Egipatski hijeroglifi. Egipatski hijeroglifi i njihovo značenje. Drevni egipatski hijeroglifi

Egipatski hijeroglifi, slike kojih će biti prikazani u nastavku, čine jedan od sustava pisanja, koji je korišten prije gotovo 3.5 tisuća godina. U Egiptu se upotrebljava na prijelazu 4. i 3. tisućljeća prije Krista. e. Ovaj sustav kombinira elemente fonetskih, sinoptičkih i ideografskih stilova. Drevni egipatski hijeroglifi su slikovne slike, dopunjene fonetskim simbolima. U pravilu, bili su uklesani na kamenu. Međutim, bilo je moguće pronaći egipatski hijeroglife na papirima i drvenim sarkofagima. Slike koje su korištene u obrascu bile su slične onima koje su naznačile. To je uvelike olakšalo razumijevanje onoga što je napisano. Dalje u članku ćemo reći o tome što značilo ovaj ili taj hijeroglif.

Otajstvo pojave znakova

Povijest sustava potječe duboko u prošlost. Za vrlo dugo razdoblje, jedan od najstarijih spomenika pisanja u Egiptu bio je Narmerin paleta. Vjeruje se da je prikazivala najranije znakove. Međutim, tijekom 1998, njemački arheolozi otkrili tri stotine glinenih tableta tijekom iskopa. Oni su bili prikazani protoiroglyphs. Znakovi potječu iz 33. stoljeća prije Krista. e. Vjeruje se da je prva rečenica bila upisana na pečat vremena Drugog dinastije iz groba u Abydosu faraona Set-Peribsen. Treba reći da su izvorno kao znakovi koristili slike predmeta i živih bića. Ali taj je sustav bio prilično složen, jer je zahtijevao određene umjetničke vještine. S tim u vezi, nakon nekog vremena slike su pojednostavljene na nužne konture. Tako se pojavio hijeratsko pismo. Ovaj sustav uglavnom su koristili svećenici. Napisali su natpise na grobovima i hramovima. Demotski (narodni) sustav, koji se pojavio malo kasnije, bio je lakši. Sastojala se od krugova, lukova, crtica. Međutim, bilo je problematično prepoznati izvorne simbole u ovom pismu.

Savršenost oznaka

Izvorni egipatski hijeroglifi bili su piktografski. To jest, riječi su izgledale u obliku vizualnih crteža. Nadalje, semantički (ideografsko) pismo. Uz pomoć ideograma bilo je moguće napisati neke apstraktne pojmove. Tako, na primjer, slika planina može značiti i dio terena i planinsku, stranu zemlju. Slika sunca znači "dan", jer samo sjaje tijekom dana. Kasnije, u razvoju cijelog sustava egipatskog pisanja, ideogrami su odigrali značajnu ulogu. Nešto poslije, počeli su se pojavljivati ​​zvukovi. U tom je sustavu više pažnje bilo posvećeno ne toliko na značenje riječi u odnosu na njezino dobro tumačenje. Koliko je hijeroglifa u egipatskom pismu? U doba Novog, srednjeg i starog Kraljevstva znakova bilo je oko 800. S grčko-rimskom vladavinom bilo je više od 6000.

klasifikacija

Problem sistematizacije ostaje neriješen do danas. Wallis Budge (engleski filolog i egiptolog) bio je jedan od prvih znanstvenika koji je katalogizirao egipatske hijeroglife. Njegova je klasifikacija bila zasnovana na vanjskim znakovima. Nakon njega 1927. godine Gardiner je sastavio novi popis. Njegova "egipatska gramatika" sadržavala je klasifikaciju znakova i prema vanjskim znakovima. Ali na njegovu su se popisu bili podijeljeni u skupine, koje su označavane latinskim slovima. Unutar kategorija, serijski brojevi su dodijeljeni znakovima. Tijekom vremena, razvrstavanje koju je sastavio Gardiner počeo se smatrati općeprihvaćenom. Baza je nadopunjena dodavanjem novih znakova grupama koje su definirale. Mnogi od naknadno otvorenih znakova dodatno su dodijeljeni abecednim vrijednostima nakon brojeva.

Nova kodifikacija

Istodobno s proširenjem popisa sastavljenog na temelju Gardinerove klasifikacije, neki su istraživači počeli davati prijedloge o netočnoj raspodjeli hijeroglifa po skupinama. U 1980-ima je izdan četveročlani katalog znakova odijeljen njihovim značenjem. Taj se klasifikator kasnije također počeo ponovno razmotriti. Kao rezultat, gramatika koju je sastavio Kurt pojavio se u razdoblju od 2007. do 2008. godine. Ispravio je Gardiner s četiri volumena i uveo novu podjelu u skupine. Ovaj je rad, naravno, vrlo informativan i koristan u praksi prijevoda. No, neki istraživači sumnjaju da li će novi kodifikacija preuzeti egiptologiju, jer ima i svoje nedostatke i nedostatke.

