Skolastičnost Tome Akvinskog. Thomas Aquinas kao predstavnik srednjovjekovnog školstva

28. siječnja katolici slave blagdan sv. Tome Akvinskog, ili, kao što smo to nazvali, Thomas Aquinas. Crkva je prepoznala svoje djela, koja su kombinirala kršćanske doktrine s Aristotelovom filozofijom kao jedan od najzvučnijih i dokazanih. Njihov je autor smatrao najsvjesnijim od filozofa tog razdoblja. Bio je zaštitnik rimokatoličkih fakulteta i škola, sveučilišta i akademija, te samih teologa i apologa. Do sada je sačuvao ovaj običaj, prema kojemu učenici i studenti mole svetom zaštitniku Tome Akvinskom prije polaganja ispita. Usput, znanstvenik je nadimak "Anđeoski liječnik" zbog svoje "snage misli".

Biografija: rođenje i proučavanje

Sveti Toma Akvinski rođen je u posljednjim danima siječnja 1225. u talijanskom gradu Aquinasu u obitelji aristokrata. Od ranog djetinjstva, dječak je volio razgovarati s franjevačkim redovnicima, pa za roditelje osnovnog obrazovanja su ga poslali u samostan školu, ali onda jako žao zbog toga, jer je mladić imao na okus vrlo monaški život i nije mi se način života talijanskih aristokrata. Nadalje, on je studirao na Sveučilištu u Napulju, a odatle se okupio u Kölnu kako bi ušao u teološki fakultet lokalnog sveučilišta.

Teškoće u načinu postaje

Thomas braća također nije svidjelo da je njihov brat postao redovnik, a počeli su ga drže kao taoca u palači svoga oca, tako da on nije mogao ići na slugama Gospodina. Nakon dvije godine osamljenosti, uspio je pobjeći u Kölnu, a njegov san je bio da studira na slavnoj Sorbonni na teološkom fakultetu. Kad je imao 19 godina, prihvatio je zavjet Dominikanskog reda i postao jedan od njih. Nakon toga, otišao je u Pariz kako bi ispunio svoj dugogodišnji san. U studentskom okruženju francuskog kapitala mlada je talijanska država bila vrlo ograničena i uvijek je bila tiha, zbog čega su ga prijatelji iz razreda nazvali "talijanskim juncasom". Unatoč tome, on je dijelio svoja gledišta s nekima od njih, a već je tijekom tog razdoblja bilo očito da je Thomas Aquinas djelovao kao predstavnik školastičnosti.

Daljnji uspjesi

Nakon studija na Sorbonni, nakon što je stekao akademski stupanj, identificiran je u dominikanskom samostanu Saint-Jacques gdje je vodio nastavu s novakinjama. Međutim, Thomas je primio pismo iz istog Louisu devetog, francuskog kralja, koji ga je pozvao da se vrati na sud i preuzme mjesto svog osobnog tajnika. Nije oklijevao minutu, otišao na sud. U tom je razdoblju počeo proučavati doktrinu, koja je kasnije nazvana školom Tome Akvinskog.

Nakon nekog vremena u gradu Lyonsu, Generalno je vijeće bilo sazvano kako bi se ujedinile rimokatoličke i grčko-pravoslavne crkve. Po zapovijedima Luja, Francusku je trebao zastupati Thomas Aquinas. Nakon primitka upute od kralja, filozof-redovnik ode u Lyon, ali da se na njega, on nije uspio, jer je na putu se razbolio i poslan je na liječenje u Tsistersianskoe opatije u blizini Rima.

U zidovima ove opatije umrlo je veliki učenjak svoga vremena, sjajni srednjovjekovni skolastički Toma Akvinski. Kasnije, bio je rangiran među svecima. Radovi Tome Akvinskog postali su vlasništvo Katoličke crkve, kao i redovnički red dominikanaca. Njegove su relikvije prebačene u samostan u francuskom gradu Toulouseu i tamo su držali.

