Teorija pravosuđa i socijalnih prava

Pojam pravde uvijek je imao vrlo važnu ulogu u bilo kojem ljudskom društvu, što je jedna od temeljnih etničkih kategorija. Uostalom, različite društvene skupine daju drukčiji doprinos gospodarskom i društvenom životu društva i igraju drugačiju ulogu u njemu, ali svima se bez iznimke mora zajamčiti određeni minimalni ekonomski resursi. Teorija pravde je dizajnirana za analizu ovog vrlo složenog koncepta, koji s jedne strane zahtijeva proporcionalnost, as druge strane jednakost.

Ova proturječja u definiciji društvena pravda izazvao je kritike desno-liberalnih ekonomista i ideologa. Pronašli su da je društveni ideal nespojiv s tržišnim načelima, a također je izjavio da se suprotstavlja konkurenciji i slobodi. Teorija pravde, nastala 70-ih godina prošlog stoljeća, bila je pokušaj kombiniranja i uravnoteženja tih naizgled nepomirljivih koncepata. Ona je postala temelj ovog fenomena u političkoj i društvenoj filozofiji, poput lijevog liberalizma.

Glavne komponente su kapital integritet, shvatiti kao nezainteresiranog i fer postupak dodjele potrebne robe na temelju moderna verzija dobre stare teorije društvenog ugovora, te takozvane „vela neznanja”. Potonji izraz znači da su donositelji odluka o pravednu raspodjelu, prvo mora nastojati da zaštiti najugroženije ljude, za to ih treba staviti u situaciju da nisu znali što društveni položaj će se i ono što koristi će dobiti. Autor ovog koncepta bio je John Rawls. "Teorija pravde" - ovo je jedna od najcjenjenijih knjiga ovog mislioca. „Potraga za jednakost nije samo učinkovit, to je najveći prirodni instinkt razumne osobe, - filozof - nejednakost može tolerirati samo u onim slučajevima u kojima je potiču teškoće siromašnih.”

Knjiga Ivana Rawlsa potaknula je ne samo rasprave znanstvenika, već i razvoj novih teorija na području ljudskih prava. Konkretno, branitelji ljudskih prava počeli su posvetiti više pozornosti na socijalna prava i njihovo pružanje. Teorija pravde, pomirenje pojmova slobode i društvena jednakost, doveli su do jasnije definicije slobode kao takve. "Sloboda za" počela se shvaćati ne samo kao sloboda izbora vlade, vjerskih uvjerenja ili pridruživanja određenim skupinama, već i ekonomskim pravima. A pojam "slobode od" uključuje ne samo one komponente kao što su sloboda od ropstva i mučenja, već i od gladi.

Teorija pravde također vrlo kruto podiže pitanje da li se prava pojedinca mogu ograničiti javno dobro, i negativno reagira. John Rawls vjeruje da je osoba, kao što je rekao više Immanuel Kant, ne može biti sredstvo, već samo kraj, pa se njezina prava i slobode ne mogu smanjiti zbog društvene dobrobiti ili mira. S druge strane, popis pojedinačnih prava uključuje prava na pristojan životni standard, koje mora osigurati država.

S obzirom na sve nedostatke i konvencije koncepta Harvardovog znanstvenika, njegove glavne zaključke preuzeli su najpoznatiji međunarodni odvjetnici i aktivisti za ljudska prava. Ljudska prava su nedjeljiva, tvrde, a ljudi koji žive u strahu od represije slobode i ljudi koji žive bez socijalne zaštite jednako su žrtve kršenja ljudskih prava. Njihovo dugogodišnje iskustvo dokazuje kako je Rawls bio dobar. Teorija o pravednosti na mnoge je načine potvrđena praksom - kršenja ljudskih prava stalno stvaraju problem siromaštva, a siromaštvo dovodi do sljedećih kršenja i nasilja. Uostalom, svatko od nas zaslužuje istu razinu mogućnosti i isti životni standard.