Koncept filozofije kao posebne znanosti
Koncept filozofije nastao je u drevnom razdoblju i uključivao je teorijsku i generaliziranu viziju svijeta starih grčkih znanstvenika. Za razliku od vjerskog razmišljanja, karakterističnog za razdoblje antike i srednjeg vijeka, za ovu znanost karakterizira racionalnost znanja, oslanjanje na praktično znanje i prilično točna znanstvena procjena. Filozofski svjetonazor,
sadržaj
Dakle, koncept filozofije je kombinacija različitih temeljnih ideja o svijetu i čovjeku, kao i odnos društvu i prirodi. Takvi pogledi omogućuju ljudima da budu dobro orijentirani u okolnoj stvarnosti, da motiviraju svoje djelovanje, da percipiraju stvarne događaje i da istodobno budu vođeni kardinalnim vrijednostima karakterističnim za određenu civilizaciju.
društvo: Koncept društva u filozofiji najvažnija je komponenta ove znanosti, jer život svake osobe ne može se razmatrati izolirano od društva. Drevni znanstvenici u tom smislu smatraju "zajednicu" kao sindikat i suradnju ljudi koji su svjesno i na dobrovoljnoj osnovi grupirani. Dakle, Aristotel naziva svakog pojedinca „politički životinja”, koji su bili prisiljeni na suradnju s državom, u kojoj se odnose temeljene na načelu dominacije i podređenosti. I Platon je bio prvi filozof koji je utvrdio sklonost totalitarnoj interpretaciji svakog društvenog sustava u kojem uloga jedne osobe ostaje minimalna.
Ostali pojmovi: Osnovni pojmovi filozofije uključuju kategoriju „pogled na svijet”, ograničenja i mogućnosti ljudskog znanja, kao i druga pitanja. Čak iu antičko doba, drevni učenjaci posvetili su posebnu pozornost ontologiji, koja se može smatrati zasebnim doktrinumom bića. Ovaj koncept filozofije u različitim školama imali svoje tumačenje, u nekim vježbama su njegove odredbe na temelju božanske intervencije, a drugi znanstvenici napredne materijalističke ideje. Problem bića, kao način življenja i smisao postojanja svijeta raspravlja stari Grci, a svaki od njih pokušavao pronaći dokaze bazu za vlastite točke gledišta.
Aristotel se bavio problemom pojavljivanja čovjeka, tražio je očitovanje božanske inteligencije i dokaz intervencije viših sila u postojećoj stvarnosti, on je povezao pitanje stvaranja svijeta metafizici. Proučavan je ontološki aspekt filozofije i filozofi modernih vremena, Međutim, postavlja se pitanje o smislu života već se smatra u izolaciji od drevnih učenja, a predstavnici većine škola u XVIII-XIX isključiti mogućnost intervencije natprirodnih snaga u događanjima na Zemlji.
U XIX. Stoljeću, pojam filozofije bio je sve više usmjeren na antropologiju, budući da ta kategorija u to vrijeme još nije bila zasebna znanost. Ovaj je aspekt nastao zbog proučavanja specifičnih obilježja ljudsko biće s potrebama koje treba zadovoljiti. Da biste dobili ono što želite, pojedinac je prisiljen da razviju vlastite sposobnosti koje mu omogućavaju pouzdano kretati do cilja.
A njemački znanstvenik R. Lotze, koji je živio u XIX. Stoljeću, među postojećom stvarnomšću, u pojedinoj kategoriji izdvaja ljudske tendencije. On stavlja omjer moralno-vjerskih i materijalnih vrijednosti, znanstveno znanje i bogatstvo na čelu. Iz ovih kriterija ovisi uvjerenja i ponašanje svake pojedine osobe koja traži svoje životnih ciljeva i on se oslanja na duhovni ili materijalni svijet.
- Koncept znanosti u filozofiji
- Filozofija 20. stoljeća.
- Što je "stvar u sebi" u filozofiji? "Stvar u sebi" za Kanta
- Pitanja filozofije put su za istinu
- Duhovi filozofije: što je to stav?
- Značajke i struktura filozofskog znanja (ukratko)
- Klasična filozofija u drevnom razdoblju
- Podrijetlo filozofije
- Koji je objekt i predmet filozofije znanosti?
- Funkcije filozofije
- Ontologija u filozofiji: znanost postojanja
- Glavno pitanje filozofije
- Struktura i predmet filozofije
- Post-neklasicna znanost i njeno mjesto u filozofiji znanosti
- Odjeljke filozofije i njihove osobine
- Svjetonazor je koncept svijeta
- Opća obilježja drevne filozofije
- Povijesne vrste filozofije
- Problemi filozofije kao načina razumijevanja svijeta
- Gnoseologija je najvažnija grana filozofije
- Uloga filozofije u životu čovjeka i društva