Kozmocentrizam antičke filozofije

Kozmocentrizam antičke filozofije je prva faza razvoja svijeta filozofska misao,

sadržaj

koji je trajao od 6. stoljeća prije Krista za šestom stoljeću poslije Krista. rano drevna filozofija temelji se na mitološkog percepcije svijeta, koji je neodvojivo povezan sa prirodom i njenim pojavama, tako da je pod nazivom „fizički”, to je prirodno. Cosmocentrism drevna filozofija smatra prostor kao središte svemira, koji se temelji na prirodnom prirodnom skladu.

Glavno je bilo pitanje podrijetla svijeta - od toga, s obzira, kako je nastao život. Filozofi „fizika” pronašli odgovor na prirodne pojave, a izvor red i sklad su vidjeli u prirodi. U Drevni Grčki riječ "priroda" bila je suprotno od riječi "kaos".

Glavni zadatak svojim je mislio staviti traženje iskonsko biće, neka vrsta materije od koje bi se mogle shvatiti ne samo na cijeli vidljivi svijet, ali i razumne animirati bića.

Da bi označio pojam "prvog načela" drevni grčki filozofi uveo pojam "Arche". Predstavnici Miletske škole kao što je smatrala sve moguće prirodni fenomeni: npr, Thales temeljni princip svega što se zove vode Heraklita - požar Anaksagor - tlo i Anaksimen - zrak. I predstavnici škola nije materijalist orijentacije kao iskonska tvar koja se zove apstraktnih pojmova: „Dao”, „logo”, „Eidos”, „yin-yang”.

Pravi revolucija u filozofiji Parmenid je logika, po kojoj „ništa” ne mogu postojati, a „biti” za stvari znači da se više ne može biti ništa drugo nego ono što nije u ovom trenutku. Takav sažetak i trezvenom pristupu objašnjavanja naći daljnji razvoj u mnogim filozofskim školama. Konkretno, Demokrit, kao predstavnik smjeru atomizma, vjeruje da se svijet sastoji od sitnih nedjeljive čestice, koje se kreću u praznini. Od svojih stajališta „ništa” postoji - vakuum, u kojem atomi kretati.

Kozmocentrizam antičke filozofije također je nastojao utvrditi uzrok svjetskog sklada i reda.

Materijalisti, prirodni filozofi, vjerovali su da uzrok harmonije leži u samoj prirodi, u fizičkim procesima i pojavama. Voda, zemlja, zrak, vatra, atomi - sve to nosi u sebi prirodne prirodne uzorke.

Idealisti-racionalisti vidjeli su uzrok svjetskog poretka u duhovnim procesima i pojavama. Osnovni pojmovi za ovu liniju filozofije su eidos, ideja, racionalno načelo, neograničeno, apeiron.

Istovremeno, kozmocentrizam u filozofiji pokušao je ujediniti ove dvije suprotstavljene tendencije. Tako su postojala učenja generalizirajuća, kao što su yin i yang na istoku, pitagorejska škola u staroj Grčkoj. Njihova je glavna ideja: svijet je tako harmoničan, jer su suprotnosti u njemu jedna, a suština harmonije "potpuni mozaik". Prema tim filozofima, moralno pročišćavanje, intelektualni prodor u prirodu dopušten je da se spasi duhovno.

nalazi

Kozmocentrizam antičke filozofije doživljava jedinstvo u različitosti: svijet je jedan, koji je postao mnogo. Svi su objekti i pojave međusobno povezani, dok ništa nije samodovoljno.

Karakteristične značajke drevne filozofije mogu se izraziti u takvim terminima:

- Da budemo prirodni, da budemo sami, moramo težiti prirodi, jer je mudar.

- Idealno razvijena osobnost - uravnotežena, skladna, prirodna.

- Duša i tijelo čovjeka su lijepe, jer su ih stvorile prirode.

- Užitak ljepote uzrokuje katarzu - čišćenje duše, zbog čega se osoba nastoji postati bolja, želi živjeti.

Najpoznatiji predstavnici kozmocentrizma su Heraklitus, Sokrat, Konfucije, Platon, Demokrit, Pitagora.

Dijelite na društvenim mrežama:

Povezan