Bioetika je ... Načela i predmet bioetike. Bioetika u Rusiji

Svaka sfera profesionalne ljudske aktivnosti odgovara vlastitim vrstama profesionalne etike. U ovom slučaju, svi imaju određene specifične značajke.

Etika je disciplina koja istražuje moralne aspekte ljudskog ponašanja. Njezina studija uvodi nas u svu raznolikost normi i odnosa među ljudima. Sve vrste profesionalne etike su određena pravila. Oni razmatraju red i obrasce unutarnje regulacije neke osobe. Kao osnova, etičkih ideala. Jedna od vrsta ove discipline odnosi se na medicinsku sferu.

Medicinska etika

Ta nauka upoznaje nas s visokim moralnim karakterom koju osoba mora posjedovati u čijim je rukama život njegovih pacijenata. Do danas, sva osnovna pravila ove discipline nalaze se u dokumentu pod nazivom "Etički kod ruskog doktora". Usvojena je 1994. godine. Tradicionalna etika liječnika namijenjena je rješavanju osobnih osobina i odnosa liječnika i pacijenta.

bioetika

Život ne prestaje. U današnjoj fazi razvoja društva pojavio se potreba za stvaranjem određenog oblika profesionalne medicinske etike. Ta je doktrina osmišljena da odredi dopuštene granice u kojima je dopuštena manipulacija ljudskim životom i smrću. Sve ove akcije sigurno moraju promatrati moral i zdravlje pacijenta. I ovdje je bioetika koja štiti ljudski život.

Povijest razvoja

Bioetika je složen fenomen koji se odvija u suvremenoj kulturi. U SAD-u se pojavio 60-ih i 70-ih godina prošlog stoljeća. Pojam "bioetika" predložio je američki onkolog Potter 1970. godine. Upravo je on pozvao liječnike i bioloznike da ujedine svoje napore kako bi osigurali pristojne životne uvjete za ljude. Prema Potteru, bioetika nije samo znanost preživljavanja. Ovo je nova mudrost koja kombinira znanje o biološkoj industriji i postojećim univerzalnim ljudskim vrijednostima.

Što se tiče samog pojma "bioetika", pojam, točnije, njegov sadržaj, nakon nekog vremena se promijenio. Interdisciplinarne studije moralne, antropološke, pravne i socijalnih problema, čiji nastanak doprinosi najnovijim genetskim i transplantacijskim biomedicinskim tehnologijama.

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća u Americi stvoreni su prvi edukacijski i istraživački centri, gdje je studirao bioetiku. To je privuklo pozornost na probleme vjerskih ličnosti, novinara i političara koji su studirali u ovoj disciplini. Zainteresirani ste za neka pitanja i javnost.

Razvoj bioetike u narednom desetljeću omogućio mu je priznavanje u zemljama zapadne Europe. U devedesetima je mnogo pažnje posvećeno proučavanju ove discipline u istočnoj Europi (uključujući Rusiju), kao iu Aziji (prvenstveno u Kini i Japanu).

Glavni zadatak

Bioetika je nastava namijenjena prepoznavanju razlika u stavovima prema najsloženijim moralnim problemima koji proizlaze iz razvoja napretka biomedicinske prakse i znanosti. Ova je disciplina osmišljena tako da odgovara na ova pitanja:

- Je li moguće uključiti se u kloniranje ljudi?
- Je li moguće genetskim metodama stvoriti posebnu "pasminu" osobe s visokim intelektualnim i fizičkim svojstvima?
- Trebate li suglasnost rodbine ako umrlani planira organima za presađivanje ozbiljno bolesnih ljudi?
- Moram li reći pacijentu da je bolestan? Itd

Zadatak bioetike jest pronaći društveno prihvatljiva i moralno utemeljena rješenja takvim pitanjima. Naravno, postoji legitimna sumnja da li je medicinska bioetika općenito nužna? Postoji zakletva Hipokrata. Poučavala je moralu liječnicima već stoljećima. U očuvanju života na našem planetu, mnogi vodeći fizičari igraju aktivnu ulogu. Oni organiziraju pokret koji poziva na zabranu testiranja nuklearnog oružja. Lekcije morala predstavljene su čovječanstvu i biolozima, boreći se za zaštitu našeg okoliša.
Ipak, hipokratska etika i bioetika imaju određene razlike. Prva od ove dvije vježbe je čisto korporativna. Tijekom stoljeća, liječnik pregledava kao moralni subjekt, pozvan da ispuni svoju dužnost pacijentu. Bolesna osoba smatra se individualnom patnjom. On je pasivan i ne sudjeluje u donošenju važne odluke za svoj život. Predmet bioetike je pacijent kao aktivni moralni subjekt. Istovremeno, on može ući u dijaloške ili čak konkurentne odnose sa znanstvenicima i liječnicima.

