Zakon jedinstva i borba suprotnosti je bit svakog dijalektičkog procesa

Čak je i Heraklitus rekao da sve na svijetu određuje zakon borbe suprotnosti. Svaki fenomen ili proces svjedoči o tome. Djelujući istovremeno, suprotnosti stvaraju određeno stanje napetosti. On određuje ono što se zove unutarnji sklad stvari. Grčki filozof objašnjava ovu tezu s primjerom pramca. Slušalica za uši ugovara krajeve ovog oružja, sprečavajući ih da se rasprše. Dakle, međusobna napetost generira veći integritet. Tako se ostvaruje zakon jedinstva i oporbe. On je, prema Heraklitu, univerzalan, čini jezgru pravedne pravde i uvjet za postojanje naručenog Kozmosa.

Filozofija dijalektike smatra da je zakon jedinstva i borba suprotnosti temeljna osnova stvarnosti. To jest, svi predmeti, stvari i pojave imaju u sebi neke proturječnosti. To mogu biti trendovi, neke sile koje se međusobno borbe i međusobno komuniciraju. Dijalektska filozofija predlaže razjašnjenje ovog načela da razmotre kategorije koje ga čine konkretnim. Prije svega, to je identitet, to jest, jednakost stvari ili pojava za sebe. Postoje dvije vrste ove kategorije. Prvi je identitet jedne stvari, a drugi je cijela njihova grupa. Zakon jedinstva i borbe suprotnosti očituje se ovdje u činjenici da su predmeti simbioza jednakosti i razlike. Oni međusobno djeluju, što dovodi do pokreta. U svakom pojedinom fenomenu, identitet i razlika su suprotnosti, koje uzrokuju jedni druge. Hegel je to definirao filozofski, nazivajući njihovu interakciju kontradikcijom.

Naše same pojmove o izvoru razvoja temelje se na prepoznavanju da sve što postoji nije cjelina. Ima samo-proturječnost. Zakon o jedinstvu i borbi suprotnosti se tako očituje kao takva interakcija. Dakle, dijalektički Hegelova filozofija vidi izvor kretanja i razvoja u razmišljanju, a materijalistički sljedbenici njemačkog teoretičara su ga našli iu prirodi i naravno u društvu. Vrlo često u literaturi o ovoj temi, možete pronaći dvije definicije. To je "pokretačka sila" i "izvor razvoja". Prihvaćaju se da se međusobno razlikuju. Ako govorimo o neposrednim, unutarnjim proturječnostima, onda ih nazivamo izvorom razvoja. Ako govorimo o vanjskim, sekundarnim uzrocima, onda imamo na umu pokretačke sile.

Zakon jedinstva i borbe suprotnosti također odražava nestabilnost postojeće ravnoteže. Sve što postoji, mijenja i doživljava različite procese. Tijekom ovog razvoja stječe posebnu specifičnost. Stoga su proturječnosti također nestabilne. U filozofskoj je literaturi uobičajeno razlikovati četiri osnovna oblika. Identitet je razlika kao embrionski oblik svake suprotnosti. Onda dolazi vrijeme promjene. Tada se razlika počinje oblikovati kao nešto izražajnije. Nadalje, to postaje bitna izmjena. I konačno, ona postaje suprotno od onoga što je započeo proces - ne-identitet. S gledišta dijalektičke filozofije, takvi oblici proturječnosti karakteristični su za svaki razvojni proces.