanja Boga

U filozofije srednjeg vijeka Identificirane su dvije glavne faze nastajanja: patristizam i skolastika. Razdoblje patristizma obuhvaća 4.-VIII. Stoljeća, a školstvo - 6.-15. Stoljeće.

Što se podrazumijeva pod pojmom patristizma i skolastičnosti? Kako se razlikuju? Između njih je prilično teško izvući jasnu liniju.

Patristika je sustav filozofskih i teorijskih stavova religioznih mislioca, "očeva" crkve. U prijevodu s latinskog jezika "pater" je "otac". Ovaj smjer Kršćanska filozofija, čija je glavna svrha potvrditi, opravdati i potvrditi snagu vjere. Razdoblje patristizma podijeljeno je na dva glavna pravca: grčki i rimski. Svaki od njih ima svoje osobine i vrijeme razvoja.

Najpoznatiji je patristi razvoj dogmatike kršćanstva i filozofije, čiji je razvoj pod utjecajem Platonovih ideja. Srednjovjekovna patristika ističe takve probleme: stav razuma i vjere, Božju suštinu, slobodu čovjeka itd.

U srednjem vijeku počinju stvarati razne škole i sveučilišta. Posljednji su imali četiri fakulteta: filozofski, teološki, medicinski i pravni. Glavnu ulogu u njihovom nastanku odigrala su predstavnici teologije. Oko sveučilišta bilo je skolastika.

Skolastika je filozofski smjer srednjeg vijeka, koji je sintetizirao kršćansku teologiju i logiku Aristotela. Glavni zadatak ovog smjera bio je opravdati vjeru kroz razum. Drugim riječima, racionalno obrazloženje vjera u Boga i kršćanskog učenja.

Skolastika je osmišljena za podučavanje osnovne dogme i načela kršćanstva. Te dogme pronalaze svoje porijeklo u patristi. Patrističko i skolastika su dva učenja koja su nadopunjena i ukorijenjena jedna drugu. Temelji su na jednom značenju, načelima, jednoj simbolici. Prema filozofima, školstvo se nastavlja u patristi. Istodobno, novi smjer filozofije bio je povezan s Platonizmom i Aristotelovim učenjima.

Jedna od središnjih likova skolastičnosti bilo je Thomas Aquinas. On se suprotstavlja prevladavanju u teološkim stavovima o suprotstavljanju prirode i duha. Prema Thomasu, potrebno je potpuno proučiti osobu - u jedinstvu tijela i duše.

Obraćajući se primarnim izvorima, možemo reći da je osoba korak u ljestvici univerzuma. Ne može se podijeliti na tijelo i dušu. Mora se shvatiti kao jedno i stvorenje Boga. Patristi i skolastičnost također kažu da osoba odabire jedno ili drugo životni put, u korist svjetla ili tame. Čovjek mora sama izabrati dobro, odričući se svega zla i zla.

Filozofski pogledi patrističkog i skolastičara važan su dio opće filozofije. Ovi smjerovi osvjetljavaju ideje kršćanstva u srednjovjekovna Europa. Ovo razdoblje povijesti obilježeno je uspostavljanjem veze između filozofije, patristizma i skolastičnosti.