Vladar kalifata je zaštitnik i zaštitnik

Kalifor je vladar kalifata i zaštitnika, branitelja muslimana. Stanje Kalif izmijenjen nekoliko puta tijekom povijesti i ratova i svađa koje su se dogodile u posjedu tog naslova, često je dovelo do podjele ne samo kalifat, ali cijele muslimanske zajednice.

Vladar arapskog kalifata

Velika muslimanska država, koja se spustila u povijest pod imenom arapski kalifat, započela je s malom vjerskom zajednicom koja se formirala oko propovjednika Muhammeda.

U prvih trideset godina nakon smrti proroka, novootvorenu državu vladali su nasljednici Muhammeda - četiri pravedni kalif. Vladari su uspjeli proširiti teritorij države, koji je istodobno počeo zauzimati područje od Alžira do srednjoazijskih Rijeka Amudarya i od Sjeverne Kavkaza na obali Kaspijskog mora do južne obale Arapskog poluotoka.

Značenje naslova

Od arapske riječi Kalif se prevesti kao upravitelj ili zamjenik, ali ipak ispravnije prevesti kao primat, jer je shvatio da su vladari kalifata zamijeniti Muhamed uzašao na muslimanskom mišljenju živ na nebo, ostavljajući nasljeđe mnoge probleme.

Neposredno nakon smrti proroka, većina Arabija nije htjela priznati muslimansku vjeru. Samo su tri grada ostale vjerne novonastaloj religiji: Meki, Medini i Al-Ta`ifu. Ovo je stanje omogućilo da prvi izabrani kalif započne aktivno osvajanje, što je dovelo do stvaranja velike države.

Za nekoliko desetljeća, naslov je otišao na izabrane vođe koji, međutim, nisu mogli napustiti. U isto vrijeme, ubojstvo vođe zajednice smatralo se religijskim zločinom.

Dinamika Umayyada

Ubojstvo Alija ibn Ebi Talib - posljednji pravednog kalifa - Bio je to početak prve dinastije halifata, koji je dobio ime u povijesne literature dinastije Umayyad.

Prvi vladar Umayyad kalifata bio je Muavije prvi, koji je vladao devetnaest godina i značajno proširio svoje posjede. Bio je on koji je značajno promijenio postupak dodjele naslova koji je nakon smrti postala nasljedna.

Međutim, sljedeći vladar kalifat - sin Muawiya - nije mogao držati situaciju u zemlji pod kontrolom, a kao rezultat toga zemlja počela polako propadati. Prvo, granični udaljeni teritoriji pali su se. Međutim, već s trećim kalifom Abd al-Malika, počinje nova ekspanzija posjeda islamskih vođa.

Posljednji predstavnici dinastije Umayyad borili su se jednom za nekoliko fronta, redovito su se bacali na teritorij europskih vladara. Međutim, osvajanja u Europi doživljavali su se protiv ozbiljnog otpora bizantskog cara i kralja frana Carl Martella.

Glavni grad kalifata

Kapital, kojeg su osnovali vladari Abbasidove dinastije, zvao se Bagdad. Bio je to novi grad izgrađen na obali rijeke Tigris. Na arapskom, naziv znači "Božji dar".

Uredba o izgradnji novog grada dao kalifa Abu al-Mansour, koji je želio da se presele kapitala bliže geografskom središtu, i na zemlji, dom njegovih pristaša.

Ovo je dalekosežno rješenje - Bagdad je već stoljećima postao glavni grad ne samo abasidnog kalifata, već svih arapskom svijetu. Grad je aktivno razvio rukotvorine i trgovinu s drugim zemljama, uključujući i Indiju.

I iako nakon pada Abbasid carstva grad je izgubio svoj nekadašnji značaj kao političkog centra, on je i dalje nastavio da igra važnu ulogu u kulturnom životu cijele islamske civilizacije, ostajući centar učenja i muslimanske teologije. Na početku trinaestog stoljeća u gradu su djelovale trideset knjižnica u kojima su prikupljani tekstovi napisani u glavnom gradu i drugim glavnim znanstvenim centrima na Bliskom Istoku. Sama priroda moć halife, a onda određuje što su ciljevi postavljeni vladarima arapskog kalifata, koji je stalno nastojao proširiti područje širenja islama, rukovanje sve nove ljude u njihovoj religiji. Osim toga, kalifi su usvojili vjerske propise.

Gubitak snage

U desetom stoljeću politička moć kalifa počinje blijedjeti, kontroliraju sve manje teritorije, a neovisne države stvorene su u periferiji. dok su u vlastitoj državi vladari kalifata bili ovisni o čuvaru, stvorenom u devetom stoljeću i formiranom od turskih plaćenika.

S vremenom su vladari kalifata izgubili kontrolu nad Perzijom, Sirijom i Egiptom, zemljišta na sjeveru Mezopotamije. Međutim, unatoč gubitku moći, vojnog i ekonomskog utjecaja, Bagdadski kalifi dugo su uživali u zasluženom vjerskom autoritetu.

Ali kalifi nisu htjeli samo podnijeti gubitak moći i povlastice koje daje. Osjećajući se rano pada, vladari su počeli jačati svoju moć i izabrali za ove krajnje okrutne metode, što je rezultiralo masovnim progonom disidenta. Potpora novoj politici kalifata bio je ortodoksni islamski svećenik. Međutim, nove mjere nisu uspjele odgoditi opadanje države.