Materializam i idealizam u filozofiji

Kategorije ideala i materijala koriste se u raznim znanostima, ne samo u filozofiji. Međutim, materijalizam i idealizam u filozofiji glavni su problem. Omjer tih dviju filozofskih kategorija složen je problem, oko kojeg se sporovi ne smanjuju.

Koncepti materijalizma i idealizma u filozofiji uvijek su bili. Leibniz GV, predstavnik njemačke filozofije, napisao je da je najveći materijalistički epikur, a idealist je Platon.

Problem ideala u filozofiji kao materijal zabrinjava znanstvenike od početka vremena.

Promjenom i obnavljanjem, stavovi o materijalizmu i idealizmu u filozofiji nemaju statičnu državu.

U klasične znanosti tradicionalno je pripisivanje materijala na sve prirodne, tj. materijalne i idealne - na duhovni, unutarnji svijet čovjeka, njegovu svijest.

Moderna znanost vjeruje da je ova distribucija prilično ograničena, jer je ideal i materijal dva prirodna načela.

Međutim, klasičnu definiciju koju danas poznajemo uvodi predstavnik Schlegela F. Njemačka klasična filozofija 19. stoljeće.

Materijalizam i idealizam u filozofiji nisu identični u njihovim manifestacijama, na temelju toga mogu se izdvojiti razni oblici.

Obrasci materijalizma

Materializam antičke Grčke i drevnog istoka, u kojem su se predmeti materijalnog svijeta, prirode, gledali u sebi neovisno od svijesti - to je tzv. inicijalni oblik materijalizma. Predstavnici ove filozofije su Demokrit, Tales, Heraklit i drugi

Mehanistički (metafizički) materijalizam, proširila se u Europi Novi put. U ovom trenutku materijalizam počinje biti promatran s gledišta prirode. I sve materijalizam određenog vremena se svodi na mehaničko kretanje oblike materije. Predstavnici tog vremena su Galileo, J. Locke, Bacon i drugi.

Obrasci idealizma

Baš kao i materijalizam, idealizam ima nekoliko oblika, od kojih se mogu razlikovati dva glavna.

Objektivni idealizam tvrdi da duh, ideja, Bog ni na koji način ne ovisi o materiji ili svjesnosti čovjeka. Filozofi koji su tako mislili - Platon, Hegel, kao i F. Aquinas.

Subjektivni idealizam pridržava se točke gledišta da sve ovisi o svijesti osobe, tj. izgleda ono što vidi njegova osoba. Svijetli predstavnik ovog smjera je J. Berkeley.

Najkremenija točka ovog pravca odražava se u solipsizmu (od latinskog solusa - jednoga, i samog ipse). Filozofi u tom smjeru vjeruju da se s povjerenjem može tvrditi o pouzdanosti samo o njihovu "ja" i njihovim emocijama.

Obrasci materijalizma

Materijalizam od antičke Grčke i na Istoku, u kojem su objekti u stvarnom svijetu prirode smatra u sebi, bez obzira na svijest - tako se zove, početni oblik materijalizma. Predstavnici ove filozofije su Demokrit, Tales, Heraklit i drugi

Mehanistički (metafizički) materijalizam, koji je postao široko rasprostranjen u Europi u New Ageu. U ovom trenutku materijalizam počinje biti promatran s gledišta prirode. I sav materijalizam određenog vremena je smanjen na mehaničku kretanje oblika materije. Predstavnici tog vremena su Galileo, J. Locke, Bacon i drugi.

Dijalektički materijalizam u filozofiji, koju su stvorili K. Marx i F. Engels, na temelju filozofija Hegela. Vjerovali su da je najvažnija stvar u filozofiji Hegela tvrdnja da ljudski razmišljanja i aktivnosti nisu od konačnog karaktera. A također i tvrdnja da istina nije neka dogma, već proces povijesnog puta u razvoju znanja.

Za filozofiju dijalektičkog materijalizma ne postoji ništa fiksno i trajno. Na svim je leži pečat uništenja i rođenja, u stalnom i kontinuiranom pokretu odozdo prema gore, od niže do više.

Dijalektički materijalizam uzeo kao osnovu kategoriju Hegelove filozofije, međutim, potpuno prilagođeno i mijenja suštinu. Ako Hegelova filozofija je govorio o razvoju apsolutne duhu, u dijalektičkom materijalizmu odnosi se na različite procese koji se odvijaju u materijalnom i duhovnom svijetu. A pod idejom da je shvatio ne kao Demiurg u Hegela, ali odraz života i svijeta oko čovjeka.