Filozofija drevne Kine: kratko i informativno. Filozofija drevne Indije i Kine

Pozornost vas poziva na filozofiju Drevne Kine, sažetak. Kineska filozofija ima povijest koja se proteže kroz nekoliko tisuća godina. Njegovo podrijetlo je često povezana s Knjizi promjena, drevni kompendij proricanja, koja datira iz 2800 godine prije Krista, gdje su dane neke od temeljnih odredbi kineske filozofije. Dob kineske filozofije može se procijeniti samo grubo (svoj prvi procvat, obično se nazivaju 6. stoljeća prije Krista), jer datira iz usmene tradicije neolitika. U ovom članku možete saznati što je filozofija drevne Kine, ukratko se upoznajte s glavnim školama i smjerovima mišljenja.

U središtu pozornosti Filozofija antičkog istoka (Kina) stoljećima stavlja praktičnu brigu za čovjeka i društvo, pitanja o tome kako pravilno organizirati život u društvu, kako živjeti idealan život. Etika i politička filozofija često prevladavaju nad metafizikom i epistemologijom. Još jedna značajka obilježja kineske filozofije bila je refleksija o prirodi i osobnosti, što je dovelo do razvoja teme jedinstva čovjeka i neba, teme čovjeka u prostoru.

Četiri filozofske škole

Četiri posebno utjecajne filozofske škole nastaju u klasičnom razdoblju kineske povijesti, koja je započela oko 500. godine prije Krista. To su bili konfucijanizam, taoizam (često izgovorio "taosizam"), monizam i legizam. Kada je Kina bila ujedinjena dinastije Qin u 222 pne, legizam je usvojen kao službena filozofija. Carevi kasne dinastije Han (206 pne - 222 AD) je Taoizam, a kasnije, oko 100 pne - konfucijanizam. Ove su škole ostale glavne u razvoju kineske misli do 20. stoljeća. Budistička filozofija, koja se pojavila u 1. stoljeću poslije Krista, širila se široko u 6. stoljeću (uglavnom za vrijeme vladavine) Dinastija Tang).

U doba industrijalizacije iu našem vremenu, filozofija drevnog Istoka (Kine) počela je uključivati ​​pojmove preuzet iz zapadnjačke filozofije, što je bio korak ka modernizaciji. Pod vladavinom Mao Tse-tung, marksizam, staljinizam i druge komunističke ideologije raširile su se diljem Kine. Hong Kong i Tajvan oživjeli su zanimanje za konfucijanske ideje. Sadašnja vlada Narodne Republike Kine podupire ideologiju tržišnog socijalizma. Slijedi dolje u tekstu filozofije drevne Kine.

Rano uvjerenja

Na početku dinastije Shang mislili da je baziran na ideji recidiva, što je rezultat izravnog promatranja prirode: promjene dana i noći, promjene godišnjih doba, Mjesečeve mijene Mjeseca. Ta je ideja ostala važna tijekom povijesti Kine. Za vrijeme vladavine Shang sudbine mogao upravljati veliko božanstvo Shang Di, preveden na ruski - „Svemogućeg Boga” Također je bio prisutan kult predaka, a bilo je i žrtvovanja životinja i ljudi.

Kada je dinastija Shang pobijena dinastija Zhou, novi politički, vjerski i filozofski koncept "Mandat neba". Prema njemu, ako vladar ne bude u skladu s njegovim položajem, može ga se poništiti i zamijeniti drugom, prikladnijom. Arheološki iskopi ovog razdoblja ukazuju na povećanje razine pismenosti i djelomičnog odstupanja od vjere u Shan-di. Kult predaka postao je zajednički, a društvo je postalo svjetovnije.

Sto škola

Oko 500 pne, nakon što Zhou Država oslabila, došao klasični period kineske filozofije (gotovo u to vrijeme tamo su također prvi grčki filozofi). Ovo razdoblje poznato je kao sto škola. Od mnogih škola osnovana u ovom trenutku, a u sljedećem razdoblju zaraćenih država, četiri najutjecajnije su konfucijanizam, taoizam, legalizma i moizm. U ovom trenutku, vjeruje se da je Konfucije napisao "deset krila" i niz komentara na Jing.

Carskog doba

Osnivač kratkotrajne dinastije Qin (221-206 BC), ujedinjena Kina pod vlast cara i uspostavio legalizma kao službeni filozofije. Li Xi, osnivač legalizma i kancelar prvog cara Qin dinastije Qin Shi Huang, pozvao ga potisnuti slobodu izražavanja intelektualaca okupiti ideje i politička uvjerenja i spaliti sve klasične djela filozofije, povijesti i poezije. Samo su knjige Li Xi škole bile riješene. Nakon što je prevario dva alkemičara, obećao mu dug život, Qin Shi Huang živa zakopana 460 znanstvenika. Legalizam zadržati svoj utjecaj tako dugo dok carevi kasne dinastije Han (206 pne - 222 AD) nije prihvatio Taoizam, a kasnije, oko 100 pne, - konfucijanizam kao službeni doktrina. Međutim, taoizam i konfucijanizam nisu bili odlučujući snage kineske misli sve do 20. stoljeća. U 6. stoljeću (uglavnom za vrijeme vladavine dinastije Tang) Budistička filozofija je univerzalno priznata, uglavnom zbog sličnosti sa taoizma. To je u to vrijeme bila je filozofija drevnoj Kini, gore prikazani.

