Subjektivni idealizam Berkeleya i Humea

Među mnogim filozofskim sustavima koji priznaju primat duhovnog principa u svijetu materijalnih stvari, neki ističu učenja Johna. Berkeley i Davida Humea, koji se može ukratko opisati kao subjektivnog idealizma. Preduvjeti za svojim zaključcima su spisi srednjovjekovne skolastike-nominalists i njihovih nasljednika - kao što konceptualizma, John Locke, koji tvrdi da imaju zajedničko - to je mentalna distrakcija od često ponavljajućih simptome različitih stvari.

Na temelju položaja D. Lockea engleski biskup i filozof J. Berkeley dali su im originalno tumačenje. Ako postoji raspršena samo izolirane objekte, a samo ljudski um, loveći ponavlja svojstvena u nekim od tih svojstava, identificira objekte u skupini i naziva grupe bilo riječi, može se pretpostaviti da ne može biti apstraktna ideja, a ne na temelju svojstava i osobine samih objekata. To jest, ne možemo zamisliti apstraktnu osobu, već razmišljati "osobu", zamislimo određenu sliku. Slijedom toga, apstrakcije osim naše svijesti nemaju njihovo postojanje, generiraju ih samo naše aktivnosti mozga. Ovo je subjektivni idealizam.

U svom djelu Na Načela ljudskog znanja, mislilac formulira svoju osnovnu ideju: "postojati" znači biti "percipiran". Uočavamo objekt našeg osjetilnih organa, ali to znači da je objekt identičan s našim senzacijama (i prikazima) o tome? Subjektivni idealizam Berkeleyja navodi da smo svojim osjećajima "model" objekt naše percepcije. Onda ispada, ako subjekt ne osjeća doznatljiv objekt, ne postoji niti jedan uopće - kao što je bilo na Antarktiku, alfa čestica ili Plutona u dane George Berkeley ..

Tada se postavlja pitanje: je li bilo što prije pojavljivanja čovjeka? Kao katolički biskup, J. Berkeley je bio prisiljen napustiti svoj subjektivni idealizam ili, kako se naziva solipsizam, i preseliti na pozicije objektivnog idealizma. Beskonačno u vremenu, Duh je imao na umu sve prije početka svog postojanja i on nam ih daje da osjećamo. I iz svega raznih stvari i reda u njima, čovjek mora zaključiti kako je Bog mudar i dobar.

Britanski mislilac David Hume razvio je subjektivni idealizam Berkeleya. Na temelju ideje empirizma - svijet učenje kroz iskustvo - filozof upozorava da su naši rukovanje opće ideje često su na osnovi naših osjetilnih percepcija pojedinih objekata. Ali subjekt i naša senzualna ideja nisu uvijek isti. Stoga je zadaća filozofije proučavanje ne prirode, već subjektivnog svijeta, percepcije, osjećaja, logike čovjeka.

Subjektivni idealizam Berkeleya i Humea imao je značajan utjecaj na evoluciju britanskog empirizma. Također su ga koristili francuski prosvjetitelji i instalacija agnosticizma u teorija znanja D. Yuma je potaknuo formiranje Kantove kritike. Položaj o "stvar u sebi" ovog njemačkog znanstvenika formirao je temelj njemačkog klasična filozofija. Epistemološki optimizam Bacon i skepticizam Hume je kasnije zatraži filozofe na ideji „provjere” i „krivotvorenje” ideja.