Mjesto i uloga filozofije u kulturi i duhovnom životu društva

Ljudska aktivnost ima materijalne i duhovne principe, a duhovna strana djelovanja uvijek je bila osobito važna za društveni život, društvo i pojedinca. Filozofija, međutim, pomogla je kulture da se ostvari - jedno od glavnih pitanja filozofije oduvijek je bilo problem da li se duhovno načelo suprotstavlja materijalu ili ga nadopunjuje. Mjesto i uloga filozofije u kulturi od davnih vremena bila su posljedica kontradiktornog procesa razvoja društvenih odnosa. Od posebne je važnosti filozofsko proučavanje ovog problema u naše vrijeme.

Platon formulirao koncept duhovnosti kao svijet ideja, slika i pojmova koji se osoba sjeća, a sve više ljudi koji dolaze na ove ideje, to više postaje duhovna. Ideje sa stajališta Platona temelj, cilj i prvi elementi sve. Dakle, veliki filozof opravdao primat duhovnosti. Od tada, u teoriji filozofija obavlja sigurnosne funkcije i stvaranje civilizacije. Uostalom, mjesto i uloga filozofije u kulturi još uvijek je u činjenici da je napad povezati ovo područje Outlook i vrijednosti, kao i rješavanje problema civilizacije ontologije, da shvate da je u materijalne i duhovne kulture, odnosi se na prave vrijednosti osobe. Od uspješne potrage za konstruktivan rješenje ovog problema ovisi o uvjetima sigurnosti i opstanka kulturnog okruženja čovječanstva.

Misija filozofije, njegova vrijednost u društvenoj sferi sastoji se od antropološkog poziva ovog teorijskog svjetonazora. Ona bi trebala pomoći osobi stvoriti svoj svijet i uspostaviti se u njemu ne samo kao biće koje posjeduje um, svijest i samosvijest, ali i kao vrlo moralno i emocionalno osjetljivu individualnost. Stoga se mjesto i uloga filozofije u kulturi ne može previše naglasiti, osobito u odnosu na formiranje ljudske osobe. Ona budi osobu kreativnom, konstruktivnom shvaćanju sebe, svijeta, društvene prakse i društvenog napretka u budućnosti. I isti Platon u dijalogu "Timaeus" jednom je rekao da je filozofija takav dar bogova ljudskoj rasi, bolje nego što nije i nikad neće biti.

Stoga je osnovna uloga i mjesto filozofije u kulturi potiče ju stalno zahtijeva osobu za napuniti svoje znanje o svijetu i „homo sapiensa”, ali zbog konstantnog rada na sebi. Za to filozofija nas uči da misle kreativno i samostalno, sve dok borave u potrazi. I u ovom razdoblju krize i egzacerbacije različitih globalnih izazova filozofije također je potrebno analizirati margine „instrumentalni” i „pragmatičan” odnos prema prirodi i okolišu, a ne ignorirati potencijal apokalipse i postaje „filozofija života”.

Određeni problem u ovom području je odnos filozofije i znanosti. Ako pojedine znanosti istražuju određene fenomene kako bi kasnije praktički primijenili stečena znanja, upotrijebili ih da zadovolje ljudske potrebe, onda filozofija istražuje svijet kao neku vrstu integriteta. Ona nastoji dati opću ideju o tome kako, što je mir, bilo da je konačan, znamo li i kako, postoji li značenje u njenom postojanju iu ljudskom životu i kako točno osoba mora živjeti ovaj život. Osim toga, sama znanost i problemi koji nastaju prije nje su dodatni izvor filozofskog znanja. Znanost i filozofija imaju zajednički diskurs - temelje se na teorijskim argumentima, rade s logičkim konceptima.

Religija je bila ranije oblik ljudskog svijeta. Ona također obuhvaća kao što su integritet, ali iznad svega ona je zainteresiran za druge, noumenalnu, a ne pojavnog svijeta idealnih esencija, nepristupačnim osjetila, a znajući vjerom i razumljivo u nekim aspektima inteligencije. Ovo načelo se naziva teologija vjere, oslanjajući se na filozofiji. moderan vjerske filozofije predstavlja moderniziranu verziju teologije, a istovremeno podiže i obilježja filozofije globalnih problema, postavlja pitanja o ljudskom biću, odnosu čovjeka i svijeta (kao npr. neo-tomizam), ali ih razmatra kroz prizmu "primarnih vrijednosti" - vjere i ljubavi prema Bogu.