konfucijanizam

Konfucijanstvo je kolektivno učenje mudraca Konfucije, koji je živio u 551-479. prije Krista

Filozofija drevne Kine, Konfucijanstvo, ukratko mogu se prikazati u sljedećem obliku. Ovo je složen sustav moralnog, društvenog, političkog i vjerskog razmišljanja, koji je u velikoj mjeri utjecao na povijest kineske civilizacije. Neki znanstvenici vjeruju da je konfucijanstvo državna religija carske Kine. Konfucianske ideje odražavaju se u kulturi Kine. Mencius (4. stoljeće prije Krista) vjeruje da osoba ima vrlinu koja bi trebala biti kultivirana da bi postala "dobra". Sun Tzu smatrao je ljudsku narav kao inherentno zlo, ali koja se, kroz samodisciplinu i samoobrazbu, može pretvoriti u vrlinu.

Konfucije nije namjeravao osnovati novu religiju, samo je htio protumačiti i oživjeti neimenovanu religiju dinastije Zhou. Drevni sustav vjerskih pravila iscrpljen je: zašto bogovi dopuštaju društvene probleme i nepravdu? Ali ako ne duhovi prirode i prirode, koja je osnova za stabilan, ujedinjen i trajan društveni poredak? Konfucije je smatrao da je ova osnova razumna politika, koja se provodi, međutim, u religiji Zhou, njegovih rituala. Ove obrede nisu interpretirali kao žrtve bogovima, već kao obredi koji utjelovljuju civilizirane i kulturne modele ponašanja. Utjelovili su za njega etičku jezgru kineskog društva. Pojam "ritual" uključivao je društvene obrede - pristranosti i prihvaćene norme ponašanja - ono što danas nazivamo etiketom. Konfucije je smatrao da samo civilizirano društvo može imati stabilan i trajni red. Filozofija drevne Kine, školske misli i kasnija učenja mnogo su se od konfucijanstva.

taoizam

Taoizam je:

1) filozofska škola temeljena na tekstovima Tao Te Ching (Lao Tzu) i Chuang Tzu;

2) kineska narodna religija.

"Tao" doslovno znači "put", ali u religiji i filozofiji Kine ta je riječ preuzela više apstraktniju smisao. Filozofija drevne Kine, čiji je kratak opis predstavljen u ovom članku, privukao je mnoge ideje iz ovog apstraktnog i naizgled jednostavnog pojma "puta".

Yin i Yang i teorija pet elemenata

Ne zna se točno gdje su nastala pomisao na dva izvora Yin i Yang, vjerojatno nastao u doba drevne kineske filozofije. Yin i Yang su dva komplementarna načela, čija interakcija oblikuje sve fenomenalne pojave i promjene u prostoru. Jan - aktivni princip i Yin - pasivno. Dodatni elementi, kao što su dan i noć, svjetlost i tama, aktivnost i pasivnost, početak muškaraca i žena, i drugi, odraz su Yina i Yanga. Zajedno, ova dva elementa čine sklad, a ideja sklada širi se u medicini, umjetnosti, borilačkim vještinama i društvenom životu u Kini. Filozofija drevne Kine, školske misli apsorbirala je tu ideju.

Koncept Yin-Yang često je povezan s teorijom pet elemenata koji objašnjavaju prirodne i društvene fenomene kao rezultat kombinacije pet osnovnih elemenata ili agenata kozmosa: drva, vatre, zemlje, metala i vode. Filozofija antičke Kine (ukratko najvažnije navedeno u ovom članku) nužno uključuje ovaj koncept.

legalizam

Legalizam vodi korijene u idejama kineskog filozofa Xun Zi (310-237 pne.), Koji su vjerovali su potrebni etički standardi za kontrolu loše sklonosti čovjeka. Han Fei (280-233 pne.) Je razvio ovaj koncept u pragmatičnom totalitarne političke filozofije temelji se na načelu da osoba želi izbjeći kaznu i za postizanje osobne koristi, jer ljudi su po prirodi sebični i zli. Dakle, ako ljudi počnu slobodno ostvarivati ​​svoje prirodne sklonosti, to će dovesti do sukoba i socijalnih problema. Vladar mora održati svoju moć uz pomoć tri komponente:

1) zakon ili načelo;

2) metoda, taktika, umjetnost;

3) legitimitet, moć, karizma.

Zakon bi trebao strogo kazniti prekršitelje i nagraditi one koji ga slijede. Legizam je izabran filozofijom dinastije Qin (221-206. Pr. Krista), koji je prvi put ujedinio Kinu. Za razliku od intuitivne anarhije taoizma i kreposti konfucijanstva, legitimnost zahtjeva reda važnija je od drugih. Politička je doktrina razvijena tijekom okrutnog vremena četvrtog stoljeća prije Krista.

