Parabola sjemena

Sjeme senfa je središnji element jedne od prispodoba koje je Isus Krist dao svojim učenicima i sljedbenicima. Posvećena je Kraljevstvu nebeskom. S njom je pomoć Božji sin pokušao objasniti što je to.

Evanđeoska prispodoba

U Novom zavjetu, prispodoba senfa je pronađena u nekoliko velikih evanđelja. Od Marka, Luke i Mateja. Tradicionalno veliku pažnju posvećuje kršćanstvu, prispodoba je često citirana kao ilustracija njezinih propovijedi pravoslavnih i katoličkih svećenika.

Prema tekstu u Evanđelju po Mateju, Isus Krist je počeo odmah usporediti Kraljevstvo nebesko s sinom gorušice. Čovjek ga uzima i krči ga na zemljište. U početku, veličina senfa je vrlo mala. Većina drugih žitarica na terenu mnogo su veća i imaju reprezentativniju sliku. Dakle, sve oko sebe i čini se da možete očekivati ​​bogatiju žetvu. Međutim, kada se senfovo sjeme raste, ispada da je postala znatno veća od mnogih žitarica koje su s njom rasle u susjedstvu. I uskoro postaje pravi stablo, kojemu ptice lete od svih oko sebe, da se skloni u svojim granama.

Usporedba s Kraljevstvom Božjim u Evanđelju po Marku

Sjeme senfa u Bibliji se uspoređuje s Kraljevstvom Božjim. Isus Krist u Evanđelju po Marku apelira na svoje učenike s pitanjem - što se može usporediti sa svijetom oko nas, Kraljevstvom Božjim? Kakvu prispodobu za njega razmišljati?

On sam odgovara na ovo pitanje. To daje primjer senfa senfa, koji je manje od svih sjemenki kada je posijao u tlu. No, kada je zasijavanje već završilo i sjemenke su se pojavile, pokazalo se da je postalo mnogo veće od svih okolnih žitarica. U budućnosti, omogućuje velike grane. Pod njihovom sjenom dugi niz godina u kavezima nebeske ptice.

Evanđelje Luke

Laconično, ta je parabola postavljena u Evanđelju po Luki. Isus se opet obraća učenicima s pitanjima o istom kao iu Evanđelju po Marku. Zatim brzo prelazi u bit njegove prispodobe.

Odmah napominje da bilo koji senzor sjemenki kojeg je čovjek posadio u svom vrtu, kao rezultat postaje veliko i plodno stablo. Od sada, ptice ne rade ništa osim se skrivaju u svojim granama.

Kao što vidimo, odmah u nekoliko Evanđelja značenje prispodobe ne razlikuje se, a njegov sadržaj ovisi isključivo o laconizmu i veličini kojoj su svi autori težili.

Što je zrno gorušice?

Prije nego što prenesemo prispodobu gorušice, moramo razumjeti što svaki od apostola razumije pod takvim zrnima. Posebna enciklopedija Brockhaus daje najtočniji odgovor. Ovo je temeljno izdanje jednog sveska, što se s pravom smatra jednim od najcjelovitijih i najskrovitijih studija Biblije. Na ruskom je mjestu prvi put objavljen 1960. godine, kada je izveden detaljan prijevod njemačkog jezika.

Rječnik navodi da je prispodoba zaista posvećena sjemenu crne gorušice. Unatoč činjenici da je to godišnja biljka, njegova visina može doseći dva i pol, pa čak i tri metra. Ima oglavni stabljika, zbog čega ga neki neznatni ljudi mogu odvesti na drvo. Međutim, zaista je vrlo atraktivna za različite ptice. Posebno za zlatne peraje. Oni se ne samo skrivaju u svojoj gusti krunu, nego se hrane i korisnim masnim sjemenkama promjera od oko jednog milimetra.

Tumačenje parabola

Prispodoba sinapta, čije je tumačenje dano u ovom članku, trebalo bi nas naučiti kako je malo nevjernika i neznanja osoba. Samo propovijed, usađena u ljudsku dušu, kao u plodnom tlu, može donijeti plod, bogate izbojke.

Slično tome, Isus Krist uspoređuje kršćansku crkvu s sinom gorušice. Isprva je bila mala i neprimjetna. No, nakon što se učitelj carpenterovog sina počeo širiti po svijetu, svake godine sve više postaje značajan. Kao rezultat toga, ptice koje se kriju u granama senfa bit će čitav narodi koji će se naći u skloništu u sjeni ove svjetske religije. Kao što vidimo, u ovom je Isusu bio u pravu. Danas, kršćanstvo je postalo jedna od najvećih svjetskih religija na planeti.

