Kantova filozofija

Immanuel Kant

Kantova filozofija može se uvjetno podijeliti u dva razdoblja:

• subkriticno razdoblje;
• kritično razdoblje.

Tijekom subkritičkog razdoblja, Kantova je filozofija usmjerena na probleme prirode, kao i prirodne znanosti. U kritičkom razdoblju Kant je počeo proučavati probleme razuma, mehanizme ponašanja, mehanizme spoznaje, njegove granice. Bio je zainteresiran i za pitanja logike, etike, društvena filozofija.

Kantova filozofija kritičkog razdoblje je povezano s tri velika djela. Radi se o "Kritici čistog razuma", "Kritika praktičnog razuma" i "Kritičkoj sudnji".

Kao što je već spomenuto, Kantovo predkritično razdoblje bilo je zainteresirano za probleme prirode, prirodne znanosti. Njemu su bili važni problemi bivanja. Zapravo, sve Kantove inovacije leže u činjenici da je bio prvi koji je razmišljao o svim tim problemima s većim naglaskom na problem razvoja.

Kantova filozofija zadržala je zaključke za to vrijeme revolucionarno. Navodi da je cijeli naš svemir nastao iz velikog početnog oblaka, koji se sastojao od rijetkih čestica. Tvrdio je da priroda ima svoju povijest na vrijeme i da ima svoj početak, kao i njegov kraj. Uz sve to, priroda se stalno razvija i mijenja. Sve žive stvari se mijenjaju, što znači da je i sama osoba. Čovjek u Kantu prirodni je rezultat evolucije.

Kantova filozofija ima veliki impresija svjetonazora tog vremena, izražava se u činjenici da on tvrdi da mehanički zakoni imaju svoj izvorni uzrok i nisu postavljeni u materiju. I ovdje je vrijedno reći da je uzrok koji je smatrao Boga.

Suvremenici su smatrali otkriće Kanta u važnosti koja je ekvivalentna otkrićima koje je Kopernik nekoć činio.

Kantova filozofija kritičkog razdoblja izravno je povezana s problemima spoznaje.

U Kritici čistog razuma, filozof štiti svoje ideje agnosticizma - dokazuje da stvarnost ne može biti poznata. On stavlja naprijed ideju da svijet ne može biti prvi naučen, ne zato što se stalno mijenja, već upravo zato što je ljudski um slab i jednostavno to ne može učiniti. Kognitivne sposobnosti ljudski je um slab. Transcendentalna filozofija Kanta nas uvjerava da preko naših granica ljudski um odmah susreće brojne proturječnosti. Takve proturječnosti Kant je pokazao četiri. Nazvao ih je antinomijama. Prva antinomija izravno je povezana s ograničenim prostorom, drugu se naziva jednostavna i složena, treća - sloboda i kauzalnost, četvrta - prisutnost Boga.

Um daje priliku da istodobno dokazuje i antagonizme. Iz tog razloga, mislilac je u slijepoj ulici. Kant je tvrdio da postojanje antimona potvrđuje ograničenja kognitivnih sposobnosti čovjeka.

U istom djelu Kant klasificira sam znanje, kao rezultat apsolutno bilo kojeg kognitivna aktivnost, te također identificira koncepte koji karakteriziraju znanje. Riječ je o:

• a posteriori znanje;
• poznavanje a priori:
• "Stvari u sebi."

U prvom slučaju, govorimo o stečenom znanju, u drugom - o izvorniku. "Stvar u sebi" je jedan od ključnih koncepata u Kantovoj cjelokupnoj filozofiji. To se odnosi na onu unutarnju suštinu koju ljudski um nikad ne može shvatiti.

Posebno je vrijedna moralna filozofija Kanta. Filozof postavlja sljedeća pitanja:

• što istinski moral mora biti;
• što bi bilo moralno ponašanje neke osobe.

Nakon analize donosi sljedeće zaključke:

• čista moralnost je javna virtuozna svijest koju pojedinac percipira kao svoje;
• čista moralnost i stvarni život su u stalnoj suprotnosti;
• morala ne bi trebala ovisiti o vanjskim okolnostima.