Značajke

Nova disciplina ne ukida tradicionalne vrijednosti, uključujući ljubav i ljubav, moralnu odgovornost liječnika i načelo ne-štete pacijentu. Samo u današnjoj kulturnoj i društvenoj situaciji, svi ti trenutci dobivaju novi zvuk i značenje.

Predmet bioetike je jedinstvenost i jedinstvenost osobnosti svakog pojedinca. Ova disciplina prepoznaje pravo svakog pojedinca da samostalno donosi najvažnije odluke koje utječu na njegov život.

Važno je napomenuti da biolozi ili liječnici kao stručnjaci znaju za metodu ljudskog kloniranja. Međutim, ne mogu dopustiti takve radnje. Ovo je izvan njihove profesionalne kompetencije. Zato je jedan od značajki bioetike njegov razvoj uz sudjelovanje stručnjaka različitih disciplina. Na ovom su popisu biolozi i psiholozi, liječnici i filozofi, političari i odvjetnici itd. I ne iznenađuje, jer problemi koji nastaju u vezi s razvojem medicine i biologije su toliko raznoliki i složeni da je njihovo rješenje moguće samo zajedničkim naporima ljudi koji imaju određeno znanje i iskustvo.

Bioetika ima još jednu važnu značajku: dugo se dokazuje povijest da je nametanje jedinstvenog sustava nacionalnih, ideoloških i drugih vrijednosti na društvo iznimno opasan čin. Zato je bioetika ne samo proučavanje moralnih problema koji se pojavljuju u razvoju društva. Svojim sudjelovanjem kreiraju se različite institucije koje su karakteristične za pluralistička društva. Primjer toga može poslužiti kao etički odbori, koji rade u bolnicama, istraživačkim centrima.

Što bietička pažnja posvećuje?

Moralnost i zdravlje - to je osnova koja služi za razvijanje relevantnih preporuka moderne znanosti o moralnim odnosima. Ona se bavi takvim glavnim problemima kao:

- evtanaziyu-
- samoubiystvo-
- transplantologiyu-
- utvrđivanje činjenice smrti -
- provođenje pokusa na ljudima i životinjama -
- odnos između liječnika i pacijenta -
- organizacija hospicija-
- stav prema ljudima koji su mentalno deficitarni,
- dijete (surogat majčinstvo, genetsko inženjerstvo, itd.).

Problemi bioetike odnose se na etičku stranu takvih postupaka kao što su sterilizacija i kontracepcija, kao i umjetno ukidanje trudnoće. Svi oni predstavljaju suvremene oblike intervencije medicine u reproduktivnoj funkciji.

Razmislite, primjerice, o abortusu. Je li prekršio osnovno načelo hipokratske zakletve, koja kaže: "Nemoj zla"? Može li se to učiniti etički? Ako da, uvijek ili samo u određenim slučajevima? Odgovori na ova pitanja ovise o moralnim principima i profesionalnoj pripravnosti liječnika.

Problemi bioetike također se tiču ​​umjetne oplodnje. S jedne strane, najnovije tehnologije razmnožavanja utječu na prirodu samog braka, što je najvažnija ljudska vrijednost. S druge strane, za neke supružnike ovo je jedini način da se dijete. Bioetika u ovom slučaju zahtijeva pridržavanje umjetno osjemenjivanje pomaže očajnoj ženi, ne pretvarajući tu manipulaciju u neku vrstu eksperimenta.

Kontroverzno pitanje, koje smatra bioetika, je surogatno majčinstvo. Pomoću ove metode, potpuno drugačija žena dolazi u maternicu od bioloških roditelja oplođenim jajašcima. ovo surogat majke potrebno je nositi dijete. Nakon rođenja, dijete daje biološkim roditeljima. S jedne strane, to su manipulacije izvedene na fizičkoj prirodi djeteta, s druge - jedina prilika za neke parove da stvore punopravnu obitelj.

