Pitanja filozofije put su za istinu

Često se može čuti od ljudi kada je riječ o najdubljim stvarima: "ovo je filozofsko pitanje ...". Ova izjava skriva nespremnost da se razmišlja o potrazi za istinom, a ponekad i glasi izravno odbijanje da prepoznaju očigledno.

Zapravo, pitanja filozofije izravno su pitanje o smislu života, istini bivanja i našem načinu poznavanja. Dakle, pitanja koja zahtijevaju isti iskreni odgovor.

Pitanja filozofije i traženje odgovora

Filozofija je stroga znanost, s objektom, metodologijom i sustavom kategorija kroz koje se otkriva njezin sadržaj. Sve ostalo filozofira, ili odraz "slobodnog plivanja". Čim osoba napusti područje filozofije, počinje njegova osobna sloboda za razmišljanje, koja nema nikakve veze s predmetom ove složene, stroge i ozbiljne studije sustava znanja. U početku, u doba antike, formulirano je jedno pitanje: što je istina? I ova "jednostavna" izreka je potaknula sve kasnije temeljna pitanja filozofije. Ukratko, tragovi drevnih mislioca mogu se formulirati na sljedeći način: što je temeljno načelo svega što postoji?

Logika je priroda razmišljanja

Predmet znanosti razmišlja. Područja spoznaje su ontologija (doktrina bića) i epistemologija (nauk spoznaje). Pitanja filozofije u predmet znanosti odgovaraju svojoj apsolutnoj prirodi, nepromjenjivi su u vremenu i prostoru. Pokušaji da predmet razmišljanja bude određeno područje nije ništa više od posebne studije, i podliježe proučavanju odgovarajuće discipline ovog područja. Metoda dijalektike jedinstvo suprotnosti, pretpostavlja briljantni predstavnik njemačke klasične škole GVF. Hegel u svojoj temeljnoj studiji "Logika", davao je filozofiju prikladnu prirodi sustava razmišljanja znanstvenog znanja - dijalektike.

Na moralnost

velika Immanuel Kant, istražujući prirodu čistog razmišljanja, donijeli su briljantna vječna pitanja filozofije u etičkom obliku: tko sam ja? Što mogu učiniti? Što se mogu nadati? Pored postavljenih pitanja, mogućnosti ljudskog razmišljanja, njemački istraživač također je propisao vladavinu moralnog ponašanja čovjeka, poznatog kao "kategorički imperativ".Ona kaže: "Učinite sve što vam je činiti da maksimum vaše volje ima moć univerzalnog zakonodavstva!" Kant je stoga postavio načelo dobre volje osobe da slijedi moralne norme društva.

U tradiciji materijalističkog razumijevanja u XIX. Stoljeću formirano je tzv. "Temeljno pitanje filozofije" - odnos materijalnih i idealnih načela u prirodi. Ako je materija uzeta kao osnova, doktrina (škola) bila je upućena materijalizmu, ako je priroda prirode prepoznata kao ideja, tada se smjer naziva idealizam.

Put do istine

U suvremenom razmišljanju razmišljati i pronaći, kao što se vidi na površini, odgovore na pitanja o filozofiji postavljena u doba antike. Je li to doista tako? Specifičnost predmeta znanosti jest da ona ima apsolutnu prirodu. Razmišljanje se nije promijenilo. Promijenili su se samo oblici njegova povijesnog postojanja.

Suvremena pitanja filozofije ostala su nepromijenjena. Priroda razmišljanja se radikalno promijenila. U našem vremenu "clip-like" svijesti, pitanje istine se često ne pojavljuje. Na moralnost i moralnost. To nije problem, već samo opis stvarnosti i kvalitete morala društva. Zajedno s poviješću i vremenom, principi na kojima se grade neistine, nestat će u nepostojanje, što znači da ne odgovaraju norme morala, društvenih odnosa i mišljenja.

Ostaju nepromijenjeni glavni problemi filozofije, kratko i snažno ispitivali prirodu istinske ...