Hermeneutika - filozofija ili umjetnost razumijevanja?

Tradicionalno, hermeneutika je teorija i praksa tumačenja tekstova koji su se razvili u povijesnom i filološka znanost

U dvadesetom stoljeću, od metode tumačenje tekstova Hermeneutika se pretvorila u filozofiju, uglavnom zahvaljujući fenomenologija Husserla i djela Martina Heideggera. Ako Husserl primarna stvarnost spoznaje ne smatra se „duh” ili „materija”, a „život-svijet” koji Heidegger, pomoću učenja njemu, bila je tvrdnja da je svijet toliko bitno za povijest i kulturu, i veliki, jezik. U svojim kasnijim djelima Heidegger piše da jezik oblikuje svrhu postojanja, da ne govorimo jezikom, nego da ona govori našom pomoći. Nastavljajući tradiciju Diltheyja, Heidegger je definirao filozofsku hermeneutiku. To je hermeneutika jezika, jer sadrži činjenicu da je razumijevanje moguće kao takvo, što zauzvrat vodi "proboja istinskom biću, životu i razmišljanju".

Sve to određuje daljnji razvoj takvog fenomena kao hermeneutika. Filozofija u koju je preoblikovana predstavljala je pitanje kako je moguće proces razumijevanja svijeta, koje je mjesto u ovom procesu "otkriće istine bivanja". To je sjajno učinilo njezin vodeći predstavnik, Hans-Georg Gadamer. Tumačenje povijesti i biće čovjeka, hermeneutika počeo tvrditi mjesto filozofije, objašnjavajući smisao života, umjetnosti i povijesti, obuhvaćajući iskustvo i pojedinca i društvo, i tradiciju, i razbiti s njom. Kad je Paul Ricoeur hermeneutički dijalektika objašnjenja i razumijevanja umjetnosti je filozofska interpretacija svijeta oko nas, za Habermasa - metoda transformacije društva, za Gadamer - najopćenitiji filozofija moderne.

Najpoznatije djelo Gadamer - "Istina i metoda" - u svom se naslovu čini da sakrije temeljne temelje hermeneutike. Filozofija razumijevanja iznesena u ovom radu dokazuje bitnu razliku između tumačenja prirodnih i matematičkih znanosti s jedne strane, te društvenih i humanitarnih, s druge strane. Teorijski koncepti prirodnih i matematičkih znanosti temelje se na formalnoj metodologiji koja se temelji na indukcija i odbitak, hipoteze i provjere, proučavanje ponavljajućih obrazaca. Humanitarne znanosti usmjerene su na potragu za istinom, a ne usmjerene na metodologiju. A istina nije teorija, to je istina života - onaj u kojem žive ljudi djeluju.

Pomoću terminologije Heideggera Gadamer daje odgovor na pitanje što su humanističke znanosti i kakva je njihova specifičnost. Koncept tradicije igra veliku ulogu u tome. Ovo je za njega oblik autoriteta, jer nitko ne može ništa znati bez pomoći njegovih prethodnika. Ali tradicija ne može postojati bez jezika. Prenosi se putem. Osim toga, pomoću jezika formulirati iskustvo osobe, izražavajte ga i pridružite se oblikovati. spoznaja također zbog prisutnosti jezika. U prikazu Gadamer hermeneutika - filozofija razumijevanja - dokazuje da je to neotuđivo svojstvo jezika. No, njegova dvosmislenost vodi ka činjenici da se tekstovi moraju tumačiti hermeneutski, kako bi razumjeli sva njihova značenja.

U Gadamerovoj filozofiji postoji još jedna, još temeljnija kategorija, od jezika igra. Leži na temelju najdubljih načina ljudskog postojanja i omogućava proces spoznaje. Osim toga, jezik i razumijevanje kao takvi također se temelje na igri. Uostalom, ona, kako smatra Gadamer, nije izvedenica osobe i ne sadrži nikakav interes - ona je neovisna i samodostatna kao "stvar u sebi". Igra je pravi predmet - privlači igrače, ulazeći u njih utjelovljenje. Nije ni čudo da se igre nazivaju "uzbudljive" - ​​zapravo zauzimaju sudionike.

Takav proces igre je estetska kontemplacija umjetničkog djela, čitanje knjige, razumijevanje povijesti. "Estetski doživljaj, katarza, povijesna istraživanja", naglašava Gadamer, "obećavamo poseban užitak, lišen pragmatičnog interesa".

Možemo reći da je hermeneutika, filozofija i teorija znanja u humanističkim znanostima, kaže da je razumijevanje, približava igru, omogućuje vam da se bliže istini. Hermeneutika iskustvo, kao i iskustvo umjetnosti i religije, sa sjedištem u mnogim slučajevima na intelektualne intuicije, intuicija. Hermeneutički razumijevanje umjetnosti, na čelu s intuicijom, omogućuje da shvati značenje samog teksta. Uzeto je u obzir ne samo ono što je autor htio reći, već i u kojem kontekstu je tekst stvoren i što nosi. To je moguće zahvaljujući kategorijama kao što su zdrav razum, osobnog iskustva, otvaranje unutarnje logike korištenjem neke vrste reinkarnacije, „dijalog” s tekstom. Takvo znanje „iznutra” omogućuje da se shvati fenomen društva i kulture, te probleme ljudskog postojanja.