Žestoke sporove i dalje se bore oko takvog problema kao i ljudsko kloniranje, moguće uz korištenje najnovijih dostignuća u genetskom inženjeringu. U raspravi o moralnoj strani ovog pitanja, sudjeluju biolozi i liječnici, političari i filozofi. Nemojte zanemariti ovaj problem i svećenstvo. Trenutno postoje dva potpuno suprotna gledišta. Jedan od njih proizlazi iz činjenice da je kloniranje potpuno etično i sigurno za čovjeka i društvo. Pristaše ovog stajališta vjeruju da je kloniranje put do besmrtnosti i uklanjanja bolesti. No, postoji mišljenje suprotno. Njegovi pristaše vjeruju da je takva manipulacija nemoralna. Osim toga, ona nosi potencijalnu opasnost, jer znanost još ne može predvidjeti sve moguće posljedice ovog eksperimenta.

Vrlo složene pravne i etičke probleme generiraju transplantologija. Danas su transplantirane srce i jetra, pluća i koštana srž itd. Problemi u ovom području odnose se na dužnosti i prava donatora, kao i njegovih rođaka, medicinskih radnika, kako bi utvrdili činjenicu nepovratne smrti.

Jedno od najzanimljivijih raspravljanih etičkih problema do danas odnosi se na eutanaziju. To je namjerno ubrzanje smrti pacijenta koji se smatra neizlječivim. Eutanazija je dizajnirana da zaustavi patnju pacijenta. Ova je akcija suprotna stajalištima svih vjerskih vjera, kao i zakletve Hipokrata. No istodobno se ne razmatra konačno rješenje ovog pitanja.

Osnovni principi discipline

U bioetici postoje osnovni pojmovi. Oni se oslanjaju na znanost kako bi riješili hitne probleme našeg vremena. Osnovni principi bioetike:

- poštivanje ljudskog dostojanstva -
- Nerazumno zlo i stvaranje dobra
- autonomija osobnosti -
- poštivanje pravde.

Znanost se pridržava četiri pravila. To je povjerljivost i istinitost, obaviješteni dobrovoljni pristanak i nepovredivost s obzirom na privatni život. Načela bioetike, zajedno s pravilima, čine oblik etičkih koordinata koji karakteriziraju stav prema pacijentu kao pojedincu.

Razvoj bioetike u Rusiji

Preduvjeti za razvoj discipline u pitanju pojavili su se u našoj zemlji početkom devedesetih. Međutim, to ne znači da je bioetika u Rusiji nastala tek krajem prošlog stoljeća. Naprotiv, većina biomedicinskih tehnologija nastala je u našoj zemlji. Primjer toga može poslužiti kao aparat koji omogućuje umjetnu cirkulaciju. Stvorio ga je S.S. Bryukhonenko 1926. godine. U istoj godini održana je otvaranje prvog Instituta za transfuziju krvi. Osim toga, u 1931 Yu.Yu. Voronmun je u kliničkim uvjetima proveden allotransplantacijom bubrega. Izvanredan je bio i 1937. godine. Tada su proveli prvu operaciju na svijetu za ugradnju umjetnog srčanog mišića. Nadzirali su ovaj eksperiment. Demikhov, a imao je staž s Christian Bernardom.

U Rusiji je po prvi puta na svijetu 1920. godine ukinuta sva ograničenja zakonodavnih zakona o umjetnom ukidanju trudnoće. U dvadesetima prošlog stoljeća ruski znanstvenici škole A.Š. Serebrovsky je proveo niz temeljnih studija, zbog čega je bilo moguće dokazati kompleksnu strukturu gena.

Širok raspon radova na različitim područjima medicinske tehnologije u SSSR-u bio je proveden stalno i vrlo uspješno. Međutim, etika znanstvenih istraživanja u Rusiji za vrijeme vladavine sovjetske vlade nije mogla biti formirana. Jedan od razloga za to bio je ideologija države. Znanost u SSSR-u se smatralo ne samo produktivnom snagom društva, nego i najvišom kulturnom vrijednosti ljudskog formiranja.

Međutim, unatoč tome, bioetika u Rusiji postupno je počela dobivati ​​tlo. Tako je sovjetski filozof ITT Frolov postavio pitanje vrijednosti znanstvenih dostignuća s gledišta ljudskog dobra. Godine 1995. prvi su objavljeni rukopisi M.K.Perov. Ovaj ruski metodolog, još davne 1960-ih, formulirao je ideju da je znanost slijepa svemu ljudskom.

Nova faza u razvoju bioetike

Krajem prošlog stoljeća, Rusija je zauzela put demokratizacije društva. To je postalo glavni preduvjet za činjenicu da se bioetika počeo intenzivno razvijati. Koncept ove discipline bio je stalno fiksiran ne samo na istraživanja, već i na izdavačke, teoretske i obrazovne razine.