Legende svetog Tome Akvinskog

U povijesti su sačuvane različite priče vezane uz ovaj svetac. Prema jednoj od njih, u jednom samostanu sata obrok Thomas čuo glas odozgo, koji mu je rekao da tamo gdje je on sada, to je u samostanu, svi puni, ali u Italiji su Isusovi sljedbenici gladi. Bio je poznat da mora ići u Rim. Učinio je to.

Pojas Tome Akvinskog

Prema drugim dokazima, obitelj Thomas Aquinas nije željela da njihov sin i brat postanu dominikanci. A onda mu je braća odlučila da ga oduzmu od čistoće i za tu svrhu žele posvetiti, pozvali su ga da zavede prostitutku. Međutim, nisu uspjeli zavesti ga: izbacio je ugljen iz pećnice i, prijeteći im, odvezao je bludnicu iz kuće. Rečeno je da je prije nego što je Thomas imao san, u kojem ga je anđeo objesio pojasom vječne čistoće koju je darovao Bog. Usput, ovaj pojas još se čuva u samostanskom kompleksu Sherija u Pijemontu. Postoji i legenda prema kojoj Gospodin traži Toma o tome što mu nagraditi za vjernost, a on mu odgovara: "Samo ti, Gospodine!"

Filozofska gledišta Tome Akvinskog

Glavno načelo njegovog učenja je sklad razuma i vjere. Tijekom godina filozof-znanstvenik je tražio dokaze da Bog postoji. Također je pripremio odgovore na primjedbe na vjerske istine. Katolicizam je prepoznao njegovo podučavanje kao "jedini pravi i istiniti". Thomas Aquinas bio je predstavnik teorije skolastike. Međutim, prije nego što se pretvorimo u analizu svog učenja, pogledajmo što je skolastika. Što to predstavlja kada se pojavi i tko su njegovi sljedbenici?

Što je skolastika?

Ovo je vjerska filozofija koja je nastala Srednji vijek i kombinira teološke i logičke postulate. Izraz za prevođenje s grčkog znači "škola", "znanstvenik". Dogmatske skolastičnosti osnovale su nastavu u školama i sveučilištima toga doba. Svrha ovog nauka bila je objasniti vjerske stavove putem teorijskih zaključaka. Ponekad su ti pokušaji nalikovali na neku vrstu eksplozije neosnovanih napora logike zbog neplodnih razmišljanja. Kao rezultat toga, autoritativne dogme skolastike nisu bile ništa drugo nego uporni istine iz Svetoga pisma, odnosno postulata otkrivenja.

S obzirom na njegovu osnovu, školstvo je bilo formalno poučavanje koje se sastojalo od postavljanja uzvišenih argumenata koji su bili nespojivi s praksom i životom. A filozofiju Tome Akvinskog smatra se vrhunom skolastike. Zašto? Zato što je njegovo učenje bilo najzrelijih među svima njima.

Pet dokaza o bogu Tome Akvinskog

Prema teoriji ovog velikog filozofa, jedan od dokaza postojanja Boga je pokret. Sve što se danas kreće, netko ili nešto nekad je stavljeno u akciju. Thomas je smatrao da je glavni uzrok cijelog pokreta Bog, i to je prvi dokaz njegova postojanja.

Drugi dokaz koji je vjerovao bio je da nitko od živih organizama koji sada postoje ne može proizvesti sebe, što znači da je sve izvorno proizvelo netko, to jest Bog.

Treći dokaz je nužnost. Prema riječima Toma Akvinasa, svaka stvar ima mogućnost i njegova stvarnog i potencijalnog bića. Ako pretpostavimo da su sve stvari koje su u potenciju, to bi značilo da nije bilo ništa, jer da ide s potencijalom za stvarne potrebe da nešto ili netko koji je pridonio, a to je Bog.