Legisti su vjerovali da se vlada ne smije zavaravati pobožnim, nedokučivim idealima "tradicije" i "čovječanstva". Po njihovom mišljenju, pokušaje poboljšanja života u zemlji kroz obrazovanje i etičke propise osuđeni su na neuspjeh. Umjesto toga, ljudi trebaju jaku vladu i razraditi kod zakona, kao u policiji, što bi zahtijevalo stroge i nepristrane poštivanje pravila i teško kaznili počinitelje. Osnivač dinastije Qin, položen na ovim totalitarnim načelima visokim nadama, misleći da je vladavina njegove dinastije će trajati zauvijek.

budizam

Filozofija antičke Indije i Kina ima mnogo zajedničkog. Iako je budizam nastao u Indiji, to je bilo od velike važnosti u Kini. Vjeruje se da je buddhizam pojavio u Kini tijekom Han dinastije. Oko tri stotine godina kasnije, za vrijeme vladavine istočne dinastije Jin (317-420), doživio je eksploziju popularnosti. Tijekom tih tri stotine godina, budistički su pristaše uglavnom bili pridošlice, nomadski narodi iz zapadnih regija i srednje Azije.

U određenom smislu, budizam nikada nije bio prihvaćen u Kini. Barem ne u čisto indijanskom obliku. Filozofija drevne Indije i Kine još uvijek ima mnogo razlika. Legende obiluju pričama o Indijancima, kao što je Bodhidharma, koji posađeno različite oblike budizma u Kini, ali je malo spominje u njima neizbježnost promjena, koja je predmet nauka kada se kreće na stranom tlu, osobito na tako bogat, koliko Kina je u to vrijeme u odnos prema filozofskoj misli.

Određene značajke indijskog budizma bile su neshvatljive praktičnom kineskom umu. S tradicijom asketizma naslijeđenom iz hinduističke misli, indijski budizam može lako uzeti oblik odgođene naknade za meditaciju (meditiraj sada, doći kasnije u Nirvanu).

Kinezi, koji su snažno pod utjecajem tradicije, potičući marljivost i zadovoljstvo životnim potrebama, ne bi mogli prihvatiti ove i druge prakse koje su izgledale besmislene i nisu relevantne za svakodnevni život. Ali, budući da su praktični ljudi, mnogi od njih su vidjeli neke dobre ideje o budizmu u odnosu na čovjeka i društvo.

Rat Osam prinčeva - građanski rat između knezova i kraljeva dinastije Jin u razdoblju od 291 306 godina, tijekom kojih su nomadski narodi sjeverne Kine, iz Mandžurije na istoku Mongolije, veliki broj su uključeni u redovima plaćeni vojnici ..

U isto vrijeme, razina kineske političke kulture znatno se smanjila, oživjeli su učenja Lao Tzu i Chuang Tzu, postupno prilagođavajući budističkoj misli. Budizam, koji se pojavio u Indiji, preuzeo je potpuno drugačiji oblik u Kini. Uzmi, primjerice, Nagarjunov koncept. Nagarjuna (150-250 AD), indijski filozof, najutjecajniji budistički mislilac samog Gautam Buddhe. Njegov glavni doprinos budističkoj filozofiji bio je razvoj koncepta Shunyatu (ili "praznine") kao elementa budističke metafizike, epistemologije i fenomenologije. Nakon uvoza u Kinu, koncept Shunyata promijenjen je iz "praznine" u "nešto što postoji" pod utjecajem tradicionalne kineske misli Lao Tzu i Chuang Tzu.

moizm

Filozof antičke Kine (ukratko) moizm utemeljio je filozof Mosi (470-390. Pr. Kr.), Koji je pridonio širenju ideje o univerzalnoj ljubavi, jednakosti svih bića. Mozi vjeruje da je tradicionalni koncept kontroverzan, da ljudska bića trebaju smjernice za utvrđivanje koje su tradicije prihvatljive. U načelu moralnost nije određena tradicijom, već se odnosi na utilitarizam, težnju za dobrim za najveći broj ljudi. U Moismusu se vjeruje da je vlada alat za pružanje takvih smjernica, kao i poticanje i poticanje društvenog ponašanja koje koristi najveći broj ljudi. Aktivnosti kao što su pjesme i plesovi smatraju se gubitkom resursa koji bi se mogli koristiti za pružanje hrane i skloništa ljudi. Vlažnici su stvorili vlastite visoko organizirane političke strukture i živjeli skromno, vodeći se asketskim stilom života, prakticirajući svoje ideale. Bili su protiv bilo kojeg oblika agresije i vjerovali u božansku moć neba (Tian), koja kažnjava nemoralno ponašanje ljudi.

Proučavali ste što je filozofija antičke Kine (sažetak). Za potpunije razumijevanje, preporučujemo vam da saznate više o svakoj školi zasebno. Značajke filozofije drevne Kine bile su kratko opisane gore. Nadamo se da vam ovaj materijal pomogne da razumijete glavne točke i da vam je korisno.