U organizacijskom sustavu znanstvenih institucija u Rusiji trenutno postoje posebne strukturne jedinice. To uključuje bioetici sektor, koja djeluje u ljudskim RAS institutima, laboratorijima Instituta za filozofiju „Axiology znanja i etike znanosti” i mnogi drugi.

Godine 2000. državni obrazovni standard usvojen je u Rusiji. Prema ovom dokumentu, disciplina "Bioetika" postala je obvezna u obuci specijalista medicinskih škola u zemlji. Ovaj pristup je odobren od strane Odgojne i metodološke konferencije iz 1995. godine, koja se bavila pitanjima humanističke znanosti u višim farmaceutskim i medicinskim obrazovnim institucijama Ruske Federacije. Uvod u bioetiku preporučuje se kao zasebni tečaj pri pripremi studenata koji pohađaju visoke tečajeve.

Godine 1995. svjetlo je vidjelo poseban program. Osnovana je na Institutu za prekvalifikaciju i naprednu edukaciju nastavnika za društvene i ljudske znanosti na Državnom sveučilištu u Moskvi. Lomonosov Moskovski državno sveučilište. Ovaj je program namijenjen nastavnom osoblju, podučavajući studente u specijalizaciji "Biomedicinska etika".

Trenutno, kako bi se upoznali s problemima moderne medicine može biti etička pitanja u literaturi. Vrlo popularan u ovom području su časopisi „Čovjek” (urednik - BG Yudin) i „Medicinska Pravo i etika” (urednik - Myl`nikov IS). Za studenata medicine i objavljenoj literaturi koja se bavi problemima bioetike. Yudin i Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, kratko su autori nekoliko radova na ovu temu.

Filozofski aspekti

Trenutno disciplina koja proučava moralne aspekte odnosa moderne medicine i čovjeka pokriva brojne probleme. Zahvaljujući bioetici, razumijevanje pojedinca u njegovim etičkim i prirodno-biološkim aspektima produbljuje se i dramatično se proširuje. Pitanja koja se tiču ​​ove doktrine su na rubu dviju znanosti. Ovo je antropologija i biologiju. Ključni trenutak ove znanosti su trenutci traženja istinske bitke čovjeka.

Nedavno se sve više odvija proces oblikovanja bioetičkih svjetonazora društva. To olakšava dva razloga - globalna i lokalna. Prvi se odnosi na vjerojatnost opasnim posljedicama znanstvenog i tehnološkog napretka u medicini i biologiji, koje su praćene stalnom pojavom novih problematičnih situacija moralnog i etičkog karaktera. Ova situacija utječe na određeni stupanj interesa cijelog ljudskog društva. Dinamizam ovog procesa stalno se povećava. To je zbog sve većeg demokratiziranja društvenih odnosa. Istovremeno, ljudsko pravo na život, zdravlje, smrt i primanje informacija smatra se jednim od najosnovnijih.

Drugi razlog razvoja lokalne bioetike određen je specifičnom prirodom razvoja ove znanosti. Ovdje je njegov utjecaj humanizacija društva u cjelini i pojedinca, proces koji uzrokuje transformaciju tradicionalnih i medicinske etike, medicine, itd tehnologizacija Svi ti čimbenici utječu na razvoj bioetike iu pozitivnim i negativnim terminima.

Jer danas u našoj zemlji nema nedvosmislenog stava prema aktualizaciji ove discipline. Međutim, čak i onaj koji ostvaruje humanističko značenje bioetičkih problema prepoznaje proces stvaranja prikladnog svjetonazora. Ponekad se to doživljava kao način života koji nam Zapada nameće. Smatra se da taj proces može potkopati tradicije i temelje našeg društva.

Apsolutno je suprotno mišljenje. Neki vjeruju da se bioetika u Rusiji jednostavno ne navikne, a svjetonazor koji odgovara ovoj doktrini vjerojatno neće biti oblikovan. To se objašnjava činjenicom da u našoj zemlji postoje i druge kulturne, vjerske i društvene tradicije, drugačiji mentalitet i psihologija.

Međutim, u tijeku je proces stvaranja bioetičkog svjetonazora. To zahtijeva filozofsko razumijevanje nekih tradicionalnih problema. Među njima je definicija suštine čovjeka, njegov život i smrt, liječenje i oporavak, bolesti i zdravlje itd.

Biomedicina se trenutačno razvija na nevjerojatno brzi način. Njegovi kontradiktorni uspjesi u mnogočemu uzrokuju nekim ljudima želju da na neki način naruđuju dostignuća medicine i biologije, stavljajući ih prema stupnju rizika. To će omogućiti društvu da bude što je moguće spremnije za sve moguće posljedice za to.