Metode proučavanja povijesti u drevnim i antičkim vremenima

"Pogled koji se pretvorio u prošlost nas je uranjao u tajne ljudskog postojanja, - rekao je Karl Jaspers. I doista, potreba za istraživanjem prošlosti pojavila se, očito, u takvim vremenima, kada se samo arheologija usudi pogledati. Poznato je da su kronike Ljetopisa bile jedan od prvih pisanih spomenika kineskih, egipatskih, babilonskih i drugih drevnih civilizacija. No, već pri dolasku takvih zapisa počelo se osjećati nedostatak kronika, a od traženja značenja događaja i povezanosti pojedinih činjenica rađaju se metode proučavanja povijesti.

Ipak, nema teorizacija bez struktura i kategorija koje više nisu povijesne činjenice. Dakle, postoji problem odnosa između događaja i kategorije koji sažima činjenice. Prvi sustavi poznatih kategorija, koji imaju i povijesno i filozofsko značenje, proizlaze iz mitoloških priča o genezu svijeta. Podijelili su vrijeme u mitološke (sakralne) i povijesne (profane), jer je vrijeme za njih bilo sinonim za "korupciju". međutim metode proučavanja povijest je bila nepoznata ovom dobu, jer je mitološko razmišljanje isključilo pojam prelaska iz jednog društva u drugo i nije prepoznao ni društvo ni osobnost. Osim toga, mit, dok je govorio, zanemario je objašnjenja jer objava i objašnjenje su različiti u prirodi pojava.

Bliže razumijevanje i objašnjenje povijesti potječe iz epa, gdje se povijest određenog čovjeka otkriva ispod mitološke ljuske, kao na primjer u Bibliji ili Iliji. Tako je i prije nego što su se pojavile znanstvene metode proučavanja povijesti, pojavila se povijesna svijest. Ovo je realizacija vremena, promjene koje se javljaju kod ljudi, država i svijeta. Bio je karakterističan za egipatske, židovske, kineske i drevne povjesničare. Ništa više nije gotovo istodobno živio takve svijetle osobnosti, koje su potomci nazvali "očevi povijesti" minus Herodot i Thucydides u Grčkoj i Syma Qian u Kini. Pokrenuli su tumačenje ljudskog ponašanja u smislu vremena i pokušali dati događajima određeno značenje.

Ovaj znanstvenik također ima čast stvaranja različitih vrsta historiografije. Stvorio je Thukidide znanstvenu i pragmatičku metodu, pažljiv odabir činjenica i pouzdani dokaz, te Herodot - povijesna retrospektiva i objašnjenje, sposobnost razumijevanja i formuliranja duboke suštine onoga što čini povijesni proces. To je, prema poznatom misliocu, bio tijek svjetske povijesti čiji je smisao pokušao privući. Može se reći da je jedva rođena drevna historiografija počela izvući područje interakcije između različitih naroda i kultura - barbara i hellenaca, barbara i Hanova (kineska). Ovo je područje stalna borba za moć i utjecaj. Ali ne samo da sukoba određuje tijek događaja.

Metode proučavanja povijesti, koje su drevni i drevni pisci upotrijebili, doveli su do zaključka da iza nekih činjenica skrivaju podzemne, anonimne i nerazumljive sile, koje ljudi obično smatraju slučajnim. Povjesničari su ih opisali na dva načina.

S jedne strane, uzroci događaja ukorijenjeni su u ljudskoj prirodi, žeđi za moći ili određenim socio-psihološkim interesima. Mnogi grčki i rimski znanstvenici povezali su razloge uspjeha i neuspjeha unutarnjeg jedinstva ili proturječnosti demo, politike, naroda, države. S druge strane, snažnije su snage intervenirane u povijesti - sudbini, sudbini. U doba Aleksandra Velikog i Rimsko carstvo Teorija univerzalnosti povijesti konačno je postala dominantna. Svijetli predstavnik takvog razmišljanja bio je Polybius. U svom je radu pokušao ne samo generalizirati i analizirati što je određena sudbina određene države, nego i povezati političku teoriju i činjenice.

Dakle, može se zaključiti da se prva metodologija povijesne znanosti pojavila u davnim vremenima, kada se prvi put izražava ideja da povijest, kao i svaka znanost, treba otvoriti redovne pravilnosti koje su svojstvene tijeku ljudskih poslova u vremenu.

Međutim, drevna historiografija je vjerovala da se tijek takvih slučajeva formira prema određenim zakonima koji nam nisu jako poznati ili razumljivi. Ovaj proces može se shvatiti kao regresija, degradacija ili ciklički ciklus. Hesiod je jedan od prvih u Europi periodizacija povijesti o kvalitativnim promjenama između pet "stoljeća" povezanih s padom moralnosti. Međutim, Polybius je vjerovao kako se povijest razvija uzduž sukcesivnih promjena u različitim političkim režimima - demokraciji, oligarhiji i tiraniju. Ali gotovo svi drevni povjesničari i filozofi bili su sigurni da žive u razdoblju strašnog pada, u očekivanju katastrofalnih promjena.