Suvremeni pristup kodiranju znakova

Kako su danas prevedeni egipatski hijeroglifi? Godine 1991., kada su računalne tehnologije već bile dovoljno razvijene, predložen je Unicode standard za kodiranje znakova različitih jezika. Najnovija verzija sadrži osnovne egipatske hijeroglife. Ovi su znakovi u rasponu: U + 13000 - U + 1342F. Danas se u elektroničkom obliku i dalje pojavljuju razni novi katalozi. Dekodiranje egipatskih hijeroglifa na ruski provodi se uz pomoć grafičkog urednika Hieroglyphica. Valja napomenuti da se do danas pojavljuju novi katalozi. U vezi s dovoljno velikim brojem znakova, one se još uvijek ne mogu potpuno razvrstati. Osim toga, s vremena na vrijeme, istraživači otkrivaju nove egipatske hijeroglife i njihovo značenje, ili već postojeće nove fonetske oznake.

Smjer slike znakova

Najčešće su Egipćani napisali horizontalne linije, u pravilu, s desne na lijevu stranu. Bilo je rijetko pronaći smjer s lijeva na desno. U nekim slučajevima, znakovi su postavljeni okomito. U tom su slučaju uvijek čitali od vrha do dna. Ipak, unatoč prevladavajućem smjeru desno-lijevo u egipatskim spisima, s praktičnih razmatranja u suvremenoj istraživačkoj literaturi usvaja se znak s lijeva na desno. Znakovi koji su prikazivali ptice, životinje, ljude, oduvijek su se okrenuli prema početku crte lica. Gornji znak imao je prvenstvo nad donjim. Egipćani nisu koristili razdvajanje rečenica ili riječi, tj. Nije bilo interpunkcija. Kaligrafski znakovi pismeno pokušavali distribuirati bez razmaka i simetrično, stvarajući pravokutnike ili kvadrate.

Sustav za upis

Egipatski hijeroglifi mogu se podijeliti u dvije velike skupine. Prvi uključuje fonograme (zvučne oznake), a drugi - ideograme (semantičke znakove). Potonji su korišteni za označavanje riječi ili pojma. Oni su, pak, podijeljeni u dvije vrste: determinanti i logograme. Fonogrami su korišteni za označavanje zvukova. Ova grupa obuhvaćala je tri vrste znakova: trokonzantni, dvostrani i jednobojni. Važno je napomenuti da među hijeroglifima nema ni jedne slike zvuk vokala. Dakle, ovo je pisanje konsonantni sustav, poput arapskog ili židovskog. Egipćani su mogli čitati tekst sa svim samoglasnicima, čak i ako nisu bili upisani. Svatko je točno znao koji zvuk između kojih se suglasnici trebaju staviti pri izgovoru određene riječi. Ali odsutnost znakova vokala predstavlja ozbiljan problem egiptologima. Za vrlo dugo razdoblje (gotovo posljednja dva tisućljeća) jezik se smatrao mrtvim. I danas nitko ne zna točno kako su zvučale riječi. Zahvaljujući filološkim istraživanjima, bilo je moguće ustanoviti približnu fonetiku mnogih riječi, kako bi razumjeli značenje egipatskih hijeroglifa na ruskom, latinskom i drugim jezicima. Ali takva djela danas su vrlo izolirana znanost.

fonogram

Jednostrani znakovi bili su egipatska abeceda. Hieroglifi u ovom slučaju korišteni su za označavanje 1 suglasni zvuk. Točna imena svih znakova s ​​jednim znakom su nepoznata. Redoslijed njihovog uspjeha izrađivali su egipatski znanstvenici. Transliteracija se provodi uz pomoć Latino slovo. Ako je u latinično slovo nema odgovarajućih pisama ili im je potrebno nekoliko, a diacritics se koristi za označavanje. Zvukovi dvaju suglasnika namijenjeni su za slanje dviju suglasnika. Ova vrsta hijeroglifa vrlo je česta. Neki od njih su polifonični (oni prenose nekoliko kombinacija). Tri konsonantna znaka prenose, odnosno, tri suglasnika. Također su vrlo raširene u pisanom obliku. Tipično, posljednje dvije vrste se koriste uz dodavanje znakova s ​​jednim znakom, koji djelomično ili potpuno odražavaju njihov zvuk.

Ideogramatični egipatski hijeroglifi i njihovo značenje

Logogrami su simboli koji prikazuju ono što zapravo znače. Na primjer, crtež sunca - ovaj dan, i svjetlo, i samo sunce i vrijeme. Za preciznije razumijevanje, logogram je bio nadopunjen zvučnim znakom. Determinatori su ideogrami koji su namijenjeni označavanju gramatičkih kategorija u logografskom pismu. U pravilu su stavljeni na kraj riječi. Odlučni su služili da pojasni značenje onoga što je napisano. Međutim, nije odredio nikakve riječi niti zvukove. Određivači mogu imati i prijenosnu i izravnu vrijednost. Na primjer, egipatski hijeroglif "oko" nije samo organ samog vidika, već i sposobnost da se vidi i gleda. I znak koji ilustrira papirus roll ne samo da može označiti knjigu ili sam krug, već i imati još jedan apstraktni, apstraktni koncept.

