Objektivni idealizam Platonova i njegova uloga u razvoju teorije znanja

Platon je bio učenik drevnog grčkog mudraca Sokrata, au svojoj je filozofiji puno od učitelja. Potonji je nazvao svoje metoda spoznaje

Prije svega, filozof formulira nauku podrucja ideja, primordijalnih i primarnih u odnosu na materijalni svijet. Prije nego što napravite, na primjer, tablicu, gospodar već ima na umu ideju o stvaru koji ima ravnu vodoravnu površinu koja je visjela iznad zemlje. I nije važno koju stavku majstor (lutalica, mali, veliki, jednostavni ili lijepo umetnut, oko četiri noge ili na jedan). Glavna stvar je da svatko tko gleda ovu temu, rekao je da je ovo stol, a ne svjetiljka, amfora itd. To jest, Platonov objektivni idealizam pretpostavlja primarnost ideja o konkretnim stvarima.

U svijetu svijeta entiteti su zauvijek. Oni su tamo prije nego što pronađu utjelovljenje u amorfnoj tvari, postanu stvari, a nakon toga starimo i propadamo, one padaju u zaborav. Bez obzira koliko je teško za nas zamisliti da su bit iPod ili nuklearni reaktor Platonov objektivni idealizam tvrdi da je to slučaj: "eidos", entiteti, jednostavno se utjelovljuju kada im budemo "spremni roditi". Stoga su oni objektivni, neuništivi i besmrtni, dok su stvari samo emanations, imperfect i pokvarljive sjene prave stvarnosti.

Čovjek, prema Platonu, dvojnost. S jedne strane, njegovo tijelo je dio materijalnog svijeta, as druge strane, to je - predmet i duhovna suština dolazi iz viših oblasti. Gledajući objekt, najprije ćemo se prisjetiti "eidosa". Gledajući dvije mačke, ljudski um se odmah hvata svoj afinitet (unatoč činjenici da je jedan - mala i crna, a druga - veliki, crvena, i općenito, a ne žensko, i mačka). U našim mislima, kao objektivni idealizam Platona, sačuvani su oblike i pojmove koje ljudi prepoznaju bitne u raznovrsnim mase betonskih objekata.

Platonov nauk pronašao je svoje sljedbenike u filozofiji i teorija znanja ne samo u drevni svijet, ali iu srednjem vijeku, pa čak iu modernim vremenima. Razumna metoda razumijevanja materijalnog svijeta nije smatrala da je Platon neponovljiv, budući da percepcija konkretne stvari od strane senzacija ne prenosi nam svoju suštinu. Suditi nešto na temelju ideja, slično je da ljudi osjete slon: netko će reći da je to stupac, drugi - da crijevo, treća - da je grubi zid. Potrebno je spuštati od općeg na pojedino, a ta se metoda naziva odbitak. Stoga, idealizam u filozofiji pretpostavlja prisutnost primarnog Duha, koji stvara vidljivi materijalni svijet, to jest, određenu univerzalnost koja stvara konkret.

Dakle, istinska kognicija radi s idejama. Rad s entitetima i utvrđivanje međusobnih odnosa između njih usporedbom i analogijom zvao se "dijalektika". Platona je koristio tu sliku: čovjek sjedi ispred zida i gleda kako netko nosi iza sebe neke predmete. Pokušava pogoditi sjene koje se bacaju na zid, što je to. Ovo je naše znanje. Filozof vjeruje da je materijalni svijet, stvari nisu istiniti, da su oni „sjena” od ključne važnosti, kao što je tvar u koju je ugra subjekt, da ga iskriviti. To je najbolje shvatiti um zauvijek, ali nevidljivo oku ideja nego na temelju studije pojedinih objekata. Od tada, svaki idealist filozof je (u percepciji javnosti) daleko je od prave stvarnosti čovjeka, lebdeći u svijetu vlastitih fantazija.