Crkva prolazi planetu

Opisujući kako sjeme senfa raste, postoji osjećaj da na taj način Isus Krist ilustrira kako se kršćanska crkva proteže na nove zemlje i kontinente.

Dakle, mnogi istraživači razlikuju dvije slike u ovoj usporedbi. Ne samo množenje utjecaja crkve, već i širenje apostolskog propovijedanja.

Pravoslavni teolog Alexander (Mileant), biskup Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, koji je od 1998. do 2005. godine vodio cijelu južnoameričkog episkopat, tvrdi da ova usporedba jasno potvrdio brzo širenje kršćanskog nauka u mnogim poganskim zemljama.

Crkva, koja je na početku putovanja bila neprimjetna za većinu onih oko vjerske zajednice, koju je predstavljala mala skupina galilejskih ribara, prekrila cijelu planetu dvije tisuće godina. Polazeći od divlje Scythia, završavajući s tugom Africi. Polazeći od britve koja je bila bezvrijedna i završavala je s tajanstvenom i tajanstvenom Indijom.

Nadbiskup Averky (Taushev) slaže se s njim. Još jedan biskup Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu, 60-ih i 70-ih godina, vodio je biskupiju u Syrakusu. Također piše da propovijed raste u duši čovjeka, kao u prispodobi senfa. Za djecu je ova slika vrlo jasna i dostupna. Oni odmah shvaćaju što je u pitanju.

Naravno, bilješke Averky, iz jedne propovijedi o djelovanju vidjeti, najvjerojatnije, neće uspjeti. Ali s vremenom će jedva primjetni trendovi sve više i više zarobiti ljudsku dušu. Napokon će postati puni kontejner isključivo iskrenih misli.

Tumačenje Ivana Krsostoma

Izvornik tumačenje toga Prispodobu nudi Ivan Krstostom. To je slavni nadbiskup Konstantinopola koji je živio u IV. Stoljeću naše ere. Zajedno s Gregorijem Theologom i Basilom Velikom, još uvijek je cijenjen, jedan je od univerzalnih učitelja i hijerarhija, autor brojnih teoloških djela.

U jednoj od njih John Chrysostom uspoređuje sjeme senfa s samim Isusom Kristom. Svetac tvrdi da ako brižljivo promatramo ovu prispodobu, ispada da se može potpuno primijeniti na sam Spasitelja. On, poput zrna u usporedbi, izgledao je nezdravim i beznačajnim. Njegova dob nije bila velika, Krist je živio samo 33 godine.

Još je jedno drugo pitanje da je njegovo doba na nebu neprocjenjivo. Osim toga, nekoliko je ljudi odjednom ušlo u njega. Sin Čovječji i Božji sin. Ljudi su ga mučili, ali njegova patnja učinila je Isus toliko velikima da je nadmašio sve svoje prethodnike i sljedbenike koji su isto tako pokušavali voditi narode.

On je neodvojiv od svog nebeskog Oca, stoga je na svojim ramenima ptice neba pronašle odmor i sklonište. S njima je John Chrysostom uspoređivao sve apostole, Kristove učenike, proroke, kao i sve izabrane koji su iskreno vjerovali u njegovo učenje. Krist je bio u stanju očistiti dušu nečistoće na štetu svoje topline, pod njegovom nadstrešnicom spreman je sakriti svakoga tko ga treba iz svjetske topline.

Nakon smrti, njegovo je tijelo posijano na tlo. Ali pokazao je zavidnu plodnu snagu, uskrsavši se tri dana kasnije od mrtvih. Uskrsnućem je slavio sebe više od bilo kojeg proroka, iako je tijekom svog života mnogi mogli manje i manje izgledati od njih. Njegova je slava s vremenom procvjetala od zemlje do neba. On je sam sebe posijao na zemlji i odrastao u svijet koji vodi do njegova nebeskog Oca.

Tumačenje Theophylactus of Bulgarian

Zanimljivu vlastitu viziju ove prispodobe nudi još jedan svetac - Theophylactus bugarski. Nadbiskup Bugarske na prijelazu iz 11. do 12. stoljeća.

Theophylact poziva svakog župljana da bude sjeme senfa. U izgledu je izgledalo beznačajno, da se ne bilježi, da se ne hvali svojom vrlinom, ali istodobno strastveno i revno slijedi sve kršćanske zapovijedi. Ako se svi pridržavaju takvih načela života, onda će nebeske ptice u obliku anđela ostati na njegovim ramenima. Tako svećenik tumači prispodobu koju je Isus rekao.