Problem da se u filozofiji i pristupe njegovoj formulaciji u doba antike

Problemi bivanja u povijesti filozofije najčešća su pitanja. Ambivalentnost ovog fenomena može se vidjeti ako usporedimo dvije točke gledišta. Prije svega, pogled prema drevnom filozofu Parmenidesu, koji je bio prvi od grčkih mislioca postaviti pitanje da je kao neka vrsta cjelovitosti, došao je do zaključka da je bilo koja od naših misli o biti, i stoga nema nepostojanja. Poznato je i jedno drugo mišljenje, tzv. "Hamletov pogled" koji omogućuje i bivanje i ne-postojanje (biti ili ne biti). U ovoj vječnoj raspravi mogu se razabrati dva aspekta: 1) dijalektika bivanja i nečega, 2) ontološke i egzistencijalne dimenzije koncepta "bića".

Pored toga, problem filozofske filozofije otvara čitav niz drugih raspravnih pitanja, poput: je li razumni preduvjet za jedinstvo svijeta ili je to određena država iz kojega se "Vječni prisutni" ukazuje? Ima li početak i kraj? Postoji li izvan naše svijesti ili je to proizvod? Biti je samo svijet oko nas i stvari ili nešto dublje? Je li ono ono što znamo izravno ili postoji li jedini, nepromjenjivi temelj za sve što postoji, određeni sustav naručivanja svijeta? S jedne strane, pitanja bivanja ponekad su previše jednostavna za razgovor, jer svatko razumije što znači biti, ali jasna definicija tog pojma uvijek izbjegava istraživača.

Problem filozofije uvijek se stavlja na različite načine, ovisno o određenoj dobi i društvu. Čak iu vremenima dominacije mitološka svijest primitivna kultura, kada je Levy-Brühl mišljenje, ljudi su smatrali patritsipatsiyu (vlasništvo), svijet prirode i ne analiziraju fenomen i rekao im priče (mitovi), u većini tih mitova uspostavlja određeni podređenost postojanja: Tko je stvorio svijet, koji ga podržava kako, gdje je osoba u njemu. Na padu mitološkog razdoblja, ljudi su razvili dva pristupa ovom problemu - relativno govoreći, istočnoj i zapadnoj. Istočni se pristup sastojao u pretvaranju mitova u filozofiju, a zapadni pristup sastojao se u tome da je potiskuje iz filozofije kroz analizu.

Problem je biti filozofije antičkog istoka riješen je na dva načina. Prikazana je kao apsolutna, koja se očitovala u svijetu, a svijet je bio promatran kao sablasna sličnost. Još jedna verzija vizija da je opisana kao "ispunjena praznina" koja se u svakom trenutku manifestira u svijetu. Na Zapadu je najbliži prvoj varijanti razumijevanja ovog pitanja Istočna filozofija bio je Platon. Istok obogaćuje povijest filozofije podižući problem istinskog i neistinitog, iluzornog i stvarnog bića. Zapadnjačka filozofija više se bavila obilježjima postojanja - jedinstva različitosti ili različitosti jedinstva, svemira ili multiversa. Grčki filozofi (Thales, Anaximenes, Anaximander) smatraju se Cosmosom i traže svoje primarne (voda, zrak, apeironhellip). Također se pitao je li se dosljedno i da li je sama po sebi identičan (sklon tome, gotovo sve grčku tradiciju) ili je „tekućine” i „postaje” (Heraklit, Empedoklo, novoplatonovaca).

Može se reći da je problem postojanja u filozofiji antike postavljen i vezano uz povezanost između bića i sklada. U filozofima antičke Grčke, sva sklad je neosobna (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pitagora, Empedocles) i očituje se u simetriji i ponavljanju. Osoba mora slušati taj sklad, a onda će njegov život dobiti smisao. Grčki filozofi bili su prvi koji je napustio tradiciju filozofskog animizma koji prevladava pred njima, shvaćajući svijet u kojem žive duhovi, gdje je svaki fenomen bio istodobno biće, određeni "Vi". Oni su pretvorili svijet u "On", a življeni mit zamijenjen je analitičkim razmišljanjem. U konceptu "bića" uveli su pojam "tvar".

Od ove točke, problemi u biti filozofije antičke Grčke a kasnije je Rim počeo biti odlučujući s obzirom na ono što zapravo jest ono što jest. Neki mislioci vjerovali su da je tvar materijalna (Democritus), dok drugi misle da je nematerijalno (Platon). Anaksagor vydvynul ideja da se sastoji od homoeomeries (beskonačno djeljiv čestice) i Demokrit - onom nedjeljive čestica atoma. Pitagora, Platon i Aristotel je pokušaj da se kombiniraju koncept bezličan skladu s određenim hijerarhijske strukture (Platon ju je zamisliti kao piramidu, Aristotela, u obliku koraka, Pitagora - u obliku matematičkog misticizma - geotetrizma). Međutim, drevna filozofija zamišljala je da je ciklična, ponavljajuća. Možemo reći da je postavila pitanje odnosa između bitka i ništa, ali još nije razmišljala o vezi između bića i vremena. Ovo je postalo puno sljedećih razdoblja.