Korištenje znakova

Dekorativni i prilično formalni karakter hijeroglifa odredili su njihovu primjenu. Konkretno, u pravilu su korišteni znakovi za natpise svetih i monumentalnih tekstova. U svakodnevnom životu korišten je jednostavniji hijeratički sustav za stvaranje poslovnih i administrativnih dokumenata, korespondencije. Ali ona, usprkos prilično čestoj upotrebi, nije mogla zamijeniti hijeroglife. Nastavili su se koristiti i tijekom perzijskog razdoblja i tijekom grčko-rimske uprave. Ali moram reći da je do IV. Stoljeća bilo malo ljudi koji bi mogli koristiti i razumjeti ovaj sustav.

Znanstveno istraživanje

Jedan od prvih hijeroglifa postao je zainteresiran za drevne pisare: Diodor, Strabo, Herodot. Poseban autoritet u proučavanju znakova bio je Horapollon. Svi ti pisci odlučno tvrde da su svi hijeroglifi slikovno pismo. U tom sustavu, prema njihovom mišljenju, pojedinačni znakovi označavali su cijele riječi, ali ne i slova ili slogove. Pod utjecajem ove teze, istraživači 19. stoljeća također su imali jako dugo vremena. Bez pokušaja znanstvenog potvrđivanja ove teorije, znanstvenici su dešifrirali hijeroglife, s obzirom na svaki od njih kao element piktografije. Prva osoba koja je predložila prisutnost fonetskih znakova bila je Thomas Young. Ali nije mogao pronaći ključ da ih razumije. Dešifriranje egipatskih hijeroglifa naslijedio je Jean-Francois Champollion. Povijesna je zasluga ovog istraživača da je napustio tezu drevnih pisaca i odabrao svoj način. Kao temelj za proučavanje, prihvatio je pretpostavku da se egipatska pisma ne sastoje od konceptualnih, ali fonetskih elemenata.

Proučavanje kamena Rosette

Ovaj je arheološki nalaz bio crna polirana bazaltna ploča. Bilo je potpuno natkriven natpisima koji su izrađeni na dva jezika. Na štednjaku je bilo tri stupca. Prva dva su izvršili drevni egipatski hijeroglifi. Treći stupac napisan je na grčkom, a zahvaljujući svojoj prisutnosti čitala se tekst na kamenu. To je bila počasna adresa svećenika, poslanih u Ptolomej Peti Epifan o njegovoj krunidbi. U grčkom tekstu na kamenu nalazili su se imena Cleopatra i Ptolomeje. Također su morali biti u egipatskom tekstu. Poznato je da su imena faraona sastojala od kartona ili ovalnih okvira. Zato Champillon nije imao poteškoća u pronalaženju imena u egipatskom tekstu - jasno su stajali na pozadini drugih znakova. Nakon toga, uspoređujući stupce s tekstovima, istraživač postaje sve više uvjeren u valjanost teorije fonetske osnove simbola.

Neka pravila natpisa

Estetska razmatranja bile su od posebne važnosti u tehnici pisanja. Na temelju njih su stvorena određena pravila koja ograničavaju izbor i smjer teksta. Simboli bi se mogli pisati s desna na lijevo i obratno, ovisno o tome gdje su primijenjeni. Neki su znakovi napisani tako da su upućeni osobi za čitanje. Ovo je pravilo prošireno na mnoge hijeroglife, no najočitiji je bio ograničenje prilikom crtanja likova koji ilustriraju životinje i ljude. Ako se natpis nalazio na portalu, tada su se pojedinačni znakovi okrenuli prema sredini vrata. Dolazna osoba mogla bi tako lako čitati simbole, budući da je tekst započeo s hijeroglifima koji se nalaze na najbližoj udaljenosti. Kao rezultat toga, ni jedan znak "nije pokazivao neznanje" i nije okrenuo leđa nikome. Isti princip, u stvari, može se promatrati u razgovoru između dvije osobe.

nalazi

Treba reći da je, unatoč vanjskoj jednostavnosti elemenata pisanja Egipćana, njihov sustav znakova bio vrlo složen. S vremenom su simboli počeli usporavati u pozadini, a uskoro su zamijenjeni drugim načinima grafičkog izražavanja govora. Rimljani i Grci nisu pokazivali mnogo interesa za egipatske hijeroglife. Usvajanjem kršćanstva, sustav simbola potpuno je nestao iz uporabe. Do 391, po narudžbi bizantskog cara Theodosiusa Velikog, svi paganski hramovi bili su zatvoreni. Posljednji hijeroglifski zapis datira iz godine 394 (arheološki nalazi na otoku Phyla svjedoče o tome).