Četvrti dokaz je prisutnost stupnjeva bića. Govoreći o različitim stupnjevima savršenstva, ljudi uspoređuju Boga s naj savršenijima. Uostalom, samo je Bog najljepši, najplemenitiji, najsavršeniji. Među ljudima nema i ne može biti, svatko ima neku vrstu nedostatka.

Dakle, cilj je posljednji, peti dokaz postojanja Boga u skolastici Tome Akvinskog. Na svijetu postoje i racionalna i nerazumna bića, međutim, bez obzira na to, aktivnost i prvog i drugog je svrhovita, što znači da svatko vlada racionalnim bićem.

Skolastika - filozofija Tome Akvinskog

Talijanski znanstvenik i redovnik na samom početku svoga znanstvenog rada Suma teologije piše da njegovo učenje ima tri glavna smjera.

• Prvi je Bog - subjekt filozofije, koji čini zajedničku metafiziku.
• Drugi je pokret svih razumnih svjesnosti Bogu. Ovaj smjer naziva etičkom filozofijom.
• I treći je Isus Krist, koji se pojavljuje kao put koji vodi prema Bogu. Prema Tome Akvinskim, ovaj smjer može se nazvati naukom spasenja.

Važnost filozofije

Prema skolastičnosti Tome Akvinskog, filozofija je sluga teologije. Istu ulogu pripisuje znanosti kao cjelini. Oni (filozofija i znanost) su značilo da bi ljudi shvatiti istinu o kršćanskoj religiji, jer iako teologija i znanost samodostatan, ali za asimilaciju nekih svojih istina postoji potreba za korištenje znanstvene i filozofske spoznaje. Zato mora koristiti filozofiju i znanost za razumljivim, jasnijim i uvjerljivijim objašnjenjem kršćanskih doktrina ljudima.

Problem univerzalnih

Skolastičnost Tome Akvinskog također uključuje problem univerzalnih. Ovdje su njegovi pogledi podudarni s idejama Ibn Sine. U prirodi postoje univerzalci od tri vrste - sami stvari (u rebusu), u ljudskom umu i poslije stvari (post res). Prva je suština stvari.

U drugom slučaju, um pomoću apstrakcije i kroz aktivni um izvlači univerzalne iz tih ili onih stvari. Drugi ipak pokazuju da univerzalci postoje poslije stvari. Prema Thomasovoj formulaciji, oni su "mentalni univerzalni".

Međutim, postoji četvrti tip - univerzalni, koji su u božanskom umu i postoje prije stvari (ante res). To su ideje. Stoga Thomas zaključuje da samo Bog može biti glavni uzrok svega što postoji.

radovi

Glavna znanstvena djela Tome Akvinskog su "Zbroj teologije" i "Sum protiv pogana", što se naziva i "zbroj filozofije". Njegova olovka također pripada takvom znanstvenom i filozofskom djelu "O vladavini suverena". Glavna značajka filozofije St. Thomas je aristotelizam kao medvjeda osobinama kao što afirmira život optimizma o mogućnostima i važnosti teorijskog znanja o svijetu.

Sve što postoji u svijetu predstavljeno je kao jedinstvo u raznolikosti, individualno i individualno - kao glavne vrijednosti. Thomas nije smatrao da su njegove filozofske ideje izvorne i tvrdile da je njegov glavni cilj točno reproducirati glavne ideje drevnog grčkog filozofa - njegovog učitelja. Unatoč tome, on je odjenuo Aristotelove misli u moderan srednjovjekovni oblik, i tako vješto da je mogao podići svoju filozofiju u rang neovisne doktrine.

Značaj čovjeka

Prema sv. Tomi, svijet je stvoren upravo zbog čovjeka. U svom učenju ga podiže. U svojoj filozofiji zauzeti mjesto takvih skladan lanca odnosa kao „Boga - čovjek - priroda”, „um - volja”, „bitka - postojanje”, „vjerovanje - znanje”, „pojedinac - društvo”, „dušu - tijelo”, " moral je u pravu "